隋代碑刻書風探賾

彭曉君

摘要：談論起隋代書法，大多都認為隋代書法只是南北朝書法的“續尾”、唐代書法的“開端”，這種評價無疑是不準確的，隋代書法有其獨特的時代意義，絕不是南北朝和唐代書法的襯托，本文通過對隋代碑刻風格以及成因進行探究，試圖梳理隋代楷書風格的流變，以更好地呈現隋代書法承上啟下的特殊意義。

關鍵詞：隋代? 碑刻? 書風

中圖分類號：J292.1??文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）19-0043-03

隋朝作為統一王朝，結束了將近三百七十年的南北政權對立割裂的局面，使南北朝的文化、政治走向大融合大統一，此背景給書法的發展帶來了契機，為楷書法度的完備、楷法的規范化、普及化提供了有利的環境條件。雖其只有短短三十余載，卻上承南北朝天真拙樸、雄強的氣象，漸趨流麗方正;下開唐代楷書“森森焉若武庫矛戟”的嚴謹法度，大開盛唐氣象，隋代書法作為南北朝楷書走向唐代楷書的橋梁，于書法史上的意義是獨特的，它初步確立了以“真書”為楷模的書寫體系，并以此為基礎規范了筆畫的形態、結字的標準、氣息的流暢、章法的和諧等法度的完備，將人文符號向規范化靠攏，書體之間亦產生了關聯，形成系統，此體系影響至唐代并成熟定型，唐尚法的審美標準亦由此生成。

隋代書法主要以碑志為主，墨跡種類稀少，僅有寫經、高昌王國延昌、延和時期的墓表和少數的文書殘紙，以及幾件名家書作。據統計，隋代墓志有332件、碑刻67件、造像題記116件、刻經8件，雜刻18件，其中墓志數量最多，碑刻、造像題記次之。①隋代石刻主要以楷書為主，其楷書遺留著北魏楷書的拙樸，又有南帖的溫潤典雅，淳樸未除，精而不露，精品亦不在少數，難免康南海有取隋卑唐之說：“今人難免干祿，唐碑未能棄也，而淺簿離古甚矣，莫如取隋書之近唐，而古意未盡離者取之。”清葉昌熾《語石》中對于隋碑也有著高度的評價：“隋碑上承六代，下啟三唐，由小篆八分趨于楷隸，至是而巧力兼至，神明變化，而不離于規矩。”

一、隋代碑刻書法藝術風格特征

對于隋代碑刻風格的整理和分類上，筆者在參考沙孟海先生總結的隋代真書的四種面貌的觀點上進行補充，從中探討隋代書法的源流，造像由于書寫姿勢等原因，碑刻有其特殊性，殊不作論，且篇幅有限，只以楷書為主要論述。

隋代碑刻楷書自成面貌，書體的緊密來自北魏，寬博來自北齊及南帖，南北文化的統一使得楷書的發展得到了充足的養分，隋代短祚，僅有短短三十七載，卻只用了非常短暫的時間，便形成了較為統一的風格，有著開創唐代法度的楷模作用。

（一）初期的天真拙樸

開皇元年至開皇十四年為隋代的初期階段，隋代早期的楷書沿用北朝舊習，書體兼容篆隸，因而風格別致，如隋開皇三年所刻的《寇奉叔墓志》，結體稚嫩，用筆簡樸兼參行草筆意，意趣橫生，延續著北魏《源延伯墓志》一類天真拙樸的風格;同年所刻的《梁坦及妻杜氏合葬墓志》，隸楷筆法相雜，風格質樸、柔和。隋代中后期楷書面貌逐漸純粹，但字體雜糅的現象仍有存在，如大業十二年的《唐世榮墓志》，通篇只有60字，其中具有典型隸書字形的就有20余字，如“業”“秊”“安”等;又如隋大業十二年所刻的《□昂墓志》中首行便多處應用了粗率的篆書部件，如“君”字上部的“尹”“高”字除了“口”部的其他部分、“明”字右部的“月”，第四行的“有”字的上部等;刻于大業八年的《田光山妻李氏墓志》、大業九年的《皇甫深墓志》、大業十年的《王夫人墓志》都存在著篆書作為部件應用的現象。《曹植廟碑》雖亦兼參篆隸結體及筆意，但較為自然妥帖，古意盎然，結體寬博大氣，已然能見顏魯公結體，在隋代楷書中自成一格，僅有《趙芬殘碑》雄渾與其相近，但其實大有不同，可謂孤品。

（二）中期的典雅平和

中期階段為開皇十五年至大業五年，這一時期的碑刻質妍兼備，別有意味，是隋代楷書中最具有代表性的，真正地把南北書風的特點表現得淋漓盡致。如開皇五年刻制的《趙芬殘碑》，結體開始成熟，寬博渾厚，但筆畫多方筆，仍有魏碑方硬的特點，但已可謂是隋代楷書脫離北朝楷書生拙面貌的轉折點;晚其一年所刻的《龍藏寺碑》，面貌與東魏《高湛墓志》相近，結體寬博爽朗，用筆拙中藏巧，氣息淳古，是隋代楷書變北朝楷書斜畫緊結為平正端莊的典型作品，其中已可窺探數位唐人名家的影子，亦為歷史所重，歷代書家、藏家皆評價不俗。宋歐陽修評之曰：“字畫遒勁，有歐、虞之體”②;清康南海亦對其評價甚高：“《龍藏》統合分、隸，……薈萃為一，安靜渾穆，骨鯁不減曲江，而風度端凝，此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。”

隋開皇十四年后的楷書碑刻法度完備，兼容南北，自成一格，可謂初唐楷書先驅。如開皇十五年刻的《鞏賓墓志》及開皇十七年刻的《董美人墓志》，雖遺留北朝后期墓志體勢、用筆，但結體平和，用筆溫潤典雅，已與北朝楷書生拙、雄強的風格相去甚遠;又如《張通妻陶貴墓志》《蘇慈墓志》用筆方圓兼備，結體緊密之余而能收放有度，且欹正相生，生動自然，已能見歐陽率更及虞永興體態。毛枝鳳評《蘇慈墓志》曰：“楷法精健絕倫，實為佳刻。……其沉著痛快處，有唐人所不能到者。”③仁壽二年刻的《啟法寺碑》為隋代名家丁道護所撰，宋蔡襄于評《啟法寺碑》中給予了極高的評價，認為魏晉之后，隋唐之間，善書者莫過于丁道護。米芾亦云：“道護所書啟法寺碑，冠絕一時，蔡君謨題跋極許可之，謂騰薜純陀也。”可見《啟法寺碑》歷來為世所重，其書水平之高顯而易見，然拓本資料字跡缺損太多，已不能窺其神彩，大為可惜，僅能于前人評述中品味。

（三）后期的端莊秀美

隋代后期階段為大業六年直至隋代結束，后期的碑刻漸趨流美，這是帖學成為書法主流的征兆，此時的碑刻風格純粹，溫和秀美，與唐楷風格極其相近。如刻于大業六年的《董穆墓志》，盡脫生拙之氣，用筆靈動，線條溫潤，已有隋唐成熟寫經的面貌;又如大業七年所刻的《蕭玚墓志》，氣息溫潤典雅，結體方正;《解府君墓志》用筆方圓有度，結體較《蕭玚》成熟，頗為精致;《張盈夫婦墓志》用筆圓潤，氣息通暢且兼有《張玄墓志》之拙樸，亦為隋代精品。