受命于己

劉思涵

摘要：屈原、秦王、王安石、抗震、抗疫英雄…..受命于己，為天地、為他人，義無反顧，書寫丹青。

關鍵詞：使命;責任;本心

初讀屈原的《離騷》時，我曾十分不解他為何終其一生上下求索，再讀了幾遍這晦澀的文字，才有所領悟，他大概是受命于己，遵道而行，不愿半涂而廢，弗能已矣。

秦王掃六合，諸侯盡西來。秦王一統(tǒng)天下后，制傳國玉璽，并命人刻字：受命于天，既壽永昌。秦王言自己為君統(tǒng)領百民的使命乃是上天賦予，盡心力而為政，是為了完成上天的使命。

而有“舉世無人解鳥語”的王安石，說下“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這般在當時大逆不道的話，一意孤行、親友零落、強硬變法，只為“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，他這般執(zhí)拗地完成變法的使命，以求得富國強兵，這樣的使命也是上天賦予的嗎？

有人說，他的權利是當?shù)勒哔x予，應是受命于君。又言喟嘆“甚矣吾衰矣”的孔子，舉目無君而周游列國，只為還復周禮，明知不可為而為之，他又是受命于誰呢？

私以為，此二人均是受命于己。當權者也只能給出權利，而無法予以一人志向，更毋論權利都不會給出的當權者了。孔子和王安石二人身上的使命都是心之所向，故力無窮也，不管前進路上遇到多少挫折，他們都始終銘記著自己的初衷，時刻提醒著自己：這是我自己給自己的使命，是我自己想完成的抱負，“人生如白駒過隙，茍可適志，何必他求？”且受命于天或君的人，難免有心性不堅之處，秦王暮年也沉迷尋仙問道，“不聞過而日驕”，任酷吏酷刑盛行，而受封的諸侯也有自己的野心，才有東周群雄爭霸主，西漢七王奪帝王;而受命于己的人，永遠保持著一份初心，縱使“人生失意無南北”，也愿守不隨止之志，盡不隨怠之力，勇往直前，不顧后世名。“靡不有初，鮮克有終。”而受命于己卻總是讓人能不忘初心，善始善終。

受命于己的積極意義不止于個人，更在于社會的方方面面。猶記當年汶川地震，不知多少人湮沒于這場浩劫中，也不知有多少無名英雄挺身而出，救下一名又一名遇害者;記憶最深刻的是最美女老師袁文婷，為了救出學生，被突然倒塌的橫梁砸中，生命便戛然而止。她并沒有被上天賦予什么使命，是她肩上的責任感，讓她給自己賦予了救出學生的使命，便是多次出入搖搖欲墜的學校，使命感也蓋過死亡的恐懼，最后她成功的救出了所有受困學生，卻讓她自己的青春永遠定格在26歲……

一個人的受命于己，是“當今之世，舍我其誰？”的責任;而一群人的受命于己，更是“豈曰無衣，與子同袍”的同仇敵汽。2020年新冠疫情爆發(fā)，武漢尤為嚴重。不少醫(yī)護人員主動申請支援武漢。他們心中忐忑，害怕遠方的家人擔憂，卻依舊懷抱著為武漢、為祖國獻上自己的微薄之力的念頭，他們義無反顧地離開故鄉(xiāng)，寒冬逆行，來到武漢。支援武漢是這些醫(yī)護人員的使命，這不是他們的長官或上天賦予的，而是他們主動請纓，扛在自己肩頭上的。中華民族強大的凝聚力讓他們自發(fā)產(chǎn)生了這種強烈的使命感，他們關心著患者的生活健康，每天不辭辛苦地工作，照料患者幾乎已成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧６@些受命于己的白衣天使的到來，大大減輕了武漢醫(yī)療系統(tǒng)的壓力，甚至為全國控制住疫情做出了巨大貢獻，讓“寒衣處處催刀尺”的季節(jié)迎來了春暖花開。

古往今來，受命于己的人不乏少數(shù)，正是有這些不忘本心的人，才書寫了中華民族宏偉的歷史，留下不朽的傳承，而這份傳統(tǒng)也永不會變，它會隨著血脈代代相傳，在波濤洶涌的形勢中助中國“直掛云帆濟滄海”！

引用文獻：

1、《宋史·王安石列傳》

2、《東周列國志》