江城：黨史里的民族團結進步

文/ 龍成鵬

播下種子

在寧洱縣，與“民族團結園”一步之遙的普洱中學，曾是有著光榮革命傳統的云南省立第四師范學校。這所學校，是“思普區新文化運動興起和馬克思主義傳播的發源地”，為思普地區早期黨組織的發展培養了大量人才，這些人中有一部分到了江城，成為江城黨的事業的開創者。

李曉村是其中最早的一位。他出生于1909 年，1924 年考入第四師范，1929 年加入中國共產黨。從1929 年開始，他先后四次來到江城，在江城深入各民族村寨開展工作，是這位年輕的地下黨員走向社會，成長、成熟的重要階段。

1929 年1 月，畢業前夕的李曉村利用江城的親戚關系，步行到江城開展了他人生中的第一次江城調查。當時江城有很多茶商，同興昌茶莊是其中比較大的一家，老板潘德初就是李曉村的堂姐李琴美的丈夫，李曉村和堂姐感情很深，他第一次的江城行就用了走親戚這個正當理由。

李曉村第二次到江城是1929 年冬，已從學校畢業的李曉村受黨組織派遣，正式到江城開展工作。1929 年江城建縣，為發展教育，江城籌辦師資訓練所。李曉村趕上機會，被教育局聘為這個短期培訓學校的教員，由此，在親戚關系外，他有了更為正當的社會身份作掩飾。

這期間，李曉村利用節假日，邀約教師、同學去縣城附近的大新寨、三家村、迭甲等村寨開展社會調查，結識了當地一批彝族、哈尼族朋友，增進了黨組織對江城社會各階層的了解。（《中共江城地方史（第一卷）》，P19）

在學校的工作，李曉村也做得很出色。上音樂課時，他“經常教同學們唱《蘇武牧羊》《送別》《滿江紅》等”，以激發民族情感、愛國精神。他多才多藝，用省教育廳獎勵的腳踩手風琴給學生伴奏，為這個邊疆小城帶來了新文化、新思想。（劉燦華：《同興昌茶莊興衰史》《江城縣文史資料（第四輯）》，P176）

1931 年2 月下旬，李曉村第三次到江城。這一次工作任務比以往更緊迫。幾個月前隨著中共云南省委書記王德三等同志犧牲，云南黨組織遭受嚴重破壞。雖然斷了聯系，思普區地下黨仍堅持斗爭，計劃組織農民搞武裝暴動，為此李曉村跑到江城借槍支。

他繼續住在堂姐夫潘德初家，且同樣找到教師的工作——在縣立高初兩級小學擔任教員，且和上一次一樣，他繼續“利用星期日到三家村、大新寨、迭甲等寨子找原來熟悉的哈尼族、彝族朋友談心敘舊”，調查了解民間槍支的情況。（《中共江城地方史（第一卷）》，P20）

李曉村

5 月初，借到一支獨響槍和一支毛瑟槍后李曉村返回普洱，結束了第三次的江城之行。但此時革命形勢急轉直下，普洱黨組織的重要開創者楊正元在4 月20 日起義中被捕犧牲，返回寧洱家鄉的李曉村也在5 月13日被表弟黃元吉誘捕。在生死存亡關頭，李曉村的父親在黨的外圍組織“互濟會”支援下，闖入關押地，斧劈黃元吉，救出了李曉村。獲救后，李曉村父子為躲避通緝，選擇避難江城，由此開啟了他此后十余年間隱匿邊疆的傳奇生涯。

他先是隱居在大新寨彝族農民家，而后逃到中老兩國交界的大山中隱居。因不幸染上瘧疾，不得不潛回大新寨治瘧疾。幾天后，消息走漏，他們連夜冒著大雨騎馬逃到寶藏。在寶藏熟人家藏了十多天后，再度離開，最后離開江城輾轉到車佛南（今景洪、勐海、勐遮）、瀾滄、孟連、阿佤山一帶繼續從事革命活動，為邊疆民族團結進步事業，以及黨的理想信念在邊疆民族中間的傳播作出了貢獻，在中英滇緬勘界斗爭、參加抗日游擊隊、1950 年普洱邊疆民族代表國慶觀禮、1951 年1 月1日建立民族團結誓詞碑等重大歷史時刻都有他的身影。

（《第一個進入江城的中共黨員——李曉村》，來源“三江經緯”公眾號，2019-09-11；《中共江城地方史（第一卷）》）

血染江城

江城黨組織的發展，李曉村留下的是火種，兩年后羅有禎的到來，讓星星之火成燎原之勢。

羅有禎比李曉村小1 歲，和李曉村、犧牲的楊正元一樣，畢業于云南省立第四師范學校。羅有禎與李曉村關系密切，受其影響，經其介紹，1929 年加入青年團，后又于1930 年加入中國共產黨。羅有禎到江城是1933年初，他們在江城的工作有不少相似之處。

羅有禎也選擇了教書這個行業，同樣在教書之余，深入江城各民族聚居的農村，了解疾苦，交朋結友，既傳播現代知識，又傳播黨的主張，還進一步促進民族團結。

1930 年代初的江城，社會風氣很保守。一個證據就是1930 年李文新當縣長后，治理江城的功勞，便包括嚴禁纏足。纏足在民國建立后已經以法令形式全國禁止，但推行至江城卻比較遲緩。然而，就是在這樣的社會氛圍下，羅有禎還是把群眾組織起來進行了一系列斗爭。

據《中共江城地方史（第一卷）》介紹，羅有禎在學校，“不僅向學生傳播文化知識，而且進行進步思想教育。他在向學生講述語文等課程的同時，還教唱反映農民痛苦生活的《暴雨》《可憐的秋香》等歌曲，啟發學生對舊社會的認識，喚起其對農民的同情”。

羅有禎

針對知識青年，羅有禎“廣泛接觸”“廣交朋友”，并且把馬克思主義的著作和一些進步書籍，借給他們閱讀。于是，在羅有禎周圍，逐漸凝聚了一些江城的進步青年。

羅有禎也組織學生到江城附近村寨開展社會調查，常去的地方有彝族人口較多，且群眾基礎比較好的三家村等村寨。除了調查研究，他還“積極宣傳發動群眾，組織農運”。在三家村等地，他“召開群眾大會，宣傳黨的主張，號召大家起來反對封建統治，反對苛捐雜稅”。最后，他們組織了三家村一帶的農民到縣城向縣政府請愿，反對各種稅收。

請愿事件是一個轉折。羅有禎和幾位同志因為這個事件，被以“共黨嫌疑犯”罪名抓捕，一些進步學生也被傳訊審問。關押兩個月后，朵把的一位地方進步士紳（李明芳），把羅有禎等人保釋出獄，隨后，1933 年秋，羅有禎被迫離開江城。

離開江城后，羅有禎繼續在江城鄰近的寧洱開展工作。1934 年春，黨員骨干和“互濟會”領導人在寧洱勐先太陽村開會，商議暴動事宜。他們的計劃是3 月18日在勐先回龍街起義，接著攻占江城縣勐野井鹽場，然后集中兵力攻下江城建立根據地，再后向思茅、寧洱和車里（景洪）、佛海（勐海）等地發展。

這個計劃一部分被付諸實踐。3 月18 日，起義在勐先爆發，24 歲的羅有禎擔任總指揮。起義部隊發展迅速，先是200 多人發展到500 多人，在攻入江城后不久，又發展到1000 多人，隨后轉戰寧洱、江城、墨江、景谷等縣的幾百里范圍。一部分計劃沒有實現，他們沒有攻下江城縣城，江城縣也未能建立革命根據地。不過，4 月13 日起義軍發起的兩次對江城勐野鹽廠的戰斗，是這次短暫的起義中最為有名的戰績。他們經過一天的激烈戰斗，攻下鹽廠，擊斃鹽廠董事和警衛隊長等6 人，繳獲步槍30 余支，銀元6000 余元，繳獲的食鹽、糧食還被他們分給了當地老百姓。江城的勝利，使這支農民起義部隊空前壯大。

起義震動了云南省政府，隨后便遭到了由寧洱、墨江、思茅、景谷、江城五縣聯合成立的“聯合剿匪指揮部”絞殺。指揮部以兩個正規營兵力協同五縣民兵團“圍剿”起義部隊。6 月初，羅有禎、羅承美在寧洱被叛徒殺害，失去領導的起義軍于1934 年8 月被鎮壓，堅持了半年的起義最終失敗，幾十位被俘的戰士被拉回江城慘遭殺害。（《中共云南地方史（第一卷）》P157-158；《中共江城地方史（第一卷）》，P21-23）

這次起義是在云南黨組織遭受破壞的低潮時期發生，“參加這次暴動的人數之多，范圍之廣，在云南早期地下黨領導的武裝斗爭中是不多見的”，連反動當局都驚呼“實屬駭人聽聞”。權威黨史《中共云南地方史》對此高度評價，這次起義“鼓舞了被反動派打散、被迫潛伏在各地的共產黨人的革命斗爭和必勝信念，為后來中共云南地方組織革命武裝斗爭提供了寶貴的經驗”。

共有精神家園

在江城，這段歷史留下的寶貴經驗可以通過15年后，1949 年三家村的建政得到印證。

1949 年3 月19 日，江城地下黨派工作隊深入三家村開展農村建政工作，這個村子之所以被首先選中，一個重要原因就是這里過去20 年來留下了紅色基因。李曉村曾在這里工作、生活，羅有禎更是把當地各族群眾組織成一支團結起來反抗苛捐雜稅的革命力量。1934 年的勐先起義，更是高舉土地革命的旗幟，最終以流血犧牲的代價點燃了江城各族人民對新社會的夢想。所以，在江城全境還未解放的情況下，三家村這個有著紅色傳統的彝族村寨，率先建立人民政權，成為引領全縣農村建政的示范擔當。

據《中共江城地方史（第一卷）》介紹，工作隊積極爭取當地的民族上層、宗教人士和各族群眾支持，大力開展訪貧問苦、調查研究、發動群眾、宣傳黨的政策，開展生產自救、借糧度荒，反對逼租逼債、敲詐勒索和“三征”等工作。這些工作得到了廣大群眾的熱烈擁護，“他們給工作隊提供食宿，反映情況，配合工作”，使建政工作得以順利進行。

三家村創下了江城黨組織發展和新政權建立中的兩個第一。其一是少數民族黨員最早誕生在這里。3 月19日工作隊進駐，20 天的努力，就成功發展了羅永昌、楊生發兩個黨員，他們是當地彝族，成為江城歷史上第一批少數民族黨員。這短短20 天，三家村還組建了幾個社團組織，有4 個貧農團，3 個農會和兒童團，并最終創造了另一個江城第一，即建立起楊生發為生產委員，宗教人士普光前、普光福為調解委員，共14 名委員組成的第一個江城村級人民政權。

楊正元烈士是普洱地區黨組織的早期開拓者

三家村政權的建立，對全縣各族群眾產生了很大影響，許多周邊村寨的貧苦農民紛紛找工作隊反映情況，要求迅速派人幫助他們建立政權。三家村建政后，同樣是李曉村等地下黨員活躍過的大新寨也率先建立農會，彝族農民普照全當選為農會會長。此后嘉禾、曲水等地農村，也仿效三家村、大新寨，推進建政工作。

三家村的革命印記，在今天江城的黨史工作中還有保留。2010 年三家村小學這個當年李曉村等人活躍過的遺址，被江城縣列入紅色基地加以保護。有資料說，三家村小村，“是最早進入江城的共產黨員李曉村開展革命活動的重要地點之一……也是省立江城第一小學，是江城的文化‘老區’”（《關于保護利用江城縣革命遺址的思考》，來源：“普洱黨史”網站）。據整董召存信紀念館的資料，召存信11 歲時（1939 年）被父親送去這所小學讀了4 年書，這里是他接受新學、漢語言文字教育和增進愛國主義信念的地方。

2013 年江城民族團結進步示范創建啟動后，江城縣委、縣政府明確提出要發揮紅色革命遺址的示范引領作用，嘗試把黨史、黨建與鑄牢中華民族共同體意識結合。三家村小學和勐先起義中江城勐野井戰斗遺址、山神廟丫口遺址等構成了江城各族人民紅色歷史的寶貴記憶，成為促進江城各民族團結進步，構建各民族共有精神家園的歷史寶庫。