芻言雜技的創造力

◎ 文︱唐丹（湖南省雜技藝術劇院有限責任公司）

我國雜技在風雨洗禮中不斷地成長和進步，現如今已經成為成功和成熟的藝術門類了。近些年，雜技藝術出現了多種多樣的表演節目，這些節目的誕生離不開創作、表演中靈活的、充滿想象的創造力。

一、創造力在雜技中的作用

對于雜技作品的創作，需要作品創作者擁有強烈的好奇心態，對周邊的事物進行觀察得到一定的感悟和收獲。雜技節目所展現的主題內容與技巧應恰當地與情景無縫銜接，充分表現創作者對日常生活和事物的細心觀察與強烈的好奇感。雜技歷史上獲得獎項的節目之所以具有生動、深刻、創新等都離不開創作者對事物的好奇心。所以，在好奇心的驅動下創作者通過對不同事物的觀察從而得到情緒感動和體驗，這是進行雜技創作非常需要的因素。

藝術家完成的作品使受眾為之感動，主要是由于作者對生命具有豐富的感悟，并將此種感悟創造性地融入到作品中。優秀雜技作品的誕生，創作者都具有將靈敏、細致、深刻的感悟融入創作之中的能力。感受的來源包括自身的體驗，通過看、聽、摸、味、聞而形成。對感官功能的提升、記憶力的加強常常通過可視化來實現。

雜技創作者到了選擇、組合、表現階段，比較糾結和苦惱。創作者對節目的演繹和結構安排以及每項外在形式的展示，都需要通過表演者辛苦訓練獲得并進行去蕪存菁的取舍，而且還要表演者做出和作品相吻合的高難動作。尤其是近年雜技創作逐漸向標題式和主題晚會形式發展，要使節目更加具有內涵，創作者需要具有兼容并蓄的心態，坦誠面對自身創作中的艱難，通過作品把情緒展示出來。

例如我院大型多媒體夢幻雜技劇《芙蓉國里》采用了全新的創作理念和意識流的創作手法進行編排。劇目通過雜技、舞蹈、魔術等藝術表現形式，結合高科技多媒體的聲光電效果，時尚的音樂、服裝、道具及舞美，綜合表現了湖湘文化輝煌歷程。其中以“茅古斯”、“女書”等國家非物資文化遺產體現了湖湘文化鮮明的地域特征，以湘魂、湘韻、湘情詮釋了“湘君”“湘軍”“湘女”忠誠、多才、多藝、多情的人文特征和湖湘文化厚重的底蘊，使觀眾眼前一亮。

再就是“新雜技”創作的《新爬桿》中以4名雜技演員分別代表社會中不同職業的人群，在桿子上進行翻騰、跳躍來表達各自的喜怒哀樂，以力量的形式來展示他們在各自職業生涯中的向往與追求。道具也從之前的雙桿、四桿、多桿變換成3角尖頭著地360°旋轉桿。“新雜技”是集雜技、舞蹈、戲劇、行為藝術、視覺藝術等為一體的一種新型跨界表演，具有很強的融合性；它不強調展示雜技技巧的高難，而注重節目的創意編排，表演往往有一定的故事情節，突出其戲劇性。此外，參演人員少、演出場地小、燈光舞美簡單、道具精煉，有時甚至是無道具的純肢體表演。它改變了以往技巧至上的“炫技”模式，注重節目的創意編排，讓觀眾體驗表演者的內心世界，以極富想像力的創意強化藝術感染力，引發觀眾共鳴。

我院跨界融合舞臺劇《加油吧！少年！》以雜技為主體，融合了音樂、舞蹈、戲劇等舞臺形式，采用高科技的聲、光、電技術，舞美、燈光、服裝、音樂、道具等方面精心設計，講述了一個雜技少年在老師和同學的幫助下，克服傷病、重新站上舞臺的勵志故事。它顛覆了觀眾以往對傳統雜技的看法，體現了“藝術源于生活”的創作理論。

二、培養雜技表演中的創造力

首先要敢于嘗試。創造力的培養與提高往往需要經歷較長的時間和過程，并且需要在不斷的嘗試中才能夠逐步穩定下來。因此，在雜技表演過程中，演員除了要擁有良好穩定的心態外，還要擁有嘗試培養提升創造力的毅力，能夠在多次的嘗試中進行改進，進而實現表演的嫻熟。例如，在對某個雜技創新性動作進行琢磨的過程中，表演者要進行反復嘗試和對比，在對不同動作表現效果的對比研究中確定真正符合表演目標的動作。

其次要有實踐的轉化能力。在進行雜技交流中發現，不少表演者都有或多或少的創造性點子，但是真正能夠將其融入節目中的表演者少之又少，這就暴露出雜技表演中實踐轉化能力欠佳的問題，即不能將實踐中獲得的創造性點子轉化為實際的表演創造力。因此，有必要對雜技表演者的實踐轉化能力進行有針對性的培養。

目前，雜技節目的創作同創造力緊密相連，它關乎雜技藝術的生存和發展。創造力是雜技節目創新和發展的主要推動力，我國雜技依然面臨很大的挑戰，需要表演者和創作者不畏艱難努力前行，充分發揮創造力，使我國雜技藝術得到更大的發展。