高職書(shū)法教學(xué)中實(shí)用性與藝術(shù)性分析

梁勇革

摘要：書(shū)法藝術(shù)本身就是實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合，古今中外關(guān)于書(shū)法的教學(xué)立場(chǎng)有較大的爭(zhēng)議，就實(shí)用性和藝術(shù)性而言，教學(xué)領(lǐng)域主要以實(shí)用性為主，這一立場(chǎng)很少發(fā)生改變，古代考生為了考取功名利祿而學(xué)習(xí)書(shū)法，現(xiàn)代人練習(xí)書(shū)法則是為了提高文化底蘊(yùn)和自我價(jià)值。然而就其書(shū)法藝術(shù)的整體來(lái)說(shuō)，必須要在教學(xué)中體現(xiàn)實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合，才能深刻洞悉書(shū)法藝術(shù)的本真與內(nèi)涵。本文圍繞著高職書(shū)法教學(xué)中實(shí)用性與藝術(shù)性展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：高職書(shū)法;實(shí)用性;藝術(shù)性

引文：在高職院校展開(kāi)書(shū)法教學(xué)有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，間接性提高職業(yè)技能水平，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展，但是當(dāng)前我國(guó)高職院校開(kāi)展書(shū)法教學(xué)容易受到諸多外部因素的影響，沒(méi)有充分發(fā)揮其實(shí)效性與價(jià)值，書(shū)法教學(xué)工作者必須要保持與時(shí)俱進(jìn)的眼光和態(tài)度，在書(shū)法教學(xué)中體現(xiàn)以人為本和尊重學(xué)生的思想，在教學(xué)方式的選取上要循序漸進(jìn)，深入淺出，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和書(shū)法藝術(shù)本身的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的藝術(shù)修為和執(zhí)教能力，在結(jié)合實(shí)際的前提下對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)弊端進(jìn)行改進(jìn)與探索，全面激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)，達(dá)到高職院校書(shū)法課程開(kāi)展的育人目標(biāo)。

一、高職書(shū)法教學(xué)中的實(shí)用性

實(shí)用性是高職書(shū)法教學(xué)最為突出的特點(diǎn)之一，學(xué)生學(xué)書(shū)法最基本的操作就是寫(xiě)字，寫(xiě)字的目的則是為了表達(dá)自己的意思，交流思想與情感，而書(shū)法則是把字寫(xiě)出藝術(shù)讓文字看起來(lái)干凈整潔，讓人心曠神怡，如果每個(gè)人都把漢字寫(xiě)得雜亂無(wú)章，甚至錯(cuò)別字連篇，無(wú)法辨認(rèn)，那么文字也就失去了它作為語(yǔ)言交流工具的實(shí)用價(jià)值。第一個(gè)方面，從高職學(xué)生本身的角度來(lái)說(shuō)，書(shū)法教學(xué)的實(shí)用性在于培養(yǎng)學(xué)生能寫(xiě)一手好字，這和學(xué)生掌握一門(mén)專業(yè)技術(shù)具有同等的重要性，高職學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)具備一定的書(shū)法素質(zhì)，這也是走上工作崗位之后的個(gè)人加分項(xiàng)，在書(shū)法教學(xué)中融合了學(xué)生以及高職院校特有的職業(yè)性與實(shí)用性傾向，主要練習(xí)的書(shū)法體例包括楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)這些具有實(shí)用價(jià)值的字體，讓學(xué)生通過(guò)不同書(shū)法字體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)書(shū)法藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值;第二個(gè)方面，高職書(shū)法教學(xué)融入了速記功能。書(shū)法簡(jiǎn)單而言就是把字寫(xiě)好，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難度并不大，畢竟經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的學(xué)習(xí)歷程，寫(xiě)字是每天都會(huì)經(jīng)歷的事情，然而隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，電子化輸入鍵盤(pán)逐漸取代了手寫(xiě)漢字，很多學(xué)生對(duì)書(shū)法逐漸陌生，甚至不記得漢字用筆是怎樣書(shū)寫(xiě)的，因此書(shū)法的實(shí)用性當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)融入速記功能，提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)速度以及書(shū)寫(xiě)的正確率?？傮w來(lái)講，高職書(shū)法教學(xué)的實(shí)用性是該課程開(kāi)展的第一追求，也是首要任務(wù)，在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中要充分結(jié)合漢字本身特點(diǎn)以及高職學(xué)生未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生在短時(shí)間之內(nèi)掌握實(shí)用性的說(shuō)書(shū)法技巧，能夠流利準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)漢字，這也是作為一名中國(guó)人應(yīng)盡的義務(wù)[1]。

二、高職書(shū)法教學(xué)中的藝術(shù)性

除了實(shí)用性之外，書(shū)法藝術(shù)的藝術(shù)性也是其本質(zhì)屬性之一，中國(guó)文字具有獨(dú)特的韻律和美感，這一點(diǎn)和拉丁文字是不同的，它的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)微妙錯(cuò)落，不同文字之間形態(tài)迥異，因此中國(guó)文字屬于象形文字，通過(guò)書(shū)法的表達(dá)能夠體現(xiàn)漢字本身的情感起伏，在字里行間形成獨(dú)特的章法，在整體上翩若驚鴻，宛若游龍，不同的書(shū)法體例有不一樣的藝術(shù)色彩，比如草書(shū)氣勢(shì)豪放，楷書(shū)俊秀雋永，這些都是中國(guó)古代先賢通過(guò)長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐開(kāi)出的藝術(shù)花朵，成為流傳后世的民族瑰寶。高職院校展開(kāi)書(shū)法學(xué)習(xí)要帶領(lǐng)學(xué)生從文字中領(lǐng)略書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)度，激發(fā)學(xué)生的生活情趣和審美意志。具體而言，書(shū)法教學(xué)的藝術(shù)價(jià)值可以體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一個(gè)方面，書(shū)法有益身心健康。這一點(diǎn)并非空穴來(lái)風(fēng)也并非封建迷信，行家有云，作書(shū)能養(yǎng)氣，練習(xí)書(shū)法時(shí)需要全身心集中注意力，氣沉丹田，把所有的關(guān)注點(diǎn)集中在紙上，這時(shí)的狀態(tài)有益生理和心理健康，也有利于學(xué)生整體精神氣貌的調(diào)節(jié)，通過(guò)練習(xí)書(shū)法能達(dá)到修身養(yǎng)性延年益壽的效果，如果能持之以恒的加以練習(xí)，就能夠把書(shū)法藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)生之道;第二個(gè)方面，學(xué)習(xí)書(shū)法有利于學(xué)生陶冶情操，情操指的是個(gè)人情感和思維方式的結(jié)合體，書(shū)法是一門(mén)偉大的學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)不朽的藝術(shù)，書(shū)法的藝術(shù)靈感來(lái)源于大自然和生活，根植于社會(huì)土壤并且和社會(huì)各行各業(yè)都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，書(shū)法的技巧理論有自成章節(jié)的特點(diǎn)，因此書(shū)法并不能簡(jiǎn)單的理解為書(shū)寫(xiě)漢字，或者說(shuō)并不是所有的寫(xiě)字都叫書(shū)法，書(shū)法具有內(nèi)在的嚴(yán)肅性，因?yàn)樗倪\(yùn)筆、提筆都有其規(guī)律和要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)要保持高度的精神集中以及誠(chéng)懇的學(xué)習(xí)熱情，還要進(jìn)行靈活的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，既不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，也不能夠恃才傲物，通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)真正起到豐富學(xué)識(shí)、修身養(yǎng)性的作用[2]。除此之外，學(xué)習(xí)書(shū)法還要學(xué)會(huì)養(yǎng)成創(chuàng)新精神，所謂學(xué)我者死，似我者生，書(shū)法臨摹并不是要和書(shū)法家一模一樣，一撇一捺分毫不差，而是要在學(xué)習(xí)精神的前提下融入學(xué)習(xí)者特有的領(lǐng)悟和情感，這樣才能做到把書(shū)法知識(shí)內(nèi)化于心，躍然紙上。

三、高職書(shū)法教學(xué)建議

第一個(gè)方面是要體現(xiàn)教學(xué)的互動(dòng)性，達(dá)到書(shū)法教學(xué)藝術(shù)性和實(shí)用性的共同認(rèn)知。展開(kāi)互動(dòng)性的教學(xué)模式要求書(shū)法教學(xué)工作者要自覺(jué)轉(zhuǎn)變?cè)谡n堂中的角色與地位，把自己當(dāng)做一名知識(shí)的傳授者以及教學(xué)活動(dòng)的組織者，而絕不是課堂的主導(dǎo)人，學(xué)生也不能完全處在被動(dòng)接受知識(shí)的地位，必須積極參與到書(shū)法教學(xué)活動(dòng)中去。比如在上課之前邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演講，演講的內(nèi)容可以包括中國(guó)書(shū)法文化、中國(guó)書(shū)法發(fā)展歷史以及著名書(shū)法家的名人軼事，主題不限，題目自擬，由學(xué)生自由發(fā)揮，通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)能夠打造平等和諧的交流氛圍，有利于接下來(lái)書(shū)法教學(xué)步驟的開(kāi)展;第二個(gè)方面，教師可以展開(kāi)跨學(xué)科的教學(xué)模式，書(shū)法教學(xué)涉及到文字的運(yùn)用和書(shū)寫(xiě)，這和其它課程有著分不開(kāi)的聯(lián)系，因此在書(shū)法教學(xué)中，教師要注意跨學(xué)科的文化統(tǒng)籌，充分體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的綜合性發(fā)揮，書(shū)法和文學(xué)、歷史、美術(shù)、哲學(xué)等多方面學(xué)科的協(xié)同作用讓高職學(xué)生能透過(guò)書(shū)法技術(shù)感受書(shū)法背后的人文精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣與熱情，深刻體驗(yàn)到書(shū)法藝術(shù)之美感。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，高職書(shū)法教學(xué)要注重實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中全面提高學(xué)生的書(shū)法修養(yǎng)，培養(yǎng)文化底蘊(yùn)，了解中國(guó)漢字的淵源及歷史，掌握一定的書(shū)法實(shí)用技巧，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，為未來(lái)的就業(yè)工作打下基礎(chǔ)，還要讓書(shū)法教學(xué)充分體現(xiàn)出職教特色，發(fā)揮育人功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐亞卓. 書(shū)法教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用效果研究[J]. 智庫(kù)時(shí)代，2018（48）：282-283.

[2]王萬(wàn)潮. 高職書(shū)法教學(xué)存在的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策[J]. 牡丹，2019（02）：136-137.