從“諱疾忌醫(yī)”說“腠理”

⊙徐文兵

在中學(xué)的時候我們就知道了“腠理”一詞，在《韓非子·喻老》扁鵲見蔡桓公一段中，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”后來扁鵲又說：“疾在腠理，湯熨之所及也。”教科書解釋說，“腠理”是皮膚紋理，讓人感覺“腠”就是表皮的意思。后來上大學(xué)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，接觸了更多的相關(guān)詞匯，發(fā)現(xiàn)之前的解釋不太確切，需要深入研究一下。

“腠”“理”的字義

“腠”發(fā)音同“湊”，含義也相近，有時也通假互用。“湊”的本義是水流匯聚的意思，引申為聚集，相關(guān)的詞匯有“湊集”“拼湊”“湊合”等。“腠”用“肉”代替“水”作偏旁，意思是皮肉聚集。從宏觀的角度來講，就是單個細(xì)胞簇?fù)碓谝黄穑纬闪烁采w全身的表皮。但是從微觀上看，每個細(xì)胞之間有細(xì)微的間隙，這些細(xì)胞和它們之間細(xì)微的縫隙就是“腠”。中醫(yī)研究細(xì)致入微，常常涉及肉眼不見的外部虛邪、體內(nèi)真氣，所以也研究到了人體微觀結(jié)構(gòu)，所以產(chǎn)生了“皮腠”“肌腠”“腠理”等詞匯。

“理”的本義是順著玉石的自然紋路治玉。《說文》曰：“理，治玉也。”作為名詞的“理”，就是指玉石的自然紋理，也就是裂隙所在。人體不是天衣無縫，人的肉眼所見的表皮上有汗毛孔和紋理。這些紋理就是細(xì)胞之間的間隙、接縫連接拼湊而成，紋理所在也就是間隙所在，也就是腠之所在。

中醫(yī)里的“腠理”

中醫(yī)有“粗理”“細(xì)理”“小理”“瞧理”等詞匯。簡單地說，“腠”是肉眼不可見的表皮間隙，“理”是肉眼可見的表皮紋路。

有人把汗毛孔解釋為腠理，是不確切的。汗毛孔是孔，是水液、毛發(fā)出入、生長之處，中醫(yī)另有命名，如“鬼門”“玄府”“汗空”等。腠理是隙，是無形的邪氣、正氣出入之處。道家和中醫(yī)全面看待事物，既看到有也看到無，既看到實(shí)也看到虛。比如兩座大山是實(shí)、是有，而兩座山之間的谷，就是虛、就是無。離開了實(shí)體，虛空不存在；光看到實(shí)體，不研究虛空，則無法全面反映客觀實(shí)際。所以理解腠理和理解中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)是一樣的。

腠理作為人體組織的一部分，與體內(nèi)臟腑氣血有密切的關(guān)系。《素問·陰陽應(yīng)象大論》謂：“清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏。”意思是說清輕無形的能量通行在腠理之間，沉淀有形的物質(zhì)儲存在五臟之中。

《靈樞·論痛》指出，人體“筋骨之強(qiáng)弱，肌肉之堅(jiān)脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同”。腠理的疏密與三焦、元?dú)夂椭饕簧碇淼淖闾柊螂捉?jīng)有密切的關(guān)系。《靈樞·本藏》載：“三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)”“密理厚皮者，三焦膀胱厚。粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩。”隨著年齡的增長，元?dú)狻⒛I陽衰減，腠理也變得稀疏。《靈樞·天年》曰：“四十歲，五藏六府十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。”

《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》曰：“腠者，是三焦通會元真之處，為血?dú)馑ⅰ＠碚撸瞧つw臟腑之文理也。”《醫(yī)宗金鑒》注解為：“腠者，一身空隙，血?dú)馔鶃碇帲雇〞嬖缆芬病＠碚撸つw臟府內(nèi)外井然不亂之條理也。”佛家說人體是個臭皮囊，可是活人是個充氣的皮囊。充斥在體表甚至散發(fā)到體外的氣，中醫(yī)叫“衛(wèi)氣”，是保衛(wèi)、護(hù)持的意思。衛(wèi)氣的來源一是人體元精所化，通過三焦散布到腠理，二是水谷經(jīng)過消化，加上呼吸的清氣，通過肺的宣發(fā)，散布在體表。

這種氣，普通人看不到，但是可以感覺到。比如我們常說的喜氣洋洋、殺氣騰騰、死氣沉沉、英氣逼人、滿臉晦氣等描述的就是這種感覺。有的人一見鐘情、一見如故是同氣相求、同聲相應(yīng)的緣故。獵狗能夠追蹤罪犯，是因?yàn)樗苈劦竭@種氣味。烏鴉能聞到將死人的氣，所以會在病人家附近盤旋，故被認(rèn)為不祥。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的三百六十一穴位，都依其氣象而命名，突起的叫腧、陵、丘、墟，凹陷的叫作穴、井、溝、谷、豁，回流的叫淵，平靜的叫池，波瀾壯闊的叫澤、海，生動活潑的叫泉。如此這般，不一而足。

《史記》記載，扁鵲在隨長桑君學(xué)習(xí)中醫(yī)以后，練就了“視見垣一方人”，也就是可以看見墻那邊人的功夫，才出師給人看病，能“盡見五臟癥結(jié)”。中醫(yī)講的“望而知之謂之神”，就是指這種望氣的能力。否則人們就不會理解扁鵲為什么站了一會兒看了幾眼，就能診斷出齊桓公的疾病。

腠理的開合則受衛(wèi)氣的控制，因內(nèi)外環(huán)境的變化而變化。《靈樞·本藏》言，衛(wèi)氣能“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔”，還說“衛(wèi)氣和，則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣”。《靈樞·脈度》謂：“其流溢之氣，內(nèi)溉藏府，外濡腠理。”分肉是肌肉間隙，腠理是表皮的縫隙，肥是飽滿充盈的意思。如果把細(xì)胞比作山，腠就如同兩山之間的山谷，理就是多個山谷連接成的溝壑。腠理肥，則間隙小；腠理疏，則間隙大。大多數(shù)女性關(guān)注的皺紋的問題，其實(shí)就是元?dú)饣蛘哒f衛(wèi)氣不足，導(dǎo)致皮膚失去彈性，腠理疏松所致。與其去做手術(shù)拉皮，不如溫補(bǔ)丹田，涵養(yǎng)元?dú)猓柰ㄈ梗溆つw。

外部環(huán)境寒熱變化，影響腠理開合。《靈樞·五癃津液別》謂：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下流于膀胱，則為溺與氣。”內(nèi)部環(huán)境，特別是心境也會影響腠理開合。《素問·生氣通天論》謂：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。”

腠理是體內(nèi)真氣外散之處，也是外邪入侵之處。《靈樞·百病始生》說：“是故虛邪之中人也，始于皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛發(fā)入，入則抵深……”所謂虛邪就是無形的邪氣，也就是細(xì)微的肉眼看不見的邪氣。俗話說：眼見為實(shí)。肉眼能夠看到的，包括借助顯微鏡能看得到的細(xì)菌、病毒都是實(shí)邪。虛邪能夠從看似無縫致密的腠理侵入人體。

《素問·皮部論》說：“邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于府藏也。”《新修本草》序曰：“幾纏膚腠，莫知救止。漸固膏肓，其于夭折。”

就防病而言，腠理致密，開合自如是關(guān)鍵因素。就治病而言，疾在腠理，早期治療至關(guān)重要。成語“防微杜漸”，可以作為腠理的一個很好的注腳。