淺議杜威的課程論及其價值和不足

喻欣

摘要：本文從杜威的教育思想出發(fā)，評析了其課程理論的積極價值和不足，以期能正確的理解和認識杜威及其課程理論，促進教育研究科學健康發(fā)展，正確對待人類文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：杜威;課程論;價值和不足

一、杜威的主要教育思想

杜威（1859--1952），美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，功能心理學的先驅(qū)，美國進步主義教育運動的代表。其教育思想主要體現(xiàn)為：

（1）教育即“生活”、“學校即社會”。杜威認為，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習得知識技能，這就是教育。教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。

（2）道德教育論。杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”、“道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。”杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，首先主張“在活動中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)”，其次要求結(jié)合智育達到德育目的。再次，注重教育方法的道德教育作用。

（3）教育無目的論。杜威認為，兒童生長、生活和經(jīng)驗改造的過程教師教育和學習的過程，教育過程本身就是目的。在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。

（4）教學論。提出“兒童（學生）為中心、活動為中心、經(jīng)驗為中心”，在教材的選擇上，建議“學校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學而是兒童本身的社會活動”;在教學方法上，他認為不從活動獲得的知識是虛渺的，主張“從做中學”。……