廣場舞的普及與創新

馬靜

摘 要：近年來，廣場舞在全國各省市蓬勃發展、迅速走紅，深受不同年齡層的廣大市民青睞，是“全民健身”的重要途徑。由于其與普及之初在參與人群及傳播范圍上都產生了極大的變化，作為新時代精神文明建設的重要組成部分之一，廣場舞的創新亟須被社會各界關注。本文通過對廣場舞溯源及社會效益的深入探討，指出了其普及現狀與困局，提出了文化創新的最新策略。

關鍵詞：廣場舞;困局;創新;普及;社會效益

廣大群眾喜聞樂見的廣場舞，是一種自發性的集體舞蹈，在“全民健身”潮流初期誕生，因鍛煉或表演場地多為廣場而得名，參與者的主要目的為健身、娛樂、社交，如今已發展成為舞蹈體系中最龐大的分支之一。

雖然學界并未給出權威定義，但是廣場舞因其具有大眾性、開放性、自娛性等特點，已被不同年齡層的人群廣泛接受，并在全國迅速傳播普及，甚至引起了國際的廣泛關注。

作為現代化精神文明建設與全民健身發展的產物，廣場舞不僅反映了社區建設的完善程度，更是現有社會制度下人民群眾生活滿意度的衡量指標之一，時至今日已不再只是一種文化現象，而是已經成為一種社會現象，其普及與推廣亟須被社會各界關注。

一、廣場舞的溯源

舞蹈，誕生于上古時代，其出現甚至早于語言與文字。它是人類最古老的藝術形式之一，從誕生之日起就在原始文明中充當交流思想和感情的工具角色。

究其起源，一說隨勞動而產生，原始部族舞蹈多為狩獵生活再現，如鄂溫克族的《跳虎》、鄂倫春族的《黑熊搏斗舞》，而更為流行的說法為舞蹈起源于圖騰與巫術。在原始社會，狩獵、祭祀和戰爭統統需要團結作戰，而部族正好需要具有社會感染力的手段將人們團結起來，因此，舞蹈應運而生、應時而生，逐漸成為統治階級宗教祭祀的重要手段之一。最早的文字記載可以追溯到戰國中晚期，《管子·輕重己》記載：“以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀于太宗，其盛以麥……”

廣場舞，作為舞蹈中最龐大的分支，就是由巫舞演變而來，其逐漸失去了原有的祭祀、統治意義，而更多地源于社會生活，具有不可取代的集體特質。因其不受場地、舞臺、燈光、音樂、年齡、性別等多方面的限制，逐漸在群眾中流行并迅速普及，如今已經成為一種常規化的群眾健身、運動的藝術形式，為廣大人民群眾喜聞樂見。

二、普及廣場舞的社會效益

廣場舞不僅是全民健身最成功的推廣方式，使廣大人民群眾自覺地從家中走了出來，在輕松愉悅的氛圍中實現民族文化傳承、強身健體的目標，更促進了人與自然的和諧共處。普及廣場舞，在已經到來的人口老齡化、少子化浪潮中，具有不可忽視的巨大社會效益。

（一）豐富中老年人精神生活，老齡化社會的溝通工具

廣場舞既可以在舞臺活動，也可以在大街小巷、公園廣場等地隨時隨地開展，空間自由，時間自由，門檻低，且具有一定藝術價值，已經成為中老年人健身、交際的重要溝通工具之一。

茶余飯后，從家中走出來，約三五好友，共同聚集在社區文化廣場、大型商業中心廣場、小區健身空地，結交更多志趣相投的同齡伙伴，極大地豐富了中老年人的精神生活。廣場舞作為共同愛好，協助破冰和建立友誼，充當了中老年人的溝通工具，慢慢成為其生活中的調味劑，精神上的穩定劑。

（二）社區文化與精神文明建設的需求

隨著20世紀中期出生高峰的人口陸續進入老年，我國人口已經加速進入老年型社會。性別間的死亡差異使女性老年人成為老年人口中的大多數。預計到2040年，65歲及以上老年人口占總人口的比例將超過20%。同時，老年人口高齡化趨勢日益明顯：80歲及以上高齡老人正以每年5%的速度增加，到2040年將增加到7400多萬人。

我國高度重視人口老齡化問題，積極發展老齡事業，其中，加緊建設中老年人精神文明是極其重要的一個環節。廣場舞的參與者在舞蹈中陶冶情操，怡然自得，提高了文明素養，融洽了鄰里關系，彰顯了質樸鄉情。廣場舞已經成為構建和諧社會、提高群眾幸福指數的重要途徑。

（三）傳承傳統民間藝術，發揚地方與民族文化

隨著廣場舞的迅速普及，年齡層不斷擴大，參與者自身素質顯著提高，對廣場舞的藝術性、觀賞性有了新的要求。他們不再只滿足于簡單的健身，而更講究服飾、舞蹈類型、創意及視覺效果等深層次的提升。很多高素質、高能力人員在舞蹈的編排、選曲及服裝制作過程中，將更多的傳統民間藝術融入其中，使得廣場舞越來越多地展現出地方特色、民族特色。

廣場舞的普及與創新，不知不覺地承載起了發揚和傳承民間藝術的重要使命。

三、困局：廣場舞普及與創新的現狀

廣場舞久盛不衰，但其發展現狀問題多多。廣場舞的組織管理、參與者年齡及場地與規模等方面，都遭遇著前所未有的困局。

（一）廣場舞組織管理

廣場舞大多由數名領舞者牽頭，帶領大家跳舞，多數廣場舞種以女性為主，交誼廣場舞亦不乏男性參與。究其原因，一方面是男性肢體協調性與音樂節奏感普遍弱于女性;另一方面女性的健身意識強于男性，而男性更愿意選擇居家休閑或者棋牌類休閑活動。

廣場舞的指導師與組織者屬于無償服務，義務參與，他們絕大多數都具有奉獻精神，但普遍缺乏科學、系統的管理制度，實際參與者對其指導水平、管理等多方面滿意度不高。且某些金融詐騙機構利用蠅頭小利或防詐騙意識薄弱的心理，給參與者帶來了不必要的損失。

（二）廣場舞參與者的年齡特征

從年齡結構上來看，以40～65歲年齡段的中老年人群為主，職業分布比較集中于工人和企業人員，文化程度以高中或中專學歷人數最多，研究生及以上最少。40～65歲年齡段的中老年人會進行每周5～7次的廣場舞鍛煉，每次時間約在60分鐘。

隨著廣場舞的普及與創新，更多年輕人參與了進來，特別是一些舞蹈隊將流行音樂作為主要的配樂，使得實際參與市民年齡跨度較大。

（三）廣場舞的場地與規模

論及廣場舞的普及，最大的優勢就是不受場地條件制約，場地選擇以廣場為主，其次為小區空地或籃球場、街邊等寬敞地帶，公園、社區健身活動場地也不乏其身影。規模可大可小，多則上百人，少則20～30人。大多數場地條件一般，存在缺乏必要的設施、器材與場地不足、噪聲過大擾民等問題。

四、破局：廣場舞的創新之路

上世紀90年代，我國加大精神文明建設，在縣級以上城市興建了多處文化廣場，廣場文化隨之而生，廣場舞也悄然發生了重大變化，從鄉村走進城市，活躍在祖國的大江南北，成為城市生活一道亮眼的風景線。廣場舞的創新，亦刻不容緩。

（一）廣場舞藝術形式與作品的多元化創新

現階段較為活躍的廣場舞形式十分豐富，經權威調查，我國廣場舞類型目前排名前三的分別為健身操、民族舞、交誼舞，形式以常規方陣隊列為主。但長時間單一隊形，容易造成心態疲勞。廣場舞創新的第一步，應在常規結構上增加互動性，如改變隊列、增加互動動作、選擇多類型的樂曲伴奏、提升參與者之間互動性，使廣場舞更具多元性與藝術性。

（二）廣場舞的管理智能化、安全化創新

由于廣場舞普及程度越來越高，其團隊管理者的職責也由原來單一的“指導跳舞”慢慢演變成承擔了更多其他管理職能。除發布舞蹈教學視頻外，還同時兼任組織服裝定做、比賽報名、監測天氣及場地溝通、消息發布等職能。

在廣場舞未來的普及中，管理者應對其管理進行智能化、安全化的創新提升，增加參與者的歸屬感，讓其能夠用更方便、快捷的方式了解廣場舞趨勢，更好地甄別真假信息，提升安全意識。社區可以通過舉辦各類型活動，激發參與熱情，如廣場舞大賽，同時進行線上推廣，擴大影響力，吸引更多人參與進來。

（三）培養舞蹈隊中的骨干力量

廣場舞隊中的骨干力量，在促進廣場舞普及與發展上，起到了至關重要的作用。通過培養廣場舞中的骨干力量來帶動舞隊成員的積極性及創造性，迎來廣場舞創新百花齊放。

（四）融入更多本地、民族特色元素，推動旅游與城市發展

在廣場舞作品創新過程中，建議融入本地文化特色與傳統民族元素，增添與眾不同的亮點。各地社區與相關部門應加大投入與扶持力度，在提供場地與器材的同時，進行技術支援，在表演形式、音樂、肢體動作、舞蹈編排中更多地將傳統民間歌舞等與廣場舞結合起來，進而推動城市旅游業蓬勃發展。

據不完全統計，漢中現有鍋莊舞隊人員上千人，大街小巷遍布了鍋莊舞。我們不反對少數民族的舞蹈，但也不作為重點普及宣傳的內容，我們更多地要去挖掘本地地域特色，比如陜南風格、當地非遺舞蹈等等。業務干部應當深入基層，走進群眾中，指導普及，并引導大家提高自身水平，進而真正達到鍛煉身體、提升自身氣質的目的。

五、結束語

廣場舞看上去難登大雅之堂，卻逐漸發展為最受歡迎的大眾健身娛樂項目，甚至與舞蹈的專業性、藝術性、欣賞性上差距越來越小，其普及和創新意義不可輕視。而參與者通過廣場舞，鍛煉身心機能、靈活了腿腳、提高免疫力及睡眠質量，令生活變得充實、朋友變多，性格方面也有所改善。

（漢中市漢臺區文化館）

參考文獻

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