紅色文化視角下人物紀念館設計策略研究

■ 文 藝 WEN Yi 吳欣儀 WU Xinyi 王 薇 WANG Wei

0 引言

紅色文化是中國共產黨革命奮斗精神的濃縮，是社會主義核心價值觀堅實的文化基礎。建設紅色人物紀念館可以充分發揮偉人們的表率作用，在緬懷英烈的同時，也為廣大人民群眾提供了紅色文化教育基地，對增強民族文化自信有著重要作用。

近年來，國內各個城市借助名人效應促進城市文化發展的舉措，擴大了人物類紀念館的建筑規模，但建筑質量及使用并不理想[1]，大多數小型紀念館的建設與后期運營管理沒有充分到位，紀念館的社會影響力不足，未能充分實現紅色紀念館的教育價值。

黨的十九屆五中全會提出到2035 年建成文化強國的戰略目標，紅色人物紀念館的建設正是在為實現這個目標做出努力。紅色人物紀念館將會越來越得到重視，成為紅色文化的重要輸出渠道，對于精神文明建設有著重要的現實意義。

1 人物紀念館

1.1 人物紀念館的內涵

《中國大百科全書》（建筑、園林、城市規劃卷）對紀念性建筑的定義是：“為紀念有功績的或顯赫的人或重大事件以及在有歷史或自然特征的地方營造的建筑或建筑藝術品，這類建筑多具有思想性、永久性和藝術性”[2]。人物紀念館作為紀念性建筑的一部分，特指名稱中包含人名或與人物相關的博物館。這一類博物館以紀念人物為出發點，通過對人物生平的闡述，緬懷英雄人物，弘揚人物背后的精神與當時社會的時代精神，以史為鑒，教育今人。

1.2 人物紀念館特點

1.2.1 突出人物時代的特征

人物紀念館區別于其他紀念性建筑，具有人物主導性。紀念館的紀念對象往往具有時代代表性，可以是在某個領域有著重要成就或具有優秀品質的杰出人物，也可以是重要事件的代表人物群體，如抗疫一線的醫護人員。人物紀念館主題定位的確定，與紀念館設計息息相關。

1.2.2 強調人物形象的塑造

人物紀念館強調人物形象的塑造。紀念館不應拘泥于某個展品的歷史價值，應著眼于人物的人生經歷與精神品質，以寫實、客觀的素材展現真實的人物形象。參觀者通過在游覽過程中的思考，自然而然地產生對人物的崇敬，人物形象的塑造在潛移默化中完成。

1.2.3 突出人物情感的表達

人物紀念館是為世人提供一處用以紀念、緬懷、抒發情感的場所,并借此實現對參觀者的積極影響[3]。人物紀念館突出情感的表達，表現形式更為直接。紀念館通常設有紀念廣場、緬懷廳等空間，為參觀者提供抒發情感的場所。同時，可設立紀念雕像、紀念碑、浮雕墻等，通過直觀的外在形象表現，以“直抒胸臆”的方式表達對紀念人物的崇敬。

2 當前我國紅色人物紀念館設計現狀

2.1 設計定位不夠精準

目前，我國紅色人物紀念館雖然數量可觀，但很多規模較小的紀念館往往大同小異，紀念館的紅色文化背景沒有得到很好體現。一些紅色人物紀念館的建筑處理僅僅達到滿足使用要求的標準，紅色人物思想內涵的獨特性被忽視，缺乏在建筑設計中的表達。

“和平將軍”張治中是中國抗日時期偉大的愛國將領，為中華民族的團結做出了巨大貢獻。張治中將軍紀念館位于安徽省巢湖，與將軍故居毗鄰。但在其紀念館的建筑設計中，建筑造型雖然因地制宜，采用當地傳統江淮建筑的風格，但整體紅色文化氛圍不夠濃厚，創新性不強，因而不能有效激發參觀者的情感共鳴（圖1）。

2.2 外部環境不夠重視

外部空間的好壞嚴重影響著參觀者的體驗感，紀念館不能僅僅停留在內部空間設計中。不加設計的外部環境無法營造出良好的紅色文化氛圍，影響參觀者在進入紀念館前的情感醞釀以及離開紀念館后的反思回想。同時，外部環境往往起到烘托建筑的作用，較為平乏的外部空間無法與紀念館建筑相匹配，導致建筑與外部環境脫離，影響了紀念館的整體效果和氛圍。

徐州會戰紀念館坐落于江蘇徐州臥龍泉生態文博園內，由民間人士創立，紀念了徐州人民英勇抗戰的八年抗戰歷史。紀念館中收藏了當年震驚中外的徐州會戰的珍貴史料，但現在紀念館的游客量很少，先輩們的紅色精神傳承沒有得到充分延續。紀念館設計中不夠重視紀念館的外部空間，主題與徐州會戰的歷史背景不相符，僅以綠植進行點綴，場景感缺失帶來整體紅色文化氛圍感不強（圖2）。

圖2 徐州會戰紀念館

2.3 空間形態不夠豐富

人物的扁平化處理是當前紅色任務紀念館最常采用的手法，通過舊物件、圖片、文字介紹組成的簡單陳列，完成對紀念對象形象的塑造。由此，紀念館的內部空間有可能成為形式單一的展覽空間，缺乏紅色文化氛圍的營造。簡單枯燥的觀覽過程對于引起參觀者的情感共鳴，以及達到紅色教育的目的都有一定局限。在信息高速傳播的時代，參觀者更想與展品之間開展積極有效的互動，提高參觀過程中的獲得感與體驗感。

位于安徽省巢湖的李克農將軍紀念館，紀念了“龍潭三杰”之一的李克農將軍光輝燦爛的革命歷程。紀念館中主要的展覽區域為單一的矩形空間，用圖片和文字敘述了李克農將軍的一生。整個游覽過程起伏變化不足，平鋪直敘的展覽形式使瀏覽過程略顯枯燥，無法給參觀者留下足夠深刻的印象（圖3）。

圖3 李克農將軍紀念館

2.4 宣傳途徑不夠多樣

基于當下人們的生活方式，“酒香不怕巷子深”的傳統觀念不再適用。一些紅色人物紀念館依舊維持著原來單一的宣傳模式，導致參觀人數不多。紀念館只有積極宣傳自己，才能引起社會的關注，從而達到紅色教育的目的。

原來無人問津的四行倉庫抗戰紀念館在電影《八佰》上映之后，很多人慕名而來，紀念館一改平日的寂寥，人頭攢動，成為上海的網紅打卡地。雖然不是每個紅色人物紀念館都可以獲得登上大熒幕的宣傳機會，但是紀念館應當從中學習到多渠道宣傳的思路，學會利用網絡進行線上、線下多模式的推廣宣傳。

紅色人物紀念館可以利用自身的名人優勢，在微博、微信公眾號、短視頻網站、網頁等線上渠道發表更多的名人故事，在普及紅色文化的同時，達到宣傳自己的目的。同時，可以邀請知名博主參觀紀念館，學習紅色革命歷史，用vlog 的方式進行記錄，以提升知名度。線下活動的開展也可以為紀念館提供更多的宣傳素材，可以與周邊學校合作，對學生進行愛國主義教育，充分發揮紀念館的社會價值。

3 研究方法

3.1 文獻調研

紅色人物紀念館的建立往往依托于大量的史實，收集資料是整個設計過程的前期基礎。人物立足于時代，時代造就英雄，因此，時代背景對于紀念館整體風格的影響是決定性的。在文獻調研中，首先應收集人物生活的時代背景資料，根據人物所處時代提取關鍵詞，應用到下一步的設計立意當中。

紅色背景下的人物紀念館需要通過人物信息從而達到紅色文化教育的目的。只有對人物背景做出全方位的了解，才能更好地貼合紅色主題，客觀全面地在設計中展現人物的精神面貌。人物背景的調研主要分為兩個方面：對人物屬性的調研以及對特殊事件經歷的調研。人物屬性主要是指人物的基本特征、人生經歷與社會影響。特殊事件是人物思想、精神、品質的集中體現，也是深入人心的“利器”。人物信息往往復雜繁多，廣泛收集后需要進行整理提取，側重紅色文化，確立人物形象，提出人物關鍵詞。

淮安周恩來紀念館設計的時代背景主要為新民主主義革命、抗日戰爭和解放戰爭時期。革命和戰爭是當時的主題，無數的英雄兒女在漫長的革命斗爭歲月里拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，為祖國的光明未來奮力拼搏。基于此背景提取出愛國、勇敢、拼搏、奉獻這些時代關鍵詞。特殊的時代背景深刻地影響了周恩來總理革命思想的培養，為后續人物背景的調研提供了依據。

3.2 實地調研

實地調研是對紅色人物紀念館選址基地的調研，通過與目標直接交流，獲得文獻研究之外的詳細資料，具體方法可整合為觀察和測量調研法。實地調研主要分為區位、交通道路、周邊環境、內部環境、歷史文化等五部分展開，場地的紅色文化背景是需要關注的重點，尤其對于故居類場地更具有重要的紀念意義，它是紀念對象在某一階段真實的生活樣貌，在紀念館的設計過程中從流線到造型都需要與故居緊密契合，因此，故居建筑的建筑風格、建筑材料、結構構造等需要重點關注。

3.3 訪談調查法

通過有計劃地與調查對象進行口頭訪談，可以了解紀念對象的性格特點、人物關系、生活經歷等。這些信息對紀念館的主題設計、特殊空間和展陳內容等都具有積極的指導作用。通過訪談獲得了更多細節信息，可以更深入地理解當地紅色文化。與其他調研方法相比，訪談更加直接，但也略顯主觀，因而，對于訪談調查的后續整理和篩選工作要加以重視。

新疆兵團軍墾博物館作為屯墾戍邊傳統教育基地，展陳內容主要以新疆兵團的發展過程為主。在前期籌備的過程中，工作人員走訪了大量當年駐扎邊疆的老兵，與他們進行交談，根據他們口述的歷史，將兵團當年的面貌復原，使得當時兵團軍墾歷史真實地展現在博物館中。

3.4 問卷調查

從文獻調研、實地調研和口述歷史的結果中，發現紅色人物紀念館設計中普遍存在的問題后，以此為依據進一步開展問卷調查。通過這種途徑，可以了解不同人群對現有紅色人物紀念館的滿意程度，對紅色人物紀念館設計的建議等，以便于及時準確地獲取第一手資料，分析弘揚和傳承紅色文化中存在的問題，在后期設計中進行規避。

在2012 年陜西省銅川市陜甘邊革命根據地照金紀念館計劃擴建前，為提高紀念館設計與建設質量，開展了當地居民問卷調查、照金紀念館游客問卷調查、符號感知與紀念情感問卷調查等調研活動。問卷調研總結出原來的紀念館紅色旅游氛圍不濃、景區配套設施落后、展示手段單調等問題，大部分參觀者認為，陜甘邊革命根據地、西北民主革命與中共“蘇維埃”區最能描述照金革命，為照金紀念館擴建提供了科學合理的指導[4]。

3.5 計算機輔助調研

與傳統研究方法相比較，計算機輔助調研是較為先進的手段，高精度、高效率地解決調研過程中存在的復雜問題。例如，利用無人機，使用三維激光掃描儀測繪場地；利用CAD、SU 等軟件建模分析；通過軟件進行線上調查；利用相關人工智能、大數據獲取信息數據；利用SPSS 軟件處理樣本資料和統計分析等，擴大了調研范圍，提高了調研效率。

4 設計策略

4.1 設計定位

紅色人物紀念館常選址于具有紅色歷史背景的場地或是紀念人物故居附近，場地本身具有一定的文化底蘊。這些信息都是設計定位的主要參照，也是設計意向的重要來源。意境憑借一定的建筑形象、空間等物質具象體現出來，喚起人們對事物的追憶[5]，而意向的作用就成為抽象思想的具象化表達。因此，在紀念館設計中應首先明確設計的主題定位，其次將思想內涵形象化，用形似的方法賦予建筑物新的靈魂。紀念館的造型可以是多種多樣的，但無論是奇異的還是平常的，都與所紀念的人物有著千絲萬縷的關系。如平湖市李叔同紀念館，建筑造型為蓮花，呈現出白亮光潔的形象，這與李叔同的佛教背景與高風亮節、纖塵不染的人物特性不謀而合，人物紀念館的“人物性”由此得以體現（圖4）。

圖4 李叔同紀念館

4.2 空間營造

紅色人物紀念館往往具有豐富的空間體驗感，簡單的物品陳列無法給人留下深刻的印象，因此，空間的營造決定了紅色人物紀念館設計的成功與否。首先，整體空間的營造需要確定展覽順序，人物紀念館大多按照時間順序，使陳列物品形成連續的節奏，增強紀念館的敘事性。其次，應根據人物的紅色經歷，選取重要事件，進行特殊場景空間設計，讓情景再現，突出表現人物的紅色文化精神內涵。同時，通過空間界面內部不同的材質、色彩、虛實、比例、尺度等多樣化處理，并輔以多種展示媒體[6]，往往會為參觀者帶來更好的空間體驗。大尺度空間與小尺度空間相結合，再加以燈光輔助，就會達到強化人們視覺感知的目的。如司馬遼太郎紀念館的高潮部分——三層通高的墻面布滿書架，被司馬遼太郎一生數不清的書籍所填滿，步入此處，參觀者如同進入了司馬遼太郎寬廣的知識世界（圖5）。建筑師運用大尺度的空間營造，給參觀者帶來了直觀震撼的心理感受。

圖5 司馬遼太郎紀念館內部書架[7]

4.3 建筑裝飾

建筑裝飾的恰當使用更容易凸顯建筑的形象。紅色人物紀念館的整體氛圍通常要求莊嚴、靜謐，整體色調應當偏向于素雅、明晰。建筑師為向參觀者傳達視覺信息，往往會將材料經過特殊的構造處理，使其表現出時間感，從而引發觀者的想象[8]。建筑外墻表面材料宜使用具有厚重感的建筑材質，凸顯革命年代的紅色氣勢，如：青磚、大理石、花崗巖石等。內部設計中，色調應同樣保持莊重，以便于讓參觀者沉靜下來，進行緬懷。一些特殊空間的裝飾可以配合展覽內容對墻面、地面進行處理，以此加強對環境氛圍的烘托。如渡江戰役紀念館（圖6）的建筑整體色調沉穩莊重，序廳部分以主題雕塑形式構建出一幅人民解放軍勝利渡江、解放南京的壯闊畫卷，用厚重的石質突出整個空間濃厚的紅色歷史氣息。自然材料不僅具有地點上的地域性，也具有精神文化上的地域性[9]。因此，紅色人物紀念館可以選擇當地自然材料來突出地域性。

圖6 渡江戰役紀念館

4.4 場地設計

場地設計是紅色人物紀念館中表達紅色精神與人物形象最為重要的手段之一。通過場地流線設計，為主體建筑提供場景感，也提升了參觀氛圍，給參觀者留有回味的余地。如淮安周恩來紀念館，以中軸線為對稱分布，開放式的院落空間以此串聯，與三面環水的中心島共同營造了永恒的紀念性氛圍（圖7）。

圖7 周恩來紀念館

場地設計中的重要的節點不僅給參觀者留下了直觀的紅色印象，同時也豐富了整個紀念場所的功能。從功能上來說，主題廣場為紀念性活動提供活動場所，但也往往會成為拍照打卡的重要節點。

4.5 景觀設計

人文精神表達下紀念性場所的景觀營造，需要對相應的景觀元素進行組合搭配，進而體現出相應的紀念意義與文化[10]。景觀小品作為景觀設計中一種較為直觀的表達方式，可直擊參觀者的內心深處。雕塑是紅色人物紀念館運用最多的小品形式，通過雕塑的材質和手法，增加視覺沖擊力。南京大屠殺紀念館的廣場入口處的雕塑群，生動地展現了戰爭帶給人民的巨大災難和悲痛，營造了壓抑的空間氛圍（圖8）。

圖8 南京大屠殺紀念館雕塑群

5 結語

文化是一個民族進步的動力源泉，推動社會主義文化建設，提高國家文化軟實力，是國家發展中的重要命題。紅色人物紀念館需要扛起紅色文化的宣傳大旗，以紀念弘揚紅色精神、促進紅色教育，為祖國的文化建設添磚加瓦。