淺談景寧畬族景觀建筑的保護(hù)和開發(fā)

楊映靖　戴瑩

中圖分類號：TU986.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）09-0151-02

1 景寧畬族傳統(tǒng)景觀建筑的現(xiàn)狀

景寧畬族主要以“大散小聚”的城市格局為主，分為外環(huán)與內(nèi)核。外環(huán)主要指環(huán)敕木山的傳統(tǒng)居民地，是畬族三大姓的主要分布地。祖地主要包含雷、藍(lán)、鐘三大姓氏，其中“雷氏”主要居住在山中，“鐘氏”以山外圈為主，“藍(lán)氏”則生活在金丘四格。內(nèi)核即由城市形態(tài)的演變體現(xiàn)出“畬漢共融”的發(fā)展歷程，景寧縣城最早是從老街開始流行的，在城鎮(zhèn)慢慢發(fā)展的過程中留下了一些遺址遺跡。早先的縣城聚居形態(tài)主要是傍水而居，在最早形成聚居區(qū)的地區(qū)至今仍留有八口水井，這也為厘清景寧的發(fā)展脈絡(luò)提供了可靠依據(jù)。根據(jù)遺留下來的老地圖和景寧八井的遺址遺跡，可以推斷出景寧畬族是由原本的點(diǎn)式“大雜居”逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的“小聚居”。沿鶴溪跳躍式拓展，發(fā)展出縣治、城隍廟、學(xué)宮等以官式建筑為主的城市中心、以大眾街為主的生活中心，以及以城南的浮丘村為核心的畬族聚居地。隨著城市化進(jìn)程的

不斷發(fā)展，畬族古建筑不斷瀕臨泯滅，村中的祠、宮等破損嚴(yán)重，且多年來受到經(jīng)濟(jì)落后的影響，失去了弘揚(yáng)畬民傳統(tǒng)文化的“空間載體”。

2 景寧畬族傳統(tǒng)建筑的類型

2.1 住宅

景寧畬族傳統(tǒng)建筑受到當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠兔褡遄诮涛幕挠绊懀浣ㄖY(jié)構(gòu)多為穿斗式，以兩層樓為主。房屋整體沿中軸線向外展開，大門和正廳圍繞中軸線建造，院落則由四周房屋天然圍成的，成為“天井”。“三進(jìn)五間”的建筑樣式雖然沒有較大的空間，但是房屋采光和排水較好。其中聯(lián)排住宅就是由幾個(gè)“三進(jìn)五間”橫向排列出來的住宅形式。當(dāng)村民沒有足夠的土地進(jìn)行建造之時(shí)，就會(huì)使用聯(lián)排住宅的建筑形式，此類建筑保留了原本的土墻形式，以老人居住為主。這種住宅形式不僅減少了建筑成本，還節(jié)約了占地面積，更拉近了鄰里之間的關(guān)系。

2.2 宗祠

早期畬族村落剛興起之時(shí)，都會(huì)在村的中心集體建造一座房子，這座房子就成為他們的“祖厝”。“祖厝”是畬族村落的第一批建筑物，極具代表性和特殊的歷史意義，較早時(shí)期，人們一般在此舉行重大節(jié)日或用來議事等。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人民生活水平不斷提高，人口也發(fā)展到了一定規(guī)模時(shí)，畬民就會(huì)建造一個(gè)更大的祠堂，宗祠最能體現(xiàn)畬族人民的美好生活。同時(shí)古時(shí)候的宗祠里都保存著大量的文物，如2006年，在福州晉安區(qū)新店鎮(zhèn)健康村西村蘭厝里發(fā)現(xiàn)了一處畬族重要文物建筑蘭氏大厝，為畬族傳統(tǒng)建筑研究邁進(jìn)了新征程。

2.3 廊橋

廊橋是景寧畬族傳統(tǒng)建筑的代表，俗稱“牌面”。其建筑形式與景寧的地形和氣候息息相關(guān)。廊橋的橋面基本都采用了木梁柱的結(jié)構(gòu)和坡屋頂?shù)慕ㄖ问剑瑯蛎姹容^寬大，有墻壁也有窗戶。有的廊橋會(huì)分成上下兩三層，比較大型的廊橋還會(huì)放置戲臺(tái)和祖先牌位。廊橋作為畬族村落特有的建筑更加注重裝修效果。木拱廊橋是東坑鎮(zhèn)最有名的廊橋之一，雖然它的分布地區(qū)很少，留存的數(shù)量也很少，但卻是聞名于世界。

3 景寧畬族傳統(tǒng)建筑裝飾分析

景寧地區(qū)畬族建筑的裝飾以雕刻為主。其中鏤空木雕與浮雕裝飾是畬族傳統(tǒng)裝飾文化的主要代表，這也是研究畬族傳統(tǒng)文化的精華部分。鏤空木雕和浮雕裝飾都有畬族傳統(tǒng)特色結(jié)構(gòu)，鏤空木雕主要是在大門或者門窗方面有重大造詣，而浮雕裝飾則體現(xiàn)在裝飾上，如大梁等都使用浮雕裝飾。

3.1 鏤空木雕的雕飾部位

畬族雕飾做工精美，不但美觀而且是建筑結(jié)構(gòu)的一部分。神龕、窗欞等都使用鏤空木雕。在畬族傳統(tǒng)建筑中，中庭的前梁、雀替和門窗的欄柵等處都是鏤空木雕的主要裝飾處。畬族傳統(tǒng)建筑精美的裝飾背后都有著美好寓意，如鳳凰、牡丹花等寓意著富貴吉祥，仙草則寓意著長壽。

3.2 浮雕裝飾的表現(xiàn)手法

景寧畬族的傳統(tǒng)浮雕裝飾手法有圓雕、線雕、透雕等。各種雕刻手法都有各自不同的特點(diǎn)，也通常會(huì)把各種雕刻手法融合運(yùn)用。不過，需要符合雕刻的原則，譬如大梁等承重部位只能采用線刻和淺浮雕的方式，每個(gè)雕飾都應(yīng)體現(xiàn)出“和而不同”的儒家思想。

4 景寧畬族傳統(tǒng)景觀建筑的保護(hù)和開發(fā)意義

將畬族特有的古建筑進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，可以將原本逐漸走向消逝的建筑被重新利用，傳承傳統(tǒng)畬族建筑文化。同時(shí)，將鏤空木雕與浮雕裝飾融入景寧畬族博物館或與現(xiàn)代家裝進(jìn)行整體改造，能讓更多人了解和喜歡畬族傳統(tǒng)建筑。此外，景寧畬族傳統(tǒng)景觀建筑的保護(hù)與開發(fā)還能促進(jìn)特色文化旅游，形成新的文化品牌，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

5 景寧畬族傳統(tǒng)景觀建筑的保護(hù)和開發(fā)策略

5.1 重新規(guī)劃景寧畬族博物館

現(xiàn)如今展覽館設(shè)施陳舊，沒有運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，與游客互動(dòng)性差，缺乏聲音、顏色的互動(dòng)沖擊。畬族博物館前的陶藝坊、畬銀坊、竹編坊等代表性紀(jì)念品較少，旅客的參與程度較差。現(xiàn)如今越來越多的青年人喜歡自己動(dòng)手制作陶藝，同時(shí)大學(xué)生素質(zhì)教育逐漸提高，幾乎每個(gè)學(xué)校都會(huì)成立青年志愿者協(xié)會(huì)，可以與這些志愿者協(xié)會(huì)進(jìn)行合作，提高博物館的知名度。

例如，可將麗水市景寧畬族博物館按照年齡段進(jìn)行分區(qū)，盡量滿足各年齡段的文化需求，如博物館外墻實(shí)現(xiàn)鏤空木雕與浮雕裝飾的完美融合，體現(xiàn)出畬族的裝飾特色。此外，博物館整體還可以以逆時(shí)針走向?yàn)橹鳎瑩?jù)研究表明，人在逆時(shí)針行走觀看物品時(shí)，會(huì)更專注。同時(shí)，博物館前的陶藝坊、畬銀坊、竹編坊等可設(shè)計(jì)為開放式多功能區(qū)，放入供游客參與的長桌長椅，既能實(shí)現(xiàn)游客與手工藝品的近距離欣賞，又能讓游客自己動(dòng)手參與手工藝品的制作。現(xiàn)階段大量陶藝工作室開放，讓來往的游客就地體驗(yàn)到手工藝品的魅力。此外，設(shè)立畬族鳳冠展示區(qū)，并定期招募大學(xué)生志愿者，由專門的管理人員對志愿者進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，再由志愿者們向游客進(jìn)行傳統(tǒng)文化的介紹。博物館內(nèi)可播放大量帶有畬族特色情感的山歌民謠，讓過往的游客不覺得單一無趣。

5.2 區(qū)塊劃分解決鄉(xiāng)村與古建筑之間的矛盾

景寧縣的開發(fā)建設(shè)可以以保護(hù)舊城為主，新建新城為輔。將景寧縣城區(qū)分為兩個(gè)區(qū)塊：一個(gè)是古民俗舊城保護(hù)區(qū)，另一個(gè)是文化展示區(qū)。一方面可以盡可能原汁原味保留畬族生活習(xí)慣和文化特色，另一方面可以更好地宣揚(yáng)傳統(tǒng)景觀建筑。結(jié)合縣城的土地活性利用，劃分出畬族的文化特色展示區(qū)，如“ 三月三”“湯夫人”祭祀活動(dòng)等畬族特色傳統(tǒng)節(jié)日，然后對游客進(jìn)行免費(fèi)開放。設(shè)立景寧畬族文化展示區(qū)域，如把環(huán)敕木山的老城區(qū)與畬族的傳統(tǒng)村落作為景寧畬族文化展示區(qū)，把城南設(shè)為旅游集散中心點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)游客從縣城到畬族文化展示區(qū)的游覽。結(jié)合整個(gè)城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)出“畬族傳統(tǒng)文化游覽路線”“麗水景寧歷史建筑游覽路線”等兩條特色傳統(tǒng)線路。通過區(qū)塊劃分的方式，解決鄉(xiāng)村與保護(hù)古建筑之間的矛盾，促進(jìn)麗水地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5.3 將畬族特色融入畬族品牌文化

首先，可以結(jié)合畬族文化特色，開展特色畬族文化旅游。利用畬族特色節(jié)日，如“三月三”畬鄉(xiāng)美食節(jié)等傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，對游客實(shí)行景區(qū)免費(fèi)開放政策，通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)公眾號文章即可免費(fèi)進(jìn)入景區(qū)游玩，同時(shí)對當(dāng)天的游客采取人數(shù)限制，增加游客的體驗(yàn)感。此做法不僅運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)快捷地宣傳畬族傳統(tǒng)文化，更促進(jìn)了景寧畬族旅游業(yè)的發(fā)展。其次，可以修復(fù)景寧畬族傳統(tǒng)景觀建筑，利用景寧特有建筑“景寧八井”，打造畬族網(wǎng)紅打卡地點(diǎn)，提升整體景寧城鎮(zhèn)的文化氛圍，提高景寧畬族的整體文化知名度，形成網(wǎng)絡(luò)名詞，讓人們一提到“景寧八井”就想到浙江景寧。最后，可以利用畬族特色寺廟，如“惠明寺”，在惠明寺前建立一個(gè)打卡點(diǎn)，如紅絲送祝福，讓每一個(gè)來到景寧畬族的人都可以在惠明寺免費(fèi)領(lǐng)取一條絲帶，人們在絲帶上留下自己的心愿，并把心愿都懸掛在旁邊的古樹上，利用人們喜歡祈求神靈的心理，打造特色畬族文化旅游形式。

6 結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的情感和精神需求也在不斷發(fā)展，對保護(hù)畬族傳統(tǒng)景觀建筑的理念也在不進(jìn)步。在進(jìn)行景寧畬族傳統(tǒng)景觀建筑的保護(hù)和開發(fā)時(shí)，應(yīng)對地域景觀進(jìn)行整體性保護(hù)，通過保護(hù)和修復(fù)遺址遺跡、傳承畬族文化價(jià)值體系，打造畬族品牌文化。