雨中拜訪鳳陽邑古道

烏蘭

我和兒子去鳳陽邑的時候，天空飄起了小雨，微微細雨中，古村落就多了幾分朦朧的感覺，多了幾分古香古色的意韻。這纖纖細細的、溫溫柔柔的雨絲輕易地就把我帶進了歷史的輪回中了。其實，鳳陽邑由于在太和古城北，很早就進入官私文獻了。只是民國以前它不叫鳳陽邑，而是叫磚窯。原來，鳳崗由紅黏土堆積而成，適合燒磚造瓦，很早就有人在此建窯燒磚。南詔，建太和、羊苴咩、三塔、蛇骨塔等古城、古塔期間，把鳳崗磚窯擴建成72座之多，所以那年代，這里白天煙霧遮山，入夜烈焰騰空，且一直燒磚燒到大理國、元明時期。為此，村里人很傷心，說那時候磚窯把鳳凰燒沒了，把村子的風水也燒壞了，就對“磚窯”這個村名一直很抵觸，更希望自己的村子叫“鳳陽邑”。至于這名字從什么時候開始用，史籍無征;白語怎么叫，村民也說不清。還好，他們的世代堅持，終于贏得三鄉八寨的尊重，在村口，政府正式給立的村名牌，就叫鳳陽邑。

鳳陽邑，初聽到這個名稱，我的腦海里立刻就浮現出丹鳳朝陽的唯美畫面。火紅的鳳凰朝著赤烈的太陽翩翩起舞，二者仿佛是兩團燃燒的火相對熱舞。在我印象中，鳳凰是不懼火的，即使在火中涅槃，也會在火中重生，鳳凰的生命里似乎有一種永恒在其中，因此鳳陽邑這個名字便擁有了一種特別美好的涵義，但也許這是我一廂情愿的想法。因為我也有讀到過這樣的說法，書上說，只要有白族和彝族的地方，每年都要過火把節，但鳳陽邑的村民卻從不燒火把，盡管這里住的是白族人。因為村民覺得住在村后的鳳崗上的鳳凰怕火，他們把鳳凰當做保護神，可以保護他們，所以不過火把節。沒有了火把節的喧囂熱鬧，村莊更多了幾分寧靜與安逸。歷史已經逝去，但好多事實在史書上沒有確切記載，那么也就有了讓人想象發揮的余地，我希望我的想象更接近于事實的真相。

大理鳳陽邑茶馬古道起源于漢朝，成型于南詔大理國時期，歷史悠長不言而喻。古道全長1900米，原貌保存較好，由此可見歷史傳承有多么重要！由于基本上沒有人為破壞，所以后人得以看到千年以前的茶馬古道的風釆。這樣活生生的歷史勝過史書上的千言萬語，更具有說服力和教育意義。路寬3.5米，當中鋪青石板，即“飲馬石”，道旁為石磴和鋪臺子，具有典型的茶馬古道特征。

茶馬古道興盛于唐宋時期的“茶馬互市”，是西南地區以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，滇藏茶馬古道南起云南茶葉主產區西雙版納易武、普洱市，中間經過今天的大理白族自治州和麗江市香格里拉進入西藏，直達拉薩。

古道的兩旁是古老的白族民居，墻體為不規則的石頭所砌，這石頭文化具有獨特的魅力，閃爍著白族人建造房屋的智慧之光。這里自古就有“石頭砌墻，墻不倒”之稱，石頭是堅硬的、結實的、穩固的，同時也是力量的象征，因而石頭也成了他們的一種崇拜。這樣石砌的房子，似乎有了山的雄渾力量，也帶著歷史的溫度。這里的民居大多為大理特色的土庫房。土庫房外觀較厚重、封閉，構架的處理相對簡單，檐口以下皆用條石或卵石砌成。它的形成與大理地區自然的石環境和人們對“石”的崇拜是分不開的，早期白族民居建造曾經普遍釆用石材。白族先民就地取材建造房屋，歷史上多有文獻記載：“冉羌眾皆依山居上，壘石為寶。”

也有部分抬梁式民居，還有部分民居墻上長滿了大大小小的仙人掌，由于年頭長都長，成仙人掌樹了。據說，仙人掌可以辟邪。辟不辟邪我不知道，但其民族特色和這些仙人掌被我牢牢記住了。仙人掌果肉可以吃，果實也可以吃，實在是一種不錯的植物。

古道旁廢棄坍塌的房屋強烈地沖擊了我的視線和心靈，我不禁感慨：世事幾多繁華，幾多衰敗，如此輪回，誰能說得清楚呢？那靜靜躺在地上的殘垣斷壁像一部無字的歷史教科書，給人一種不斷反思、反省的力量。我在腦中迅速復原著當時的情形，那時初建成的房屋肯定是極具煙火氣的，一家人其樂融融地生活在一起的，如今那些人卻成了故事里的人，留下這破敗殘損的房間，任它們訴說著過去的光景。有些房子外被柵欄圍起，有指示牌告訴行人這里是危房要注意安全，其實這也是對古房的一種保護。

眼前這蜿蜒崎嶇的石板路與曲折多變的歷史多么驚人相似，上面的每一塊石頭都在訴說著曾經的故事，也在見證著當下所發生的事情。這石板路是當年的茶馬古道中的一段，我邊走邊給兒子介紹茶馬古道的歷史。突然，兒子說：“現在沒有馬幫，還能叫茶馬古道嗎？”的確，馬幫是茶馬古道的靈魂，是馬幫締造了茶馬古道，是馬幫締造了曾經輝煌的歷史。如今，茶還有，馬也還有，茶馬古道也靜靜地躺在這里，然而馬幫卻沒有了蹤影，他們走進了博物館，走進了歷史的進程，走進了人們的記憶之中，他們的背影被歷史湮沒得不留一絲痕跡！馬幫不在，空余古道，任人評說，但他們的功績卻會萬古長存。走在茶馬古道上的人們一定會聯想起當年的馬幫，那一群趕馬的漢子未必有多帥，但是他們一定是勇敢的、不畏艱辛，不懼長途跋涉的。山路險峻，路途中，他們要經歷多少艱辛，要排除多少危險，我們無法想象！當年，就是這樣一群群馬幫的漢子和他們的馬兒們相依為命，彼此成就了對方，就是他們和馬兒們親密無間的生死合作，將云南的普洱茶等物資運到了西藏、印度、尼泊爾等地，他們和馬兒們是用生命譜寫了一曲曲壯麗之歌，這樣的精神會被歷史銘記！

和兒子聊著歷史，看著眼前這些過往歷史的痕跡，如果歷史可以穿越，當我看見馬幫要進村子時，就去村口迎接他們，為他們送些水或是水果什么的，再同他們聊聊天，了解他們途中所發生的事情。我還要擦去他們黝黑臉上的汗珠，也會摸一摸一路艱辛行走的馬兒們，也要對他們和他們的馬兒們說聲辛苦了。

走著走著，看到村子里有雙子井、觀音井等古井。雙子井兩眼古井并列在石階兩旁，像一對雙胞胎。古老的井水不知道孕育了幾代人，如今依舊有人飲用著，這水有歷史綿長的味道，可以追尋先祖的蹤跡。在這里，幸運的是，我還碰到了來這里打水的爺孫倆，看著他們快樂而滿足的表情，這古井里的水養育著他們的，也早已浸潤到了他們的心靈深處。

此時的鳳陽邑茶馬古道十分幽靜，兩旁的樹木高大，因為沒有人工修剪，仿佛有點原始森林的味道。古槐樹下的石階是村里老人家閑話家常的地方。這段路也因為歷史上因草帽交易興盛而被村民稱為“草帽街”。如果今日無雨，或許能碰上編織草帽的老人，盡管戴草帽的人越來越少，但老人們卻舍不得丟了這門手藝，而這門手藝恰恰給他們的老年生活增添了許多的樂趣！

村里保留著很長一段長滿蹄窩足跡的石板路，我和兒子小心翼翼地走了一下。細雨不知啥時停了，太陽出來了，整個村落仿佛被鍍上了一層金光，立刻明亮起來，雨潤過的青石板多了幾分清冷。偶爾有村民走岀來，我看見一位慈善的老人，立刻走過去，問他關于此村的傳說什么的。老人很健談，聊著卿著，他非常驕傲地告訴我，這石板路上的蹄窩腳印中有林則徐、擔當、徐霞客、唐僧、諸葛亮的。村民的話我當然是相信的，雖然很多歷史是口口相傳的，況且人們總是愿意記住美好的人和事，這本無可厚非。我相信林則徐走過，他的臉上一定寫滿了憂囯憂民，還可以深刻感受到他堅定無比的愛國主義的立場與情懷;我相信徐霞客一定走過，他的足跡遍布了云南許多的地方，鳳陽邑是著名的茶馬古道，這位偉大的學者及旅游家一定會在這里留下他的足跡;我相信唐僧也來過這里，畢竟唐朝與當時的南詔國的情誼非同一般，也許唐僧回眸一望就望到了一位像女兒國國王一般漂亮的白族姑娘;我也相信諸葛亮來過，他搖著羽扇優雅地走在這古路上……如今，我和兒子也走過了這些蹄窩，古人和今人的腳印神奇地重合了，我閉上眼睛，他們仿佛都向我走來……

村里零星開著些文藝情懷的小店，比如，扎染體驗店、咖啡館、民宿什么的。走在一個小岔路口上，我突然聽見了一陣悅耳的風鈴聲，抬頭一看，是兒子用手在撞擊著一個掛在墻上的空啤酒瓶，這撞擊聲非常動聽，仿佛可以穿透歲月，穿透人的心靈，也許這里面還裝著村里人和游人的一些故事。以后每走幾步就會在墻上發現一只同樣的啤酒瓶，于是我倆一直跟著啤酒瓶的標記走，終于在一個拐彎處發現一個酒吧！酒吧從外表看十分古樸，一個簡單的大木門，上面寫著營業時間及飲品，而且只有下午才營業。走到這里也知道了，這空酒瓶原來是廣告，瓶上寫著同樣的營業內容。這是個性價比很高的廣告，應該不花一分錢，但的確很有創意，可惜沒開門，如果開門的話，我想和店主暢飲幾瓶，共話茶馬古道，聊聊馬幫的漢子，聊聊馬，聊聊普洱茶……我期待下次來的時候可以實現這小小的愿望。

夕陽西下時分，我和兒子戀戀不舍地離開了鳳陽邑古村落。這里的古樸的情懷、茶馬古道的悠久的歷史和神奇的傳說等等無不吸引著我還會再來……