唐代“不倒翁”百戲俑

劉呆運(yùn) 趙海燕

華燈初上，身穿橘紅圓領(lǐng)上襦衫、下配紅色長裙、手持團(tuán)扇的“不倒翁”表演者，顰笑間身姿搖曳，眉眼之間盡顯嫵媚，2019年開始，西安大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”火遍全國。與此同時，不遠(yuǎn)處的咸陽國際機(jī)場也出土了一件唐代紅陶“不倒翁”，該器物全身施以彩繪，色澤艷麗，與大唐不夜城的“不倒翁”小姐姐相映生輝。

墓葬與陶俑

2019年9月，陜西省考古研究院在咸陽國際機(jī)場二期擴(kuò)建工程中搶救性發(fā)掘清理唐代墓葬10余座，其中M2地處空港新城底張街道龍棗村以西、機(jī)場專用高速公路之北。該墓平面呈“刀”字型，為長斜坡墓道多天井帶小龕單室土洞墓，坐北朝南，由墓道、天井、過洞、壁龕、甬道、封門、墓室等部分組成。墓葬南北殘長34米，墓室距現(xiàn)地表深12.24米。墓道為豎穴斜坡底土壙結(jié)構(gòu)，平面呈南北向梯形，口小底大。墓葬有5個過洞，皆為拱頂斜坡土洞結(jié)構(gòu)，平面呈南北向長方形，入口處有5—10厘米寬的邊框。5個天井，第一天井南接第一過洞，其余天井自南向北依次與4個過洞相間，平面均呈南北向長方形，豎穴土壙式。天井四壁修整平滑，東西壁涂有白灰，底部坡度與墓道坡度相同。壁龕共計2個，分別位于第5過洞東西兩壁中部，土壙洞龕式。西壁龕底面呈梯形，內(nèi)置6件動物陶俑、陶泡釘及陶盆。東龕內(nèi)置陶泡釘2枚，蚌殼2片。兩壁龕入口處應(yīng)有封門，已被盜擾破壞。甬道直壁上涂抹白灰，甬道入口處用條磚砌封門。

墓室共出土隨葬器物172件（組），包括天王俑、風(fēng)帽俑、小冠俑、籠冠俑、玉器、銅鐵器等。其中紅陶“不倒翁”出土于棺床的東北角，通高15厘米，由底部實心的半球體與上部一女俑插接而成。女俑采用前、后合范模制的制作工藝，俑體內(nèi)插有鐵芯，制作完成后將女俑插接于半球體之上。女俑身高13厘米，頭梳黑色雙丫髻，面龐圓潤，細(xì)眉微彎，眼瞼下垂，秀鼻紅唇，兩頰隱約見腮紅。上身內(nèi)穿白色圓領(lǐng)窄袖衫，外罩紅色闊袖長袍，雙手拱于胸前。腰束帶，下著白色長裙，露雙履。半球體陶球高約2厘米，球體底部有一插孔，推測孔部原有支撐物。

該墓葬地表有一長方形圍溝，東西寬84米，南北長96米。圍溝開口寬0.8—1米，底寬0.6—0.8米，深1.4—1.8米。目前，關(guān)中地區(qū)發(fā)掘帶圍溝的唐墓30余座，墓主人的身份大多在三品以上，少數(shù)在三品至六品之間，無品級者極少。加之墓葬形制和出土物，推測M2年代為初唐時期，墓主人官階應(yīng)在三品以上。

“捕醉仙”？

五代時期王定保在《唐摭言》中明確記述，不倒翁源于唐代的“捕醉仙”。“捕醉仙”又名“勸酒胡”“酒胡子”，為行酒令時勸酒用的一種工具。針對捕醉仙的制作方法與玩法，南宋張邦基《墨莊漫錄》一文有詳細(xì)記載，先用木頭刻一人形，“銳其下，置于盤中，左右敲側(cè)，入舞蹈狀，久之靜止，視其傳籌所至，酬之以杯”。此外，宋代竇革在《酒譜酒令》中亦有記述“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹（偶）人，轉(zhuǎn)之以指席者”，將捕醉仙置于桌上，由行令者將其旋轉(zhuǎn)，當(dāng)停下來的時侯，偶人指向誰，誰為喝酒者，如此往復(fù)。“禹”，《說文》：“蟲”也，傳說夏部落首領(lǐng)鯀之子禹，虎鼻大口，脖長似蟲，因貌丑取名禹。“偶”，師古曰：“刻木為人，象人之形，謂之偶人。”“捕醉仙”為“禹人”或“偶人”并不矛盾，作“禹人”時單指其外貌（因捕醉仙胡人貌，丑陋），作“偶人”指木質(zhì)人偶。

酒肆的出現(xiàn)可以上溯至商周時期，漢代時出現(xiàn)了胡人經(jīng)營的酒肆，被稱作“酒家胡”。魏晉時期士族因好酒成風(fēng)，不僅在酒肆飲酒作樂，家庭宴飲也成為普遍現(xiàn)象，當(dāng)時史料中并未出現(xiàn)有關(guān)“捕醉仙”的記載。直至唐代，中小型酒肆林立，胡人開設(shè)的“酒家胡”得到了高度發(fā)展。世人飲酒作樂，縱情聲色，長安城一片歌舞升平的盛世景象。胡人相較漢人的酒肆經(jīng)營手段更為多樣，異域風(fēng)情的胡姬，瓊林宴會上奔騰明艷剛勁的胡旋舞，比比夜靡長安。“胡旋女，出康居，弦歌一起雙袖舞，左旋右轉(zhuǎn)不知疲……”，初唐韓休墓的壁畫樂舞圖即為例證。

有關(guān)“捕醉仙”的起源缺乏確切的史料記載，根據(jù)已知的資料推測極有可能來源于胡人的“胡旋舞”。胡旋舞者周而復(fù)始，旋轉(zhuǎn)不倒。宴飲時，為增添情趣，由胡人扮演“捕醉仙”發(fā)號酒令，此后用物代人，成為胡人飲酒娛樂時的一種勸酒工具。唐代盧汪《酒胡子長歌》曰捕醉仙“胡貌類人，變有意趣，然而傾側(cè)不定，緩急由人，不在酒胡也”，可見捕醉仙當(dāng)為高鼻深目的胡人。

百戲俑

相傳由唐代民間藝人將“捕醉仙”改進(jìn)發(fā)展成為孩童玩具——“不倒翁”。清代趙翼《陔馀叢考》卷三十三記載，“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉(zhuǎn)不倒也”，“推搖不倒木成精，轉(zhuǎn)舵隨風(fēng)得大名。諂笑鉆營紗帽黑，卻無肝膽有官憑”。文獻(xiàn)記載的“不倒翁”，多頭戴烏紗、著官袍，一般為紙質(zhì)。

唐墓M2中除“不倒翁”外，同室出土的遺物中還有陶質(zhì)的童子、小陶人，其尺寸和不倒翁相差無幾。陶質(zhì)童子俑高8厘米，圓頭無發(fā)，姿態(tài)生動，昂首右側(cè)身體前傾，雙眼微閉，圓鼻頭，小嘴緊抿，裸體，扭胯鼓腹，前后分腿，雙臂已殘。小陶人頭、雙臂已殘損，殘高13厘米，僅見俑外罩紅色開襟外袍，內(nèi)穿長筒喇裙，喇叭口為手工捏塑，外形夸張。這些俑代表何意？

2001年，陜西師范大學(xué)長安新校區(qū)施工中發(fā)現(xiàn)了唐代孫承嗣墓，出土了6件同類型陶俑，身高均在10—16厘米，其表情詼諧，憨態(tài)可掬，皆為手工捏制，泥質(zhì)紅陶，底部有一豎孔，原插有支撐物。這6件陶俑為供人娛樂逗笑的百戲俑。2002年，長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)唐墓M31出土三彩童子疊置技俑。大力士頭上頂有兩組童子，每組三人。上部童子雙腿直立于下面二童子肩上，身穿開襠褲，作撒尿狀。童子下大力士雙手作平衡狀，雙腿分開站立于底板上。1990年，西安蓮湖區(qū)熱電廠M63出土三彩相撲小兒，下帶圓形底座，左右合模制成，通高6.8厘米，底徑3.3厘米。兩小兒圓臉龐，頭梳角髻，面相稚嫩，摟抱成一團(tuán)，作相撲狀。其中一人一手摟腰，一手扳起對方一腿；另一人一手摟脖，一手將對方一腿扳起。童子體形渾圓，上身赤裸，僅著三角形短褲。相撲亦屬于百戲項目之一，由孩童參加。

這些陶俑應(yīng)該都屬于百戲俑，亦稱為雜技俑，其種類大致有雜技、武術(shù)、舞蹈、幻術(shù)、滑稽表演、說唱等。漢代盛行“百戲”，隨葬百戲俑已成為喪葬習(xí)俗，至唐代“百戲”種類增多，迎來發(fā)展的第二高峰期。

結(jié)合已出土的百戲俑及相關(guān)文獻(xiàn)，唐墓M2出土的不倒翁可能并非勸酒工具“捕醉仙”或玩具“不倒翁”。其一，M2不倒翁為陶質(zhì)，底部有孔，原插有支撐物，與文獻(xiàn)記載的木質(zhì)“捕醉仙”不符；其二，墓葬為單人葬，墓主人可能是高官勛貴，隨葬玩具的可能性極小，同室出土有作舞蹈狀的陶童子、小陶人。因此，M2出土的不倒翁有可能屬于百戲俑的雜技樂舞類，女子身體輕盈，站立于半球狀的實體上，隨音樂舒緩蹁躚起舞，左右搖擺不倒，供人欣賞娛樂。

（作者劉呆運(yùn)為陜西省考古研究院研究員；趙海燕為西安市文物保護(hù)考古研究院研究員）