論貶謫對唐代文學(xué)創(chuàng)作的影響作用

王光輝

摘要：“貶謫”這個詞語對古代文人來說是個十分傷感、悲憤的詞。在古代也出現(xiàn)了許多對貶謫經(jīng)歷而感到絕望和憤慨的文學(xué)作品，從古代文學(xué)詩詞中可以看出，關(guān)于貶謫降職之類的詩詞所占比例還是較大的。受到政治的影響，文人官員的生活和思想也發(fā)生了改變，而他們的作品風格也有了很大的差異，而且對文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展也起到了一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);貶謫;貶謫文學(xué)

唐朝，是我國歷史上比較開放的一個封建王朝，那時候國家繁榮昌盛，經(jīng)濟發(fā)達，而唐代的詩人正是因這繁榮盛世的美景做了很多首詩。但是當我們在讀唐詩的時候，往往會發(fā)現(xiàn)許多比較悲傷的詩。就如劉禹錫《九日登高》中說的：“世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。”所以，讓我們翻開歷史的篇章，看看唐代那些遭遇貶謫文人和貶謫文學(xué)的發(fā)展。

1貶謫的含義

從字面上來看，”貶謫”就是指貶黜，官位的降級。對古代官員來說官位降低是統(tǒng)治階級對官員的懲戒，這是封建社會中對管理官員的思想體現(xiàn)。史書上有”大凡有乖枉，懷奸挾情，貪瀆亂法，心懷不軌而又不夠五刑之量刑標準者，皆在貶謫之列”一句話，從我國古代歷史的發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)，相比于其他的朝代，唐朝對官員的貶謫力度非常之大。眾所周知，唐朝的官員選拔制度為科舉制，這就為一大批人才提供了施展自身抱負與能力的平臺和機會。盡管文人進入朝堂后會受到統(tǒng)治者的重視 但是大多數(shù)文人都有著高尚的品格。文人的這種特點使他們在朝堂之上會受到他人的厭惡和嫉妒，這也是為什么唐朝掌握大權(quán)的人士中文人所占比例甚少，并且大多數(shù)文人官員在執(zhí)政時都受到了屢次的貶謫。歷史上被貶謫的詩人大有人在，而與被貶謫相關(guān)的詩句也有很多，貶謫文學(xué)的發(fā)展也被逐步的推向高潮。

2 ”貶謫文人”的發(fā)展情況

從我國歷史事件中可以得出，大多數(shù)文人的思想觀念中透露著”學(xué)而優(yōu)則仕”的理念，導(dǎo)致我國古代有一大批文人志士熱衷于求官參政，他們大多都希望通過朝堂來實現(xiàn)自己的政治理想和個人價值。所以我們就可以看出，不管是為了名利錢財，還是為了理想抱負，這些文人都希望能夠真正的登上政治舞臺，在官職上大展宏圖。在唐朝，文人雅士參官、當官的呼聲依然很強烈，因此，也就有了”十年寒窗苦讀、只為考取功名”這一說。但是官場現(xiàn)并不如他們寒窗苦讀、參加科舉那么簡單，一旦進入官場，文人的高尚品格可能就會被世俗所玷污，更重要的是入官后的個人行為、思想都將被統(tǒng)治者所控制。環(huán)境的變化使很多文人改變了入官的初衷，一些人成為了污濁人群中的一員，一些文人不愿與人同流合污、違反了統(tǒng)治者的命令，最終也被貶謫，放棄了自己的仕途。同時特別是在中唐、晚唐階段，朝堂之上的官員矛盾十分嚴重，出現(xiàn)了大批官員的結(jié)黨營私。而往往經(jīng)過科舉考試選拔出來的官員都有著剛正不阿的品質(zhì)，但是這種品質(zhì)在官場中并不適用。為此，大多數(shù)文人受到了驅(qū)趕，從而重新回到自己的文學(xué)之路。因此一大批的”貶謫文人”就此形成。

3貶謫文人”促進唐代貶謫文學(xué)的繁榮

3.1貶謫文學(xué)的特征

貶謫文學(xué)，含義就是文人在遭受貶謫后通過詩詞來抒發(fā)自我的情感。從另一種說法來看，也指文人在升遷后對自己貶謫經(jīng)歷的感慨。唐代是一個君主集權(quán)的典盛時期，貶謫文學(xué)發(fā)展受到了政治變革的廣泛影響，也是這種影響使渴望為官的文人受到了精神上的刺激，放棄了自己的抱負，才有了后來悲憤、激情的貶謫文學(xué)。例如：柳宗元的《游南亭夜還敘志》中所說的：“投跡山水地，放情詠離騷”他利用山水之景來表達悲憤之情，看似是歸于平靜后的坦然，卻依稀中還存有對官場世俗的不滿。因此，從文人志士的表現(xiàn)可以看出貶謫文學(xué)就好比一面鏡子，它真實的展示出面對封建專制以及腐敗官場時文人對理想的追求，在個人情感的抒發(fā)的同時，也推動了我國貶謫文學(xué)的發(fā)展。

3.2唐代貶謫文學(xué)的發(fā)展歷程

唐朝貶謫事件的增多，使大批文人聚集在貶謫地區(qū)，也帶動了地區(qū)文化的發(fā)展。由于這些貶謫文人坎坷的仕途，使得我國古代涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的詩人，也創(chuàng)作了許多的文學(xué)作品。例如：作為貶謫地的江西，是唐代主要的貶謫地區(qū)之一，而如今成為旅游地方的主要原因就是古代詩人在此地經(jīng)過了被貶謫后的心路歷程，并創(chuàng)作了名揚千古的詩詞作品。就如白居易所寫的”曾住廬峰下，書堂對藥臺，嶄新蘿徑合，依舊竹窗開，君家白鹿洞，聞道亦生苔。”這段詩詞就是他對江西白鹿洞書院抒發(fā)的感受。還有李白的“潯陽詩作集”中也有關(guān)于江西的詩詞，主要描述了他從文人到為官后對人格的一些認知以及理想的破滅，同時也反映了當時社會一些悲哀景象。李白作品中的浪漫和悲憤感的矛盾和融合就是來自于他對過往為官經(jīng)歷的獨特感受。由于唐代文人對自己政治經(jīng)歷的不滿和怨恨，才激發(fā)了創(chuàng)作能力，進而寫出許多優(yōu)秀的作品，促進貶謫文學(xué)的快速發(fā)展。另外，貶謫文學(xué)的發(fā)展也離不開眾多文人的支持和傳播。在唐朝，貶謫文學(xué)作品的出現(xiàn)引發(fā)了許多文人官員的深思，在大批文人中掀起了一種思想浪潮。它使文人們抒發(fā)著自己懷才不遇、痛恨世俗的情感，也正是唐代的歷史發(fā)展特點，才有了貶謫文學(xué)的發(fā)展。

3.3貶謫對貶謫者文學(xué)情感具有升華的作用

因為貶謫，一些官員的生活狀態(tài)發(fā)生了巨大的改變，在古代，他們從衣食無憂的上等人逐步淪落到了底層百姓，巨大的反差是他們的思想和精神發(fā)生了改變。在這種情況下，他們不得不對身處的社會表達出質(zhì)疑和不滿，他們也將融入新的環(huán)境通過體驗山水之景，他們的心境得到了升華。貶謫者的經(jīng)歷使他們的情感得到了豐富，從而去探究人生的價值，尋找實現(xiàn)自我價值的方法。在這個歷程中，貶謫者會去審視過去的思想和行為，進一步的去完善自身，而正因為思想的升華，才能創(chuàng)造出超越世俗情感的文學(xué)作品。從唐代歷史文人作品的發(fā)展過程中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文人官員在經(jīng)歷貶謫后，都會改變自己的文學(xué)創(chuàng)作風格。而這些作品都具有突出、鮮明的個人情感，從他們的作品也能夠看出作者本人一種思想的升華。因此，唐代貶謫文學(xué)的發(fā)展離不開大批貶謫文人思想上的變化，貶謫者的心路歷程也伴隨著貶謫文學(xué)的發(fā)展。

結(jié)束語

從唐代詩詞的發(fā)展情況中可以得出，貶謫類的文學(xué)作品在唐代詩詞作品中占有重要地位。貶謫文學(xué)的誕生激發(fā)了許多詩人強烈的對官場厭惡之感，同時也使文學(xué)作者的思想得到了提升，為唐代文學(xué)作品增添了一分獨特的色彩。從另一方面來說，貶謫詩的存在讓唐代詩詞更有靈魂。唐代文學(xué)中若缺少了貶謫文學(xué)的創(chuàng)作，其文學(xué)價值會極大的降低。對于這種情況，不僅僅是唐代，許多朝代都存在著貶謫詩句。雖然貶謫讓一些文人官員遭受到了坎坷，理想世界受到了破壞。但是從另一個角度來看，貶謫的經(jīng)歷讓文人學(xué)者獲得了更高的境界，文學(xué)創(chuàng)作水平也得到了極大的提升。所以說貶謫對我國古代文學(xué)的發(fā)展有著深刻的意義。

參考文獻

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