報恩有度

劉心武

【適用話題】行善 尺度 底線 不求回報

因為行善積德，獲得厚報，是古代小說里常見的故事。“三言”中此類題材的就有多篇，《喻世明言》第三十七卷“李公子救蛇獲稱心”就屬于此種類型。

故事寫一個叫李元的書生，應舉不第，便琴書意懶，游山玩水，以自娛樂。他乘船順揚子江到吳江太湖畔，欣賞風光之余，偶見數個小孩兒用竹杖于深草中戲打小蛇。那小蛇生得奇異，金眼黃口，赭身錦鱗。李元忙止住頑童，拿錢買下傷蛇，又把蛇用衫袖包裹，帶到所雇船上，讓仆人取出艾葉煎湯，洗去小蛇身上污血，精心救治，然后命艄公開船，到岸上草木旺盛處，把那小蛇放生。小蛇回頭數次，看看李元，李元囑咐它可于僻靜處躲避，別再叫人看見，那蛇就游入水中，穿波底而去。

過些天，李元又乘船經過吳江，泊舟長橋下。黃昏時分，他上岸閑步登亭，獨坐賞景，忽然有青衣小童到他跟前遞上名帖，說主人邀他前往，他甚驚詫，轉瞬間來到一處神仙居所，有若干華美文字的形容鋪陳，在宮殿中受到一位老年王者的盛情接待。正疑惑中，屏風后宮女數人，擁一郎君至，頭戴小冠，身穿絳衣，腰系玉帶，足躡花靴，面如敷粉，唇似涂脂，立于王側。聰明的讀者讀到這里，都不難猜測出，那老年王者便是龍王，而那郎君便是小龍，也正是李元救出的那條小蛇。當然，龍王爺就要厚報李元搭救小龍之恩了。龍王爺把自己的一個美麗的女兒叫稱心的，嫁給李元為妻，但龍王說了這么句話：“三載后，需當復回。”也就是說，龍王對李元的厚報，不是沒有底線的，是把握著一個尺度的。這一點是這篇小說的一個亮點。

李元得龍王厚報，并不因此張狂膨脹，他對任何人都沒有泄露稱心的真實身份來歷，而稱心幫他做出花團錦簇文章，使他一路高中，進入官場，但三年時限一到，稱心就跟他告別，他雖不舍，上前擁抱，但稱心依舊化風而去。李元也就不再奢望外力，最后憑自己資質能力，被王丞相招為女婿，又一路高升，直至成為吏部尚書。

比馮夢龍晚生兩百多年的俄國詩人普希金，寫有童話詩《漁夫和金魚的故事》，內容與李元和小龍的故事極其類似，但不同的是，漁夫在其妻子的一再敦促下，多次到海邊向救過的金魚索求，之前金魚都盡量滿足，但是最后漁夫妻子，竟逼迫漁夫去跟金魚說，她要當統治海洋的女霸王。這次金魚沉默地消失了，漁夫回到自己家，屋子變回了原先的破屋，妻子也恢復成原來的樣子。普希金的故事里，金魚沒有事先說明，它的報答畢竟是有尺度的。馮夢龍筆下的龍王，卻對李元有三年為限的契約，李元最后也遵守了這一契約，這樣，就使這個故事對歷代讀者都有警示：你行善，不要求報，而一旦獲得厚報，也需知道對方的報恩，畢竟是有度的，以為自己既然積了德便可無限索報，到頭來只能是恩消災至。

（林一摘自《今晚報》2021年4月10日）

【素材分析】馮夢龍《喻世明言》中的“李公子救蛇獲稱心”，普希金的《漁夫和金魚的故事》，一中一外，一小說一童話詩，皆告訴世人：行善獲得報答，不可無限索取。當對身處困境的他人施以援手時，我們不該盤算回報的有無和豐厚與否。當面對對方的酬謝時，我們更不能跨越尺度，讓自己的貪婪和欲望毫無節制。否則，不但積德無從說起，最后反而落個恩消災至的下場。

【速用名言】

1.你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——蘇聯作家 高爾基

2.自私自利之心，是立人達人之障。——明朝思想家 呂坤

（特約教師 張衍凱）