檐牙映青山 繁華遮不住

摘要：位于甘肅省古浪縣的土門鎮是絲綢之路上的文明古鎮之一，其遺存的明清古建筑群富有地方特色，同時見證了土門古鎮發達的商業史。

關鍵詞：土門鎮;古建筑;移民;絲綢之路;河西走廊

一、土門歷史沿革及古建筑概況

土門古鎮位于河西走廊東端，絲綢之路中道支線穿境而過，南靠硯山，北接沙漠，東鄰馬石河，西連西石河。明初稱哨馬營，到了正統三年（1438），因山西汾州府土門移民較多而改名為土門。明清時期，土門鎮商業興盛，是古浪縣商品和農副產品的主要集散地——“土邑商務甲于全縣”，民間則流傳有“要想掙白銀子，走個大靖土門子”之說。

清代康雍乾時期，土門鎮經濟繁榮，文化景點修建已成規模，古建筑群呈“七星劍”布局，主要由魁星樓、三教樓、羅漢樓、文昌樓、三星樓、財神樓、燈山樓七座建筑組成，儼然天上的“北斗七星”。此外，斗姆閣和春秋閣，小巧玲瓏，檐牙高琢;大釋閣與觀音閣，佛光普照，恩濟蒼生。而蘇家墩位居箕口，歷來被認為是藏龍臥虎之所在，清咸豐八年（1858），和碩親王在墩內樓上連住四晚，清同治六年（1867），左宗棠住過一夜……再看南宮（無量宮）與北庵（庵門廟）的鼎爐長年香火旺盛，東橋（三步兩道橋）、西柳（穿城柳）令人流連忘返，清代知縣徐思靖有詩贊曰：“河橋夜夜光如曙，一片蒼涼劫煙樹。溪光月色清成映，碧琉璃里浮明鏡。農壇紅寺架山亭，成行古木陰森正。分開百道煙霞里，月滿陂田水滿塍。”此外，火祖廟、顯圣宮、魯班廟、廒神廟、娘娘廟、土主廟等，香火繚繞，磬聲悠揚，每逢初一、十五，焚香舞佛者，絡繹不絕，盛世黎民樂在其中。

清代時期，土門古鎮寺廟計36處、樓子13座、戲臺12個，均各具特色，廊盈彩繪，金碧輝煌，殿堂上各方神圣塑像，活靈活現，丹霞焯耀。廊廡下懸掛歷代名人墨客之匾額，總數在百件以上，令人目不暇接。其中，歌存仁所書“英風絕世”、王繼正所書“彌倫天地”、席世恩所書“瀟灑乾坤”，可謂當地的“書法三絕”，還有牛鑒、張美如、任光弟等人墨寶，亦有獨特境界。白復龍、王成基所繪壁畫，線條流暢，惟妙惟肖，收劉、關、張之英雄氣概與諸葛亮之神奇，活現于大廟和會館演義亭上。更有那南來北往的商賈行人，摩肩接踵，叫賣聲聲。而鎮上店鋪林立，鱗次櫛比，一派繁榮景象，實乃旅游與經商之佳地，可謂地靈人杰、得天獨厚。

民間人士認為，土門故城及古建筑群具有古長安建筑風格，蘊含厚重的文化底蘊，是中華文化與人民智慧的結晶，是東方道德教育的熔爐，在建筑學、雕塑學和繪畫學上都具有較高的價值。文墨遺跡、壁畫遺存，在古浪縣可謂獨一份。可惜這些古建筑中的部分，后來因種種原因被毀，僅土門故城的殘垣斷壁幸存，此外還有“柏臺”“三義殿”“羅漢樓”“山陜會館”“玉祖臺”等。1999年，“三義殿”被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位;2005年，“玉祖臺”被武威市人民政府公布為市級文物保護單位;2016年，“羅漢樓”“山陜會館”被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位。

二、土門故城現存古建筑

土門故城平面呈長方形，里城修建于明萬歷二十七年（1599），外城修建于清代。據民國二十七年（1938）《古浪縣志》記載：里城“高三丈六尺，厚二丈，周圍計二百二十丈，開東南門各一，上起鐘樓一，角樓四。外堡高二丈五尺，厚二尺，周圍計二百六十五丈，開東、西門各一，上起門樓二，角樓三，池深一丈二尺，闊一丈四尺，四面共三百九十四丈。”現土門故城殘存東、南、西三面城墻和東門鐘樓及街道，依然保留了土門故城的歷史格局（圖1）。

羅漢樓（圖2），原名菩薩樓，為明代土門故城的東城鐘樓，清康熙九年（1670）改建。建筑坐西向東，為三層樓閣式建筑，單檐歇山頂，檐下均施斗拱，明間劈門，周有繞廊。城門東側樹立石碑一通，砂石質，碑額書“大明”二字，內容為時任都察院右都御史、贊理軍務徐姓官員、涼州兵備使張浦等人視察扒沙、土門軍務及新邊事宜。民國十六年（1927）遇大地震，幸未遭破壞。1936年11月，紅軍西路軍從此門進入土門城，之后到了1996年12月又重修加固。羅漢樓旁邊的《大明碑》，記載了明代名將達云修筑邊墻、修建城堡、興修水利、移民屯田的歷史。明萬歷二十八年（1600）二月，陜西三邊總督李汶、甘肅巡撫趙錦等官員閱視松山新邊，宣布新開荒田、永不起科，正是對達云修筑邊墻、屯田政策的肯定和支持。明西寧兵備按察使劉敏寬則贊曰“煥然太平之景象”“允矣中華之勝觀也”。

山陜會館，位于土門故城漪泉村，始建于清代，由大殿、廂房和鐘鼓樓組成。大殿東西兩壁殘存清代白福龍所繪《三國演義》故事壁畫（北壁中繪《三國演義》，兩側繪松竹梅，現已毀）。現大殿檐下懸掛道光三十年（1850）土門貢生康宗海題寫的“循環今錫福”匾額一塊，大殿西側為馬王廟，祀赤兔馬，單檐歇山頂，面闊一間，進深一間，西壁殘存《三國演義》壁畫。脊檁上用墨書、朱砂題記“道光元年歲次辛巳午月山西汾州府汾陽縣廣貞里四甲弟子□□”。

三義殿（圖3），又名柏臺，位于土門故城漪泉村，始建于明代，清順治五年（1648）擴建，由臺基、大殿組成。因大殿內供奉劉備、關羽、張飛三人塑像，以“桃園三結義”故事得名。大殿氣勢巍峨、風格厚重，殿內塑像保存完整，是明清時代較有代表性的建筑。三義殿在清代被稱為“土門八景”之一。

玉祖臺，又名玉皇殿，位于現土門鎮農貿市場中心。明崇禎十年（1637）建，是一座四面出角帶彩有卷棚的三間大殿，呈明代河西建筑風格，造形獨特，極具觀賞價值。大殿中塑玉皇大帝像，上懸“仙靈總范”“萬圣朝禮”匾額兩塊。玉祖臺前的小土山上掛“郁羅瀟合”匾一塊，十分醒目。遙想當年，土門地區地靈人勤、土地肥沃，又逢風調雨順、政通人和的好年景，土門農貿市場呈現一派生機勃勃、繁榮昌盛的景象。

三、結語

土門古鎮最初由明代山西汾州府土門籍官兵開發，后來又經過多次移民，人口不斷增長。由于靠近絲路古道，商貿一直比較發達。山陜會館脊檁有山西汾州府人士題字，說明土門古鎮移民和山西籍商人有持續聯系。其建筑接近山陜地區風格，反映了山西土門移民的審美觀念，又具有河西走廊古建筑特點。土門古鎮歷史上有大量古建筑，反映了明清時期土門古鎮商貿發達的歷史。可以說，土門古建筑群不僅是歷代山西移民智慧的結晶，也從側面反映了山西移民的歷史事實，堪稱絲綢之路中線繁華興盛的一個縮影。

參考文獻：

1.古浪縣志編纂委員會編.古浪縣志[M].甘肅：甘肅文化出版，1996（12）：58.

2.中國人民政治協商會議甘肅省古浪縣委員會編.古浪名勝古跡選編[M].2000（1）.

作者簡介

王雪蓮，1979年生，女，工作單位：古浪縣博物館，館員，本科，研究方向：文物與博物館研究