“廣東徐霞客”

黃臻楷

“有子才如不羈馬，知君心是后凋松”，這聯詩出自宋代文學家黃庭堅之手，原意是贊美自己的朋友有著如同野馬一般奔放的才華和青松一般挺拔的氣節。本文要介紹的是明末清初“嶺南三大家”之一的屈大均，他從才華到品德，恰巧都可以用這句詩來形容。

屈大均，生于明崇禎三年（1630年），卒于清康熙三十五年（1696年），字騷余，又字翁山、介子，廣東廣州府番禺縣（今廣州市番禺區）人。他是明末清初的著名詩人，也是一位出色的學者，還有“廣東徐霞客”的美稱。

屈大均天資很高，人也勤奮，年幼時便可以做到讀書過目不忘，每天晚上在母親織布用的油燈前讀書三十篇，第二天早上就能一字不漏地背給父親聽。他的父親也十分喜歡讀書，手頭但凡有余錢，首先拿來買書。父親常對屈大均說“家可無田，但不可無書”，還經常教導屈大均要有氣節、潔身自好。父親的言傳身教深深影響了屈大均，他在少年時就因為知書達禮而名聞鄉里，因此被推薦到順德舉人陳邦彥門下。

如果說父親是屈大均生命中遇到的第一位“貴人”，那么陳邦彥先生可以算作屈大均的第二位“貴人”。在屈大均正式拜陳邦彥為師時，中原大地正經歷一場腥風血雨的變局：李自成農民軍攻破北京，崇禎帝自縊煤山;清軍在山海關大勝李自成，幾個月后順治帝入關，宣告清朝開始統治中原。清軍入關后，為了打擊反清志士的信心，制造了“揚州十日”“嘉定三屠”等一系列慘案，給中原百姓帶來了深重的苦難。在這種水深火熱的環境里，滿懷一腔熱血的壯士們豈能忍受屈辱，屈服于清兵的鐵蹄之下？陳邦彥便是這些反清復明壯士中的一員。他在教導屈大均《周易》《詩經》的同時，不忘對屈大均曉以民族大義，在年少氣盛的屈大均心中播下了反清復明、恢復中原的種子。后來，屈大均跟隨老師投筆從戎，參與抗擊清軍的斗爭。可惜雙方實力過于懸殊，在一次戰役中，陳邦彥身上多處受傷，寧死不降，從容就義。屈大均聽聞恩師殉國，忍痛冒險收拾他的遺骸。

后來，屈大均為了避免清廷的迫害，不惜落發為僧，并將居住的地方命名為“死庵”，表明自己絕不臣服清廷的決心。值得一提的是，他雖然遁入佛門，但也不忘積極入世，利用化緣的機會，像徐霞客一樣云游五湖四海，結交天下豪杰，共商反清大計。因為長期從事反清活動，屈大均再次被清廷注意，只好還俗回鄉。康熙十二年（1673年），軍閥吳三桂以“蓄發，復衣冠”為口號在云南起兵反清，屈大均自然不愿放棄這一難得機會，便加入吳三桂部隊，被任命為廣西按察司副司，監督桂林孫延齡軍。但是，吳三桂明面上表態要反清復明，暗地里只想著割據一方，謀取私利。他的短視行為很快被屈大均識破，無奈的屈大均只好辭官告退。

屈大均離開吳三桂部隊后，逐漸減少反清活動。康熙二十二年（1683年），鄭成功的孫子鄭克塽歸降清廷。此后，屈大均把注意力轉移到著述中。他致力于收集廣東的風物、地理、文獻、民情、習俗等資料，進行整理、研究。他編撰的《廣東新語》一書記錄了廣東的自然風貌、歷史文化、民間風俗等，敘述詳盡、內容廣博，被當代學者譽為“廣東大百科”。他使用“以詩為史”的方法，通過作詩敘述歷史。例如，他作有《廣州竹枝詞》：“洋船爭出是官商，十字門開向二洋。五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行。”這首詩用通俗的語言描述當時廣緞的優質及十三行的繁榮和富有，被許多研究者認為是關于當時的對外貿易機關廣州十三行的最早文字記錄。

此外，屈大均還根據采集的資料編有《廣東文集》和《廣東文選》。他還撰寫了《皇明四朝成仁錄》，描寫了明末清初一大批抗清志士慷慨就義、壯烈成仁的事跡，熱情歌頌了抗清將士和百姓。

屈大均的才華，在詩文上更是體現得淋漓盡致。他一直將自己視為愛國詩人屈原的后代，繼承屈原不事二主、忠心報國的氣節。他寫下了借吊唁屈原之名表達愛國之情的詩句，如《題招屈亭》的“蛟龍侵水屋，風雨蔽天門。掩泣紛歌舞，思君不可諼”。又有《塞上曲》《魯連臺》等詩流傳于世。屈大均詩如其人，氣魄宏大，他與陳恭尹、梁佩蘭合稱“嶺南三大家”。

屈大均去世后，盡管他的著作因為立場問題遭到清廷三次禁毀，但包括他的詩在內的部分作品依然流傳下來。這位才華過人且保持高風亮節的學者、詩人，通過寶貴的思想遺產，激勵著一代又一代廣東青年奮發圖強、報效祖國。