孔子，積極心理學(xué)的代言人

鄭晶心

積極心理學(xué)是近些年來(lái)新興的心理學(xué)科，它與傳統(tǒng)心理學(xué)的區(qū)別在于，傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)注人的心理癥狀和疾病，如抑郁、焦慮、憤怒等;而積極心理學(xué)關(guān)注人的美德和積極品質(zhì)，如智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義等。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一塞利格曼提出了人的六大美德與24種性格優(yōu)勢(shì)。對(duì)照這個(gè)分類，我們發(fā)現(xiàn)，孔子擁有的美德和優(yōu)秀品質(zhì)，簡(jiǎn)直可以做積極心理學(xué)的代言人。

好學(xué)

積極心理學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)之一“好學(xué)”，在孔子身上有典型體現(xiàn)，關(guān)于“好學(xué)”方面的言行在《論語(yǔ)》中隨處可見(jiàn)。

《論語(yǔ)》開(kāi)篇就是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)，學(xué)了，然后不時(shí)地去溫習(xí)、實(shí)踐它，不也高興嗎？欣然之情，溢于言表。

孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞保瑤讉€(gè)人一塊走路，其中必定有可以做我老師的人。又說(shuō)：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”只是學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)受騙;只是空想不學(xué)習(xí)，就會(huì)缺乏信心。

還有“溫故而知新，可以為師矣”，溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。學(xué)習(xí)是輸入，教學(xué)是輸出，從輸入到輸出，能力上的轉(zhuǎn)變?cè)趺大w現(xiàn)？孔子老師給出了明確的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，就是可以“溫故而知新”。這必然是他多年學(xué)習(xí)、實(shí)踐而得出的真知啊。

即使可以當(dāng)老師了，也真的當(dāng)上老師了，孔子仍然在不斷地反思自己：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”把所見(jiàn)所聞默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人而不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？

孔子對(duì)學(xué)習(xí)一直有一種緊迫感，“學(xué)如不及，猶恐失之”，學(xué)習(xí)好像追趕什么似的生怕趕不上，趕上了還生怕丟掉了。

人到中年，他還感慨，“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”，讓我多活幾年，到五十歲的時(shí)候去學(xué)習(xí)《易》，便可以沒(méi)有大過(guò)錯(cuò)了。五十歲開(kāi)始學(xué)《易》？今天的我們大多數(shù)人，到五十歲都認(rèn)為人生已經(jīng)差不多了，就這樣了，“躺平”不干了，根本不可能還想著要從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)一樣新東西。

孔子一生要求自己“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”。君子飲食上不要求過(guò)于飽足，居住上不要求太舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎，到有道的人那里去修正自己——這樣，可以說(shuō)是好學(xué)了。

他堅(jiān)定地向他的弟子表示，“篤信好學(xué)，死守善道”，即堅(jiān)定地去相信，努力地去學(xué)習(xí)，誓死保全善道。甚至可以達(dá)到“朝聞道，夕死可矣”的程度，早上得知真理，即便當(dāng)晚死去，都可以。

孔子是知道自己有好學(xué)的品質(zhì)的，他說(shuō)過(guò)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”十戶人家的地方，一定有像我這樣忠信的人，但不會(huì)有像我這樣好學(xué)的人。事實(shí)也如此啊。何止十戶人家的地方呢，百戶、千戶、萬(wàn)戶、百萬(wàn)戶人家的地方，也難尋像孔子這樣熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人啊。

孔子可以說(shuō)貫徹了“終身學(xué)習(xí)”的理念，他“十有五而志于學(xué)”，從而展開(kāi)了“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”的精彩一生。

勇敢

積極心理學(xué)的另一優(yōu)秀品質(zhì)“勇敢”，孔子也以一生的故事做了完美詮釋。

孔子周游列國(guó)，有過(guò)幾次歷險(xiǎn)，雖都化險(xiǎn)為夷，但這其中體現(xiàn)出來(lái)的勇敢真是非同尋常。

“子畏于匡，曰：‘文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，準(zhǔn)備到陳國(guó)去，經(jīng)過(guò)匡地。匡人因?yàn)樵?jīng)遭受過(guò)魯國(guó)陽(yáng)貨的掠奪和殘殺，而孔子的相貌和陽(yáng)貨很像，便以為孔子就是陽(yáng)貨，就把孔子囚禁了起來(lái)。弟子們很害怕，孔子說(shuō)：“周文王死了以后，一切文化遺產(chǎn)不都在我這里嗎？天若是要消滅這種文化，那我也不會(huì)掌握這種文化了;天若是不要消滅這種文化，那匡人能把我怎么樣呢？”

真是一個(gè)斗大的“勇”字當(dāng)胸懸掛，一句“匡人其如予何”，體現(xiàn)了孔子的大無(wú)畏精神。

這樣的話，他不止說(shuō)過(guò)一遍。

那一次，離開(kāi)曹國(guó)，去往宋國(guó)。中途在一棵大樹(shù)下休息時(shí)，孔子抓緊時(shí)間帶領(lǐng)弟子們溫習(xí)禮儀。就在這時(shí)，一幫人跑來(lái)砍倒了大樹(shù)，并勒令他們離開(kāi)，不然就不客氣了。原來(lái)，這幫人是宋國(guó)司馬桓魋的部下，桓魋一直厭惡孔子德?lián)P天下，想要加害于他。

弟子們就催孔子趕緊離開(kāi)這個(gè)是非之地，孔子不慌不忙地說(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何？”我身上天生了這樣的品德，桓魋能把我怎么樣？

后人讀《論語(yǔ)》，有時(shí)不得不好奇：孔子如此勇敢的品質(zhì)到底從何而來(lái)？平常人都要嚇破膽的事，到他那里都是云淡風(fēng)輕。

在陳蔡之間，孔子和弟子們還經(jīng)歷了一次“斷糧”事件。《孔子家語(yǔ)》中是這樣記載的：“孔子遭厄于陳蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌。子路入見(jiàn)曰：‘夫子之歌，禮乎？孔子弗應(yīng)，曲終而曰：‘由來(lái)，吾語(yǔ)汝，君子好樂(lè)，為無(wú)驕也，小人好樂(lè)，為無(wú)懾也，其誰(shuí)之子，不我知而從我者乎？子路悅，援戚而舞，三終而出，明日免于厄。”

孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間遭到厄運(yùn)，斷糧七天，弟子們餓壞了，孔子還撫弦而歌。子路進(jìn)去拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“先生撫琴歌唱，講的是禮嗎？”孔子不回答。一曲終了，他說(shuō)：“子由你過(guò)來(lái)，我告訴你，君子喜歡音樂(lè)，是因?yàn)椴或溈v;小人喜歡音樂(lè)，是因?yàn)樾臒o(wú)敬畏;你們中有誰(shuí)是不了解我而跟隨我的嗎？”子路高興了，手里還拿著斧頭，就手舞足蹈起來(lái)。好幾曲結(jié)束，他才出來(lái)。第二天，大家擺脫了厄運(yùn)。

要有著怎樣的大勇信念，在連續(xù)困餓七天的情況下，還能夠撫弦而歌？

樂(lè)觀

積極心理學(xué)的六大美德和24種性格優(yōu)勢(shì)，孔子身上的品質(zhì)幾可都滿足，限于篇幅，我們?cè)賮?lái)看看他的樂(lè)觀精神。

大家都知道孔子最欣賞的學(xué)生是顏回，而他著重夸顏回的是：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”

顏回住在小巷子里，過(guò)著“一竹筐飯、一瓜瓢水”的日子，別人都受不了那窮苦，顏回卻不改變他的快樂(lè)。

孔子老師夸的是學(xué)生，透露的卻是自己的心聲哪。他也直接表達(dá)過(guò)自己的態(tài)度：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也很有樂(lè)趣啊。

這說(shuō)的是孔子面對(duì)生活的樂(lè)觀精神，再看他周游列國(guó)、尋求理想實(shí)現(xiàn)的旅程中被人譏諷時(shí)他是如何應(yīng)對(duì)的。

《孔子世家》中說(shuō)，“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。 累累若喪家之狗。子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：‘形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

孔子到了鄭國(guó)，與弟子們走失散了，一個(gè)人站在外城的東門。有個(gè)鄭國(guó)人看見(jiàn)了，就對(duì)子貢說(shuō)：“東門有個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭子產(chǎn)，可是從腰部以下比禹短了三寸。一副狼狽不堪、沒(méi)精打采的樣子，真像一條喪家狗。”子貢把原話告訴了孔子，孔子高興地說(shuō)：“他形容我的相貌，不一定對(duì)，但說(shuō)我像條喪家狗，對(duì)極了！對(duì)極了！”

北京大學(xué)教授李零說(shuō)孔子是一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人;一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人;一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人;一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人;一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥、顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗——即便如此，他依舊堅(jiān)定地行進(jìn)在理想的道路上。他不盲目樂(lè)觀，做到的就堅(jiān)信不疑，做不到的就勇于承認(rèn)，這正是積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的——做一個(gè)客觀的樂(lè)觀主義者。

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com，西米繪圖）