淺析高中散文閱讀教學的邏輯策略

摘要：散文是中學閱讀教學的主導文類，旨在引導學生在閱讀散文中品味語言、體驗情感，提升審美和鑒賞能力。本文從高中生散文閱讀教學切入，具體探討散文閱讀及其教學的邏輯策略，對教師的教學和學生的學習具有重要的指導意義。

關鍵詞：高中生;散文閱讀;邏輯

散文是高中閱讀教學的主要文類之一，語文閱讀教學中百分之80的時間都被用于閱讀教學，而在閱讀教學中，散文是其中問題較多的一個部分，這主要表現在散文的邏輯難以把握。高中生在閱讀散文的時候，往往感覺到文章內容太“散亂”，摸不清頭腦，讀不明白。殊不知，散文之“散”，并非“散亂”或“松散”，而是“散逸”、“自由”和少于限制，是有其內在的邏輯的。缺乏思考，盲目去閱讀，自然而然就會像陷入迷宮之中，難以梳理文章脈絡，尋找不到文眼，把握不住作者的情感。

當前高中生閱讀散文的現狀不容樂觀，主要是對于文章的理解問題。諸如文章讀不懂;文章讀懂了，課后題不會做;看練習題的答案，感覺不夠有說服力;聽老師講解，多是將文章概括歸納……這些問題滲透在教師教學和學生學習中，困擾著師生乃至阻礙語文閱讀教學的進程。另外，高中生正處于感性形象思維向理性邏輯思維轉化的重要階段，因此在語文閱讀教學中培養學生的邏輯性，以及有邏輯地去閱讀文章至關重要。

首先，何為讀懂文章？能夠把一篇語言具有文學性的散文，翻譯成白話文來理解，絕不等同于讀懂。過去在接受中小學語文教育時，經常會有老師教誨：“分析文章段落大意，總結全文中心思想。”這會導致一個錯覺，便是文章中心是自己“總結”出來的，實際上卻忽略了在閱讀中，一旦“總結”就會偏于主觀，而觸摸不到作者之眼見、耳聞和心感，也就讀不懂文章。比如《我與地壇》中的地壇，是史鐵眼眸中的地壇，是其心靈中獨特的鏡像，是在他的人生世界里的陪伴，凝聚著他的親情與哲思，而不是其他人的，亦不是讀者的。再如《故都的秋》中的北國之秋，是獨屬于郁達夫的秋，是他的視野、審美、氣質和人生態度，是任何人不能臆斷的。讀散文，不需要沉溺于它“形散神聚”的特征里而一味去總結中心，要透過作者的眼睛和心靈去體察和研究其寫作背后的邏輯，而非簡單地理解。

其次，閱讀究竟是讀什么？是文章中的字、詞、句都一一認識理解嗎？還是應該有其他的思路？其實高中生在閱讀中最大的困惑是，感覺文章讀明白了，但還是面對問題茫然無措。究其原因，就在于沒有抓住文章的邏輯，或者覺得文章邏輯散亂，或者沒有邏輯，分辨不出上下句或段落與段落之間的邏輯關系。一篇文章中的邏輯關系有很多種，包括因果、遞進、讓步、轉折等，但是卻可以歸納為兩種，即相同或相反。一般而言，可以把因果、遞進等歸為相同，把讓步、轉折歸為相反。以部編版高中語文教材必修的朱自清《荷塘月色》節選為例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”節選共有三句話，第一句寫荷塘和葉子，第二句寫葉子，第三句寫葉子中間的白花，三句層層遞進，自有其規律。最后一句描述白花時，作者用了三個比喻句，“正如……又如……又如……“，這表明這些句子之間是相同的關系。明白了這一邏輯后，在閱讀過程中就會輕松不少。

最后，散文閱讀的本質是什么？答案應該是兩個字：邏輯。捋清文章背后作者的邏輯，那么理解就會水到渠成。以高考散文閱讀《魯院里的柿子樹》節選為例：“很多時候我到花園里并不是為了柿子樹，卻總是不由自主地止步在它面前，難道是因為它身上有明顯的秋意嗎？這樣想，也許銀杏不服。那一棵棵銀杏樹，所有的葉子都像足透了的金子，在黃昏里閃著朝暉的明亮。有些輕輕地灑落地上，燦燦的，像鋪了一層錦，像一幅油畫。樹上和地上一片金黃，讓人覺得這美景可以綿延，可以天長地久。然而就在一個黃昏，寒風起了，銀杏的葉子全部被風帶走，只剩了樹枝。這時候的柿子樹一派沉靜，雖然它的葉子也被風帶走了，但果實仍高高掛滿枝頭。”節選中特別注意關聯詞、轉折詞，句中多次出現“卻”，“然而”，“但”等表明了句間的邏輯關系。第一句寫柿子樹的秋意，第二句圍繞秋意轉到銀杏樹，第三四五六句轉而寫銀杏樹的葉子，第七句繼續轉折寫柿子樹的果實，回扣到首句，在對比中強調秋意，同時亦在不斷對比中展現作者之感。把握住這樣的行文邏輯，便能將文章讀地更具有層次和有條不紊，仿佛作者的訴說娓娓道來，抑或身臨其境以作者之視野去目睹眼前之景。

因此，在閱讀散文中明晰其邏輯，就不會用自己的生活經驗，去同化或代替文中作者的思想和情感，而能夠客觀、明白地體察作者獨特的情感認知。那么高中生如何有邏輯地去閱讀散文呢？

首先，閱讀散文要回歸到文章本身，立足于文章中的人、事、景、物等，把握其間的關聯。在北京2015年高考散文閱讀《說起梅花》：“我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感……梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。”在這段中，人是我，事是賞，景是雪，物是梅，即作者在不同的情境下欣賞梅花，而洋溢出不同的濃濃的情感。在迎霜傲雪中的風骨，到沉寂花開的不屈，再到清雅之境的脫俗，層層遞進，步步升華。無論讀者如何看待梅花，或者受到以往閱讀經驗的影響，認為梅花是怎樣的或者具有什么特質，都必須回到文本，站在文中的角度，去掌握意象之間的邏輯，才能準確讀懂作者的情感取向。

其次，著眼于主體的變化，抓住作者情感的轉變軌跡，體會其內心不同歷程的銜接。這里季羨林先生的《海棠花》較為典型。隨著看到海棠花的地點轉移，德國偶遇海棠，思緒回到故鄉，再輾轉到北京，最后再回到眼前。時間也隨之轉換，季節由春到夏，再由夏到秋，再回到春。回憶與現實交錯，情思與景物交融，情感由最初對海棠的喜愛，轉變到對故鄉的思戀，

再發展到對國家的熱愛，每一次轉化，都伴隨著一次攀升，正如作者在文中寫道的：“把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是海棠花，我應該感激它才是。”字里行間都滲透著季老對國家深切的思念。在文章脈絡的變化中，尋找到邏輯的連接點，就不難掌握作者的情感路線。

最后，關注和品味特殊字詞的不同位置和用法，把握出文章句與句、段與段之間的邏輯關系，在句到段到文的建構中，貼近作者的生活，揣摩其意味和思路。在肖復興《冬夜重讀史鐵生》中的結尾：“這最后的我已不在地壇，地壇在我，如一支沉穩的鐵錨，將地壇如一艘 古船牢牢地停泊在新時期文學的岸邊，也將思念深深埋在我的心里。”這里“將”……“也將”

……把遞進的關系清晰明了展現出來，使其在新時期文學中具有獨特價值和重要地位的同時，亦將地壇賦予作者人生的意義永遠深植于內心。再如孫桂芳《八千粟》：“在這個追求快速致富的時候……敖漢卻是現代與古老并存的城鎮。豪華汽車穿行在田野中的柏油公路上，從毛驢車邊疾駛而過，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地拉著平板車……從石頭到青銅到牛拉馬耕，再到現代化機械......敖漢的農耕卻似乎遺世獨立……”兩個“卻”作為轉折，突出強調了敖漢的主體，以毛驢緩慢、自在行走的樣子與疾馳而過的豪華汽車形成對比，兩者之間的反差卻能構成一幅和諧的畫面，呈現出敖漢是現代與古老并存的城鎮。“從”、“到”、“再到”、“卻”等進而體現出敖漢在快速致富的年代對傳統農業文化的堅守，揭示作者的情感。在一篇文章里，尤其是字詞的運用需要去斟酌，因為它們往往是邏輯的關鍵點，在此基礎上去實行一層一層的建構，所以需要學會細心關注和拆分品味。

高中散文閱讀教學，需要正確認識“散”的背后會有“聚”的邏輯，把握住文章的邏輯，就能進而理解作者的認知取向、價值理念和情感態度，真正實現讀懂文章，不但提高學生的解讀文本能力和審美鑒賞水平，而且能夠有效改善高中語文閱讀教學的效果。

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作者簡介：尚海嘯 1992.12.18 男 漢 河北省張家口市 學生 碩士 鞍山師范學院 學科教學（語文）