重基礎(chǔ) 提能力

王翠紅

新課標(biāo)下的歷史高考仍然是考察基礎(chǔ)和能力。但在卷面中如何考察基礎(chǔ)知識以及要考察哪幾種能力，在一輪復(fù)習(xí)的一開始就要告訴學(xué)生這些：新課標(biāo)高考?xì)v史能力要求：

基礎(chǔ)知識理解：歷史概念和歷史結(jié)論、基本線索、階段特征。

高考能力提升：獲取有效信息、比較、概括、背景、特點(diǎn)、認(rèn)識、評論（評價(jià)或評述）、史論結(jié)合的語言。告訴學(xué)生高考就考這些。這樣學(xué)生們在看課本時(shí)就重點(diǎn)掌握歷史概念和歷史結(jié)論、基本線索、階段特征;學(xué)生在做題時(shí)應(yīng)側(cè)重提高獲取有效信息、比較、概括、背景、特點(diǎn)、認(rèn)識、評論（評價(jià)或評述）、史論結(jié)合的語言等八種能力。下邊我就以復(fù)習(xí)必修三專題六西方人文精神的起源和發(fā)展這一章為例談一談教師在一輪復(fù)習(xí)中如何讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)和提高能力的。

首先告訴學(xué)生這個(gè)專題共需掌握的基礎(chǔ)知識共有兩條基本線索（含階段特征）和五個(gè)歷史概念。兩基本線索（含階段特征）一是西方人文精神的起源和發(fā)展;二是古代人文精神的形成和發(fā)展。五個(gè)歷史概念有人文主義、智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。根據(jù)這一專題的知識需要鍛煉的能力有背景、史論結(jié)合的語言、評論（評價(jià)或評述）等三種能力。

第一 ?先構(gòu)建這個(gè)專題的知識體系（即基本線索、階段特征），并提升史論結(jié)合的語言能力。

告訴學(xué)生知識體系是這個(gè)專題的靈魂，應(yīng)加以重視。如：

知識體系一：西方人文精神的起源和發(fā)展的基本線索和階段特征

公元前5世紀(jì)的智者運(yùn)動(dòng)----突破神靈，是人文精神的起源。

14—17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)---突破天主教神學(xué)，是人文精神的復(fù)蘇發(fā)展。

17---18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)---突破專制，提倡理性，是人文精神的成熟

知識體系二：古代人文精神的形成和發(fā)展基本線索和階段特征

普羅塔戈拉主張人是萬物的尺度，是古代人文精神的起源。

蘇格垃底主張認(rèn)識你自己，是古代人文精神的發(fā)展。

芝諾主張人生而平等，是古代人文精神是高峰。

這樣學(xué)習(xí)這部分知識：既教會(huì)學(xué)生如何總結(jié)知識體系（基本線索和階段特征），又要提高學(xué)生史論結(jié)合的語言能力的提高。

第二 ?學(xué)習(xí)五大歷史概念，并提升背景能力。

告訴學(xué)生歷史概念是高考選擇題必須考察的內(nèi)容，要高度重視歷史概念理解和掌握。對歷史概念的要求是一是理解，不要死記硬背，二要記全面和準(zhǔn)確。下面舉幾個(gè)例子：概念一：智者運(yùn)動(dòng)

1、時(shí)間：2、背景：3、性質(zhì)：4、內(nèi)容：5、代表人物及主張：6、意義：（思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面）

概念二：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

1、時(shí)間：2、范圍：3、背景：4、矛頭：5、性質(zhì)：6、內(nèi)容：（此階段人文主義的表現(xiàn)）7、評價(jià)：成就和局限

概念三：宗教改革

1、時(shí)間2、背景3、興起的標(biāo)志：4、性質(zhì)：5、評價(jià)：（意義或局限）

概念四：啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、時(shí)間2、背景3、斗爭矛盾4、性質(zhì)5、范圍6、主要內(nèi)容：7、意義（思想、實(shí)踐、科學(xué)、世界等方面）

在總結(jié)這些概念時(shí)要注意背景能力的提升。告訴學(xué)生總結(jié)一個(gè)事件的背景應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、階級、思想方面，中國史的事件也要結(jié)合世界大背景。如智者運(yùn)動(dòng)背景是：

政治上，雅典民主政治高峰期的到來，為智者運(yùn)動(dòng)的興起提供了相對寬松的政治環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)的工商業(yè)的，為智者運(yùn)動(dòng)的興起提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

階級上，平民階層隊(duì)伍的壯大，為智者運(yùn)動(dòng)的興起提供強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。

思想上，神學(xué)等一系列迷信思想，嚴(yán)重束縛了人們的思想。

第三 ? 學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng) ?并提升論證能力。

現(xiàn)今新課標(biāo)高考，最重要的能力是論證能力，因?yàn)檫@種能力既能體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)散能力，有能體現(xiàn)歷史學(xué)科尋找證據(jù)的要求。2011年41題“大國崛起論”和2012年41題“沖擊—反應(yīng)模式”均屬這種論證能力。

應(yīng)用：2012年山西康杰中學(xué)模擬

（12分）閱讀材料回答問題。

啟蒙運(yùn)動(dòng)一般被公認(rèn)為純粹的基督教文明的產(chǎn)物，沒有利用過也無需利用任何來自其他文明的精神資源。按此邏輯，啟蒙運(yùn)動(dòng)所構(gòu)想出的包括現(xiàn)代民主政治在內(nèi)的全部現(xiàn)代性，乃至建筑在啟蒙原則基礎(chǔ)上的整個(gè)現(xiàn)代文明，也都被看成了純粹的西方性和西方文明。

可是，西方文明在鍛造現(xiàn)代性的時(shí)候遠(yuǎn)不是這樣“自足”的。啟蒙思想家們看到了孔子和西方古代賢哲一樣有“己所不欲，勿施于人”的信條，并“提倡不念舊惡、不忘善行、友愛、謙恭”，顯然，這就是“博愛”的本義。他們還看到了佛教、道教在中國夠可以自由傳道，這在他們心目中是歐洲現(xiàn)實(shí)中難得見到的“自由”精神。由此可見，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心信條——“自由、平等、博愛”的確立，就曾得到過來自遠(yuǎn)東的中華儒家文明的支持和推動(dòng)。

評述材料啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。（12分）

（要求：圍繞材料中一種或兩種觀點(diǎn)展開評論;觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

講解這類題的解題思先看評分標(biāo)準(zhǔn);

一等（12—10分）①緊扣評論對象，觀點(diǎn)明確;②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評論③論證充分，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清楚。

二等（9—5分） ①能夠結(jié)合評論對象，觀點(diǎn)較明確;②引用史實(shí)，評論角度單一③論證充分，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清楚。

三等（4—0分）偏離評論對象，觀點(diǎn)不明確;②未引用史實(shí)，③論證欠說服力，表達(dá)不清楚。

再講解題步得高分的解題思路：分三步驟：第一：緊扣評論對象，概括出材料中的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要明確。第二：任選其一（最好能綜合多個(gè)角度提出觀點(diǎn)），合理引用多則史實(shí)，進(jìn)行多角度評價(jià)。第三：論證充分，邏輯嚴(yán)密，史論結(jié)合。

答案：

觀點(diǎn)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)純粹是西方文明。

第一：從啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景上看：

啟蒙運(yùn)動(dòng)完全是西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展的產(chǎn)物。

政治上，歐洲封建專制嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)上，資本主義發(fā)展到工場手工業(yè)階段為其奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

階級上，資產(chǎn)階級力量的壯大為其奠定階級基礎(chǔ)。

思想文化上，文藝復(fù)興和宗教改革將人們從基督教神學(xué)思想中解放出來，為其奠定思想基礎(chǔ)。

文化上，牛頓力學(xué)等近代科學(xué)的誕生為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性的基礎(chǔ)。

第二，從宣傳的內(nèi)容上看

啟蒙運(yùn)動(dòng)所構(gòu)想出“天賦人權(quán)、自由平等、民主、法制”等現(xiàn)代民主政治在內(nèi)的全部現(xiàn)代性都可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的民主法制找到歷史的根源。

縱上所述，啟蒙運(yùn)動(dòng)純粹是西方文明。

觀點(diǎn)二、啟蒙運(yùn)動(dòng)是在儒家文明的支持和推動(dòng)下發(fā)生的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可以從中國儒家文明的精神中找到淵源。

第一、儒家所提倡的“己所不欲，勿施于人”的信條，并“提倡不念舊惡、不忘善行、友愛、謙恭”，顯然，這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)“博愛”的本義。

第二、佛教、道教在中國夠可以自由傳道，這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的“自由”精神。由此可見，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心信條“自由、平等、博愛”的確立，就曾得到過來自遠(yuǎn)東的中華儒家文明的支持和推動(dòng)。縱上所述，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在儒家文明的支持和推動(dòng)下發(fā)生的。

觀點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方文明的基礎(chǔ)上，又受到中華儒家文明的影響。

答案是前兩種觀點(diǎn)的綜合。

這樣通過對專題六的分析，既掌握的兩種基礎(chǔ)知識，又提高了三種能力。達(dá)到了很好的教學(xué)效果。