倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)企業(yè)家精神 促進(jìn)鄉(xiāng)村振興

李詩和

鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、文化、治理五個方面的振興要求，具有現(xiàn)代企業(yè)家精神的農(nóng)業(yè)企業(yè)家對實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和美好生活都具有積極的促進(jìn)作用。

何謂企業(yè)家精神

企業(yè)家精神是一個人人都能說，但未必都能說得清楚的概念。綜合前人觀點(diǎn)，筆者重新將企業(yè)家精神要素整合為以創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)為核心價值觀，以倫理精神、精進(jìn)精神、持守精神為心理基礎(chǔ)和精神保障的精神統(tǒng)一體模型。

創(chuàng)業(yè)是企業(yè)家的本質(zhì)，創(chuàng)新是企業(yè)家的靈魂。倫理屬于關(guān)系的范疇，是企業(yè)家通過經(jīng)營企業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中處理人際關(guān)系的非正式規(guī)范，主要體現(xiàn)為信任、合作和社會責(zé)任三方面。將倫理精神納入到企業(yè)家必備的企業(yè)家精神要素之中的合理性還在于，企業(yè)家倫理精神與作為企業(yè)家核心精神的創(chuàng)新精神具有內(nèi)在的契合性，企業(yè)家是否具有信任、合作和責(zé)任精神會影響到企業(yè)家的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新行為和創(chuàng)新績效。

精進(jìn)精神是企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)的路上或者為了應(yīng)對市場的壓力而被動競爭，或者出于追求產(chǎn)品與工藝更新、更精美、更完善、效率更高的工匠精神而甘愿冒險和主動創(chuàng)新，它是永葆企業(yè)家生命力的心理動力和精神維他命。它主要包括企業(yè)家的前攝精神、冒險精神、競爭精神和學(xué)習(xí)精神。前攝精神區(qū)別于源于政策規(guī)范、市場競爭壓力、資源限制等壓力而產(chǎn)生的被動式反應(yīng)，是基于科學(xué)預(yù)測基礎(chǔ)之上的未雨綢繆和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，它強(qiáng)調(diào)主動性和前瞻性，是企業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的重要心理能力和精神基礎(chǔ)。面對挑戰(zhàn)和競爭而敢于冒險是企業(yè)家的天性，依憑建立在豐厚的諸如物質(zhì)資源、人力資本、社會資本、心理資本基礎(chǔ)之上的強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，而勇于亮劍的競爭精神是推動人類文明不斷進(jìn)步的生命動力。

持守精神是指企業(yè)家不為暫時的成功沖昏頭腦而耽于一時的享樂，躺在功勞簿上睡大覺，而是能保持銳意進(jìn)取的精神，以及面對壓力與困難仍能持久性地堅(jiān)守當(dāng)初創(chuàng)業(yè)之理念和創(chuàng)新之精神。它集中體現(xiàn)為企業(yè)家的責(zé)任感和事業(yè)心，包括敬業(yè)精神和堅(jiān)守精神。

鄉(xiāng)村振興呼喚企業(yè)家精神

目前，學(xué)者們主要從經(jīng)濟(jì)角度研究企業(yè)家精神的作用。一是從微觀層面，將它對企業(yè)優(yōu)化治理、緩解融資約束、增加研發(fā)投入、產(chǎn)學(xué)研合作、技術(shù)趕超與戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、國際化和對外出口導(dǎo)向、企業(yè)動態(tài)能力、外部知識學(xué)習(xí)能力和網(wǎng)絡(luò)能力及企業(yè)競爭力的增強(qiáng)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)績效和實(shí)物期權(quán)價值的提升、企業(yè)生存和可持續(xù)發(fā)展等的決定性作用作為研究主題;二是在中觀層面上，探討企業(yè)家精神對地區(qū)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)增長、產(chǎn)業(yè)集聚的影響;三是在宏觀層面上，關(guān)注企業(yè)家精神對市場機(jī)制的糾偏效應(yīng)、對各類市場的培育、社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率、國家經(jīng)濟(jì)增長及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、生態(tài)環(huán)境建設(shè)的作用。

在中國廣大農(nóng)村正處于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設(shè)美好生活的新的社會歷史條件下，我們迫切需要農(nóng)業(yè)企業(yè)家群體脫穎而出，迫切呼喚農(nóng)業(yè)企業(yè)家精神的彰顯和在社會生產(chǎn)與生活中發(fā)揮作用。作為我國農(nóng)村改革的“第二次飛躍”，農(nóng)業(yè)企業(yè)化是一場自下而上的、內(nèi)生的生產(chǎn)變遷形式。農(nóng)業(yè)企業(yè)化經(jīng)營是農(nóng)業(yè)適應(yīng)市場化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的必然要求，是在破解“三農(nóng)”問題、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、振興鄉(xiāng)村過程中的必要措施。擁有一大批具有現(xiàn)代企業(yè)家精神的農(nóng)業(yè)企業(yè)家，這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)企業(yè)積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)企業(yè)化經(jīng)營的主體條件。

農(nóng)業(yè)企業(yè)家精神與鄉(xiāng)村五大振興

企業(yè)家精神不僅對經(jīng)濟(jì)增長起推動作用，而且在保證企業(yè)家不單純追求經(jīng)濟(jì)利益、一味規(guī)避風(fēng)險和希圖短平快的投資回報而抱持創(chuàng)業(yè)情懷、履行社會責(zé)任、回饋社會方面也發(fā)揮著不可替代的作用。無論企業(yè)是創(chuàng)辦在城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，農(nóng)業(yè)企業(yè)必然要以農(nóng)民為依靠，以農(nóng)業(yè)為依托，以農(nóng)村作為發(fā)展的立足點(diǎn)。因此，農(nóng)業(yè)企業(yè)家理應(yīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要參與者。

第一，當(dāng)企業(yè)家精神作用于產(chǎn)業(yè)振興。

具有現(xiàn)代企業(yè)家精神的農(nóng)業(yè)企業(yè)家有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的提振，從而為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵在于培育優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)企業(yè)化，發(fā)揮企業(yè)這一市場主體在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用。而發(fā)揮企業(yè)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中的推動作用，首先要發(fā)揮企業(yè)家精神的作用。

長期受制于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)民滿足于自給自足的小生產(chǎn)方式，缺乏冒險精神和創(chuàng)新能力，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營和創(chuàng)新型發(fā)展。因此，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就要發(fā)揮農(nóng)業(yè)企業(yè)家的創(chuàng)新精神和冒險精神，打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的限制，通過創(chuàng)新生產(chǎn)方式、組織形式和經(jīng)營方式生產(chǎn)新產(chǎn)品、提供新服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級。

第二，當(dāng)企業(yè)家精神作用于人才振興。

人才是引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的組織動能，鄉(xiāng)村衰敗的主要原因就是鄉(xiāng)村人才的流失。由于長期以來鄉(xiāng)村與城市發(fā)展的兩重天，農(nóng)村青壯年體力勞動者，包括農(nóng)村教育、衛(wèi)生等各條戰(zhàn)線的科技知識分子，乃至農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能人都紛紛選擇告別家里的婦女、兒童和老人而選擇到城市發(fā)展。從嚴(yán)格意義上講，農(nóng)村的空心化是指支撐農(nóng)村真正意義上發(fā)展的體力勞動和腦力勞動人才的流失。因此，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就應(yīng)該在留住農(nóng)村現(xiàn)有人才的基礎(chǔ)上為城市人才向鄉(xiāng)村的反向流動提供動力和“引擎”，激發(fā)人才返鄉(xiāng)和下鄉(xiāng)的活力，從而補(bǔ)齊鄉(xiāng)村發(fā)展的人才短板。正因?yàn)槿绱耍r(nóng)村大學(xué)生和農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)問題成為當(dāng)下學(xué)術(shù)界鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略討論的重點(diǎn)。

第三，當(dāng)企業(yè)家精神作用于生態(tài)振興。

2020 年出臺的《關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境治理體系的指導(dǎo)意見》提出了環(huán)境治理所應(yīng)堅(jiān)持的多方共治原則，要求形成“全社會共同推進(jìn)環(huán)境治理的良好格局”。治理概念本身所蘊(yùn)涵的多主體合作性就意味著要徹底扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村環(huán)境不斷惡化、農(nóng)村不斷衰敗的趨勢，就要走出單憑政府解決一切問題的傳統(tǒng)思路，立足于伴隨農(nóng)業(yè)企業(yè)化發(fā)展而出現(xiàn)的農(nóng)村生產(chǎn)生活主體多元化的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建政府、企業(yè)、社會和公眾共治共享的鄉(xiāng)村環(huán)境合作治理體系和機(jī)制。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)業(yè)企業(yè)家能以負(fù)責(zé)任的精神、富有前瞻性的經(jīng)營理念、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神積極參與到鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的合作治理之中，將農(nóng)業(yè)企業(yè)所在鄉(xiāng)村作為自己的第二故鄉(xiāng)而致力于生態(tài)宜居環(huán)境的打造，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興提供良好的環(huán)境保障。鄉(xiāng)村生態(tài)問題始終是制約鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的生態(tài)化，就要推進(jìn)技術(shù)的發(fā)展與革新，這就要發(fā)揮農(nóng)業(yè)企業(yè)家的創(chuàng)新精神與社會責(zé)任精神。通過產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)的升級，實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)，將一二三產(chǎn)業(yè)融合起來，發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)價值，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與康養(yǎng)服務(wù)業(yè)，寓環(huán)境保護(hù)于環(huán)境生態(tài)社會價值的開發(fā)與運(yùn)用之中。

第四，當(dāng)企業(yè)家精神作用于文化振興。

農(nóng)業(yè)企業(yè)家精神有益于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)和文明鄉(xiāng)風(fēng)的達(dá)成。隨著資本下鄉(xiāng)，長期駐村的農(nóng)業(yè)企業(yè)必然會給相對封閉的村落和淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)注入一縷時代的清風(fēng)。首先，按照需求層次理論，精神文化需求相對于經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活需求，屬于高層次的需求。農(nóng)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的企業(yè)化經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的升級，并與村民結(jié)成利益共同體，這些都切實(shí)提高了當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入水平，并將他們從繁重的農(nóng)業(yè)體力勞動中解放了出來，從而為其需求層次的提升，產(chǎn)生對精神文化生活的需求創(chuàng)造了條件。其次，農(nóng)業(yè)企業(yè)家?guī)恿宿r(nóng)業(yè)企業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)民變工人，勢必在思想觀念與文化素養(yǎng)上得到提升。

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面，通過發(fā)揮企業(yè)家的合作精神與社會責(zé)任精神，一是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展以推動鄉(xiāng)村文化教育水平的提升，為鄉(xiāng)村文化的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ);二是與基層組織合作，將企業(yè)自身的文化創(chuàng)建活動和基層組織文化惠民活動結(jié)合起來，發(fā)揮企業(yè)在人財物方面的綜合優(yōu)勢，協(xié)同政府組織、村民、企業(yè)三方力量，精心組織一系列既能敦風(fēng)化俗又能豐富鄉(xiāng)村群眾文化生活的文體活動，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮;三是推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮提供基礎(chǔ)與設(shè)施;四是農(nóng)業(yè)企業(yè)將以農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)展者為己任，積極投身于農(nóng)村文化建設(shè)之中，努力做繁榮興盛農(nóng)村文化的推動者，同時也要充分認(rèn)識到文化之中所蘊(yùn)含的巨大商機(jī)，將推進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展與打好文化牌以促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化結(jié)合起來。

第五，當(dāng)企業(yè)家精神作用于鄉(xiāng)村治理。

相對于十八大所提出的“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障”的社會管理體制，十八屆三中全會提出了“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的要求，要求改進(jìn)社會治理方式。從管理到治理，一字之差，充分體現(xiàn)了我國從一元化的社會管理格局邁向多元化平等參與的社會治理之變化。治理作為區(qū)別于傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治、管理的新概念，既體現(xiàn)了參與主體多元化、平等化的要求，也體現(xiàn)了治理手段的柔性化和“三治”融合，還體現(xiàn)了價值目標(biāo)上善治的實(shí)現(xiàn)。治理的實(shí)質(zhì)是經(jīng)公民參與使原來的單一治理主體（統(tǒng)治者）轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的多元化治理主體，由此形成向公民整體負(fù)責(zé)的公共管理民主化導(dǎo)向。

企業(yè)家精神有助于提升基層治理能力水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的有效治理。 企業(yè)以社會公民的身份積極參與到當(dāng)?shù)厣鐣闹卫碇校軌蚋淖儍H由國家和鄉(xiāng)村社會、村集體和農(nóng)民兩極力量互動的簡單格局，在利益博弈中更好地維持平衡，也有助于提升農(nóng)村基層治理能力水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的有效治理。

總之，農(nóng)業(yè)企業(yè)家精神有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)環(huán)境振興、精神與文化振興以及組織振興，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、生態(tài)良好、組織有效，為農(nóng)民打造良好的經(jīng)濟(jì)、社會、組織、文化以及生態(tài)環(huán)境;有利于促進(jìn)農(nóng)民收入提高、生活富裕，最終使農(nóng)民的物質(zhì)、文化以及精神需求得到滿足，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活。