馬克思主義中國(guó)化先驅(qū)惲代英

宋鳳英 何立波

惲代英是馬克思主義中國(guó)化的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他創(chuàng)辦的利群書(shū)社從成立的那天起，大量經(jīng)銷馬克思主義書(shū)籍和進(jìn)步報(bào)刊，成為“新文化運(yùn)動(dòng)”中湖北地區(qū)最大、最有影響力的一個(gè)社團(tuán)。他還積極參加“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。1921年7月中旬，惲代英等以利群書(shū)社為核心在黃岡成立了湖北共產(chǎn)黨早期組織“共存社”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)也是唯一一個(gè)建立在鄉(xiāng)村的共產(chǎn)黨早期組織。

惲代英參加少年中國(guó)學(xué)會(huì)時(shí)的照片（1920）

利群書(shū)社：

惲代英傳播馬克思主義的主陣地

惲代英1895年出生于湖北武昌一個(gè)書(shū)香之家。年少時(shí)，惲代英上了新式小學(xué)堂，因文才出眾被老師譽(yù)為“奇男兒”，并接觸到西洋新學(xué)和民主思想，崇拜維新思想家梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同。1913年，惲代英入武昌中華大學(xué)預(yù)科班學(xué)習(xí)，1915年進(jìn)入中國(guó)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。這一年，陳獨(dú)秀主辦的《新青年》問(wèn)世，惲代英讀后歡呼這是“傳播自由、平等、博愛(ài)、互助、勞動(dòng)的福音”，并向其踴躍投稿。

1918年，惲代英從中華大學(xué)畢業(yè)后，擔(dān)任中華大學(xué)附中部主任。惲代英這一時(shí)期最值得一提的，就是他做了一件在全國(guó)開(kāi)風(fēng)氣之先的事情——在武昌創(chuàng)辦利群書(shū)社。

當(dāng)時(shí)武昌橫街頭是武漢書(shū)店集中地，卻沒(méi)有一家出售新文化、新思潮書(shū)刊，這給新文化、新思潮的傳播帶來(lái)了極大障礙。為了在籌建利群書(shū)社時(shí)節(jié)省費(fèi)用，惲代英和大家都是自己干活。1920年2月1日是農(nóng)歷正月初一，利群書(shū)社在這天正式開(kāi)始營(yíng)業(yè)。惲代英開(kāi)辦利群書(shū)社的目的，并不為賺錢，而在于傳播新文化，以“利群助人，服務(wù)群眾”為宗旨。他拿出個(gè)人的60元積蓄，添購(gòu)傳播新思想的書(shū)籍和雜志。

利群書(shū)社租的是武昌橫街頭18號(hào)一個(gè)舊官僚公寓的前半部，臨街一間營(yíng)業(yè)，后面是天井，正屋是一間大廳堂。側(cè)邊有兩小間，一間做廚房，一間做會(huì)客室。利群書(shū)社的組織原則是共同勞動(dòng)﹑共同生活。書(shū)社成員由書(shū)社供給食宿，都沒(méi)有工資。店內(nèi)賣書(shū)的、購(gòu)書(shū)的都是年輕人，談笑風(fēng)生，興高采烈。夜晚則是學(xué)習(xí)時(shí)間，每晚有一次生活會(huì)，自由發(fā)言，或談心得，或談志愿，也相互評(píng)論優(yōu)缺點(diǎn)、互相幫助。打打鬧鬧，開(kāi)玩笑的事也有，生動(dòng)活潑、興趣盎然。入夜人多擠著睡，鋪板不夠時(shí)便睡長(zhǎng)條凳。

利群書(shū)社以白話文出版了自己的刊物——《我們的》和《互助》。《我們的》雜志主要用來(lái)報(bào)道社員們開(kāi)展革命活動(dòng)的情況，《互助》雜志記載社員們?cè)囼?yàn)新生活和開(kāi)展“社會(huì)大辯論”的通信。刊物的發(fā)行時(shí)間雖然不長(zhǎng)，《我們的》發(fā)行了3期，《互助》僅發(fā)行了1期，但畢竟是書(shū)社自己的刊物，在促進(jìn)利群書(shū)社成員成長(zhǎng)的同時(shí)，也擴(kuò)大了利群書(shū)社的影響力。

1920年秋，為了解決進(jìn)一步發(fā)展所需的資金問(wèn)題，也為了貫徹“走出書(shū)社，走向社會(huì)”的辦社宗旨，惲代英帶領(lǐng)社員開(kāi)辦了利群毛巾廠 。利群毛巾廠采用半工半讀制，利群社友常在這里聚會(huì)或食宿，是較為理想的活動(dòng)場(chǎng)所，并由此籌集了必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

利群書(shū)社從成立那天起，就致力于介紹新文化、傳播馬列主義。書(shū)社銷售別的書(shū)店不易買到的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論入門》《社會(huì)主義史》《蔡孑民言行錄》《克魯泡特金思想》《托爾斯泰傳》等以及北京、上海等出版的進(jìn)步刊物《新青年》《共產(chǎn)黨》《少年中國(guó)》《新潮》《東方雜志》《每周評(píng)論》《湘江評(píng)論》等。新型書(shū)店利群書(shū)社成立的消息，很快傳遍了武漢三鎮(zhèn)，吸引了各界青年慕名前來(lái)。

針對(duì)窮人買不起書(shū)報(bào)的情況，惲代英采用了借書(shū)的方式，向廣大讀者借閱馬克思主義的相關(guān)書(shū)報(bào)。惲代英認(rèn)為，“假如一本書(shū)可以借給五個(gè)人讀，就可以發(fā)揮五本書(shū)的作用，這當(dāng)然是件大好事”。由于利群書(shū)社銷售的都是新書(shū)刊，而且可售可租，因而吸引了大量讀者，很快在全國(guó)引起了不小的震動(dòng)，不少知名人士前來(lái)參觀訪問(wèn)。僅1920年上半年，就有上海的李漢俊，河南的雷紀(jì)堂，湖北的董必武、陳潭秋、蕭楚女、施洋，湖南的易禮容、舒新城等人來(lái)訪。著名律師施洋盛贊惲代英他們?yōu)槲錆h三鎮(zhèn)人民造福，愿意義務(wù)擔(dān)任利群書(shū)社的法律顧問(wèn)。《大漢報(bào)》記者蕭楚女表示決心投到利群書(shū)社的麾下，當(dāng)一名馬前卒，同利群書(shū)社社員們“并肩戰(zhàn)斗，披荊斬棘”，去開(kāi)創(chuàng)宣傳新文化的事業(yè)。

在主持利群書(shū)社的同時(shí)，惲代英一直把學(xué)校作為陣地，以教書(shū)為職業(yè)從事革命活動(dòng)。1920年秋，惲代英接到了安徽宣城省立第四師范學(xué)校校長(zhǎng)章伯鈞的聘書(shū)。11月，他來(lái)到宣城四師工作，擔(dān)任教務(wù)主任兼教修身、英文的教員。他破除舊的束縛，革新教育，采用在中華大學(xué)附中時(shí)行之有效的一套辦學(xué)方法，主張學(xué)生自治。在惲代英的努力下，宣城四師面貌大變，充滿了師生互尊互敬的新氣象。1921年5月，宣城地方反動(dòng)勢(shì)力對(duì)惲代英的革命活動(dòng)恐懼萬(wàn)分。安徽省軍閥張文生接電后，立即下令通緝惲代英。惲代英聞?dòng)嵑螅黄入x開(kāi)了宣城。6月，湖北軍閥王占元發(fā)動(dòng)兵變，利群書(shū)社損失殆盡，被迫停業(yè)。

惲代英與“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”

1918年7月1日，北京最大的社團(tuán)“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”正式成立。1919年9月9日，惲代英給少年中國(guó)學(xué)會(huì)發(fā)起人之一王光祈寫(xiě)信，提出入會(huì)申請(qǐng)，得到批準(zhǔn)。1919年10月27日，王光祈到武漢與惲代英進(jìn)行了晤談。惲代英建議少年中國(guó)學(xué)會(huì)吸收會(huì)員，要極為慎重，不能盲目擴(kuò)張而忽略會(huì)員的品性。這一建議被少年中國(guó)學(xué)會(huì)接受。

惲代英和早期馬克思主義者合影：后排右起第二人為惲代英，前排右起第一人為鄧中夏

1920年3月到6月，惲代英赴京參加了少年中國(guó)學(xué)會(huì)的活動(dòng)。在1920年4月10日舉行的少年中國(guó)學(xué)會(huì)常務(wù)會(huì)上，惲代英被公推為該會(huì)圖書(shū)編輯部專員，領(lǐng)導(dǎo)圖書(shū)出版工作。他埋頭寫(xiě)了大量文章，給學(xué)會(huì)的朋友們寫(xiě)了熱情洋溢的信。信中，他批判了當(dāng)時(shí)的重文輕實(shí)的風(fēng)氣，希望人們理解文學(xué)、哲學(xué)的真價(jià)值，要求學(xué)會(huì)的朋友們“不要做新政客，不要看風(fēng)色、爭(zhēng)權(quán)力”。惲代英懷著滿腔熱情，寄希望于少年中國(guó)學(xué)會(huì)這個(gè)團(tuán)體。在和李大釗、鄧中夏及馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的許多朋友們交流思想后，惲代英增長(zhǎng)了知識(shí)，得到了很多啟發(fā)。同時(shí)，他又感到學(xué)會(huì)存在不少問(wèn)題。惲代英認(rèn)為，會(huì)員中確實(shí)有不少“有力的個(gè)人”，然而學(xué)會(huì)本身并不是“有力的團(tuán)體”。因此，他積極建議，在下一年的年會(huì)上就這些問(wèn)題進(jìn)行一次研究和討論。

惲代英訪問(wèn)北京的另一目的，也是為辦好利群書(shū)社“取經(jīng)”。他參觀了北京工讀互助團(tuán)，和其成員施存統(tǒng)、俞秀松、何孟雄等座談交流。1919年底在北京成立的工讀互助團(tuán)，規(guī)定了“人人做工，人人讀書(shū)，各盡所能、各取所需”的原則。幾個(gè)月后，北京工讀互助團(tuán)已面臨解散的窘境，經(jīng)濟(jì)上入不敷出，食堂虧損嚴(yán)重，連團(tuán)體成員的飯都開(kāi)不出了。團(tuán)員意見(jiàn)分歧，精神渙散，各奔前程、自謀出路去了。惲代英和來(lái)京求學(xué)的林育南、沈光耀、鄭興煥，以及在北京大學(xué)就讀的劉仁靜，對(duì)工讀互助團(tuán)的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)做了總結(jié)。為了求知己、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，他們風(fēng)雨無(wú)阻、不辭辛勞，一起去訪問(wèn)交流，研究世界各種思想潮流，探討未來(lái)。在參加了少年中國(guó)學(xué)會(huì)6月19日的會(huì)議之后，惲代英離開(kāi)北京，返回武漢。

1920年，惲代英撰寫(xiě)了《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》《革命的價(jià)值》《未來(lái)之夢(mèng)》《論社會(huì)主義》等20多篇文章。4月，惲代英負(fù)責(zé)編輯“少年中國(guó)學(xué)會(huì)叢書(shū)”，認(rèn)為所編叢書(shū)“應(yīng)為社會(huì)不可少的書(shū)”“應(yīng)為社會(huì)急切需要的書(shū)”“創(chuàng)造適應(yīng)于少年世界的少年中國(guó)”。在他提出的研究書(shū)目中，特意把馬克思主義放在首位。當(dāng)年秋，他翻譯恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中的部分章節(jié)，發(fā)表于《東方雜志》第17卷第19期。

1921年1月，惲代英受陳獨(dú)秀之托翻譯的考茨基的《階級(jí)爭(zhēng)斗》由新青年社作為新青年叢書(shū)第8種出版。該書(shū)不僅使利群書(shū)社的成員普遍懂得了要推翻黑暗統(tǒng)治，必須搞階級(jí)斗爭(zhēng)，而且對(duì)毛澤東、周恩來(lái)等人的思想向馬克思主義轉(zhuǎn)化起到了極大的推動(dòng)作用。毛澤東曾對(duì)斯諾回憶說(shuō)：1920年，我在北京讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。“我熱心地搜尋那時(shí)能夠找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深刻地銘刻在我的心中，建立了我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”毛澤東所說(shuō)的三本書(shū)，是指馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著的《階級(jí)爭(zhēng)斗》和柯卡普著的《社會(huì)主義史》，其中《階級(jí)爭(zhēng)斗》就是惲代英翻譯的。

惲代英創(chuàng)建了具有共產(chǎn)黨早期組織性質(zhì)的“共存社”

為了宣傳新思想、新文化，教育農(nóng)民，開(kāi)通鄉(xiāng)村風(fēng)氣，1919年秋，林育南在其堂兄林育英、林洛甫的支持和贊助下，在家鄉(xiāng)黃岡回龍山八斗灣興隆寺創(chuàng)辦浚新小學(xué)。1921年7月初，武漢各校都已放暑假，為了盡快將新的馬克思主義革命團(tuán)體建立起來(lái)，惲代英和林育南等商定，將組織活動(dòng)的重心由武漢轉(zhuǎn)移至革命基礎(chǔ)較好的黃岡，并決定讓林育南先行回家鄉(xiāng)黃岡進(jìn)行革命團(tuán)體的籌建準(zhǔn)備工作。浚新小學(xué)是一所進(jìn)步學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生都是勞苦大眾的孩子。學(xué)校進(jìn)行的是新型教育，學(xué)生接受的是進(jìn)步思想。這樣，在林育南、唐際盛等人的組織發(fā)動(dòng)下，浚新小學(xué)聚結(jié)了一大批進(jìn)步青年，為新的革命團(tuán)體的建立準(zhǔn)備了組織條件。

1921年7月14日，惲代英從武漢來(lái)到黃岡，同林育南等人商定，召開(kāi)大會(huì)，宣布成立信仰馬克思主義的革命新團(tuán)體。1921年7月16日，成立大會(huì)正式在浚新小學(xué)召開(kāi)。出席者有惲代英、蕭楚女、林育南、林育英（張浩）、李求實(shí)、樂(lè)景鐘、李書(shū)渠、林洛甫、廖煥星、盧斌（陸沉）、盧春山、鄭遵芳等23名進(jìn)步青年。大會(huì)由惲代英、林育南、李書(shū)渠擔(dān)任執(zhí)行主席，代表們暢談了各地進(jìn)行改革活動(dòng)情況，會(huì)議著重討論了建立革命團(tuán)體的問(wèn)題，一致同意即將組織的團(tuán)體叫“波社”，即效法俄國(guó)“波（布）爾什維克”的意思。大會(huì)最后通過(guò)決議，成立了類似蘇俄布爾什維克式的組織“共存社”。共存社的宗旨是以“積極切實(shí)的準(zhǔn)備，通過(guò)階級(jí)爭(zhēng)斗、勞農(nóng)政治實(shí)現(xiàn)圓滿的人類共存的目的”為宗旨。共存社的宗旨，公開(kāi)宣布擁護(hù)馬克思主義，主張用階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的手段改造社會(huì)，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。這表明，共存社是一個(gè)具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的革命團(tuán)體，與利群書(shū)社相比發(fā)生了質(zhì)的飛躍，標(biāo)志著惲代英等利群書(shū)社的大多數(shù)成員實(shí)現(xiàn)了從無(wú)政府主義、新村主義向馬克思主義的革命轉(zhuǎn)變。

包惠僧曾回憶惲代英創(chuàng)立的共存社：“惲代英在中華大學(xué)畢業(yè)以后，就在該校任中學(xué)部的主任，他是一個(gè)信仰無(wú)政府主義，而富于想象力的人。他不滿意他的家庭，不滿意他的學(xué)校，更不滿意那種社會(huì)和國(guó)家。他在二十多歲的時(shí)候在學(xué)問(wèn)方面就有相當(dāng)?shù)脑煸劊H有文名，他常在《東方雜志》和《大中華》雜志上寫(xiě)文章。他更善于辭令，在教課和任何集會(huì)上，講話很有熱力，能吸引聽(tīng)眾，所以在中華大學(xué)各部有相當(dāng)?shù)耐拧Ｋ驗(yàn)椴粷M意現(xiàn)狀，想在無(wú)政府主義的思想體系之中創(chuàng)造一種接近現(xiàn)實(shí)的新的人生，他有四大戒律：不吃酒，不抽煙，不穿綢緞，不做官。有四大愿望：改造自己，改造家庭，改造社會(huì)，改造國(guó)家。有四大工作步驟：個(gè)人自修，朋友互助，由鄉(xiāng)村教育發(fā)展新村運(yùn)動(dòng)，由文化運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)動(dòng)改革政治運(yùn)動(dòng)。后來(lái)，以這種思想為中心，成立共存社。共存社的綱領(lǐng)，差不多是由他的四大戒律、四大愿望、四大工作步驟演繹出來(lái)的。”

從利群書(shū)社到共存社，標(biāo)志著互助社的成員在思想上發(fā)生了根本變化，即清除了改良主義、空想社會(huì)主義的思想殘余，接受了馬克思主義學(xué)說(shuō)，為他們中大多數(shù)加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織，為黨的事業(yè)浴血奮戰(zhàn)乃至英勇獻(xiàn)身，奠定了思想基礎(chǔ)。在黃岡成立的共產(chǎn)黨早期組織共存社，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)也是唯一一個(gè)建立在鄉(xiāng)村的共產(chǎn)黨早期組織。

共存社的建立，不僅說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前黃岡就有了共產(chǎn)黨早期組織，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式誕生之前，中國(guó)農(nóng)村也已建立了共產(chǎn)黨早期組織。這也充分說(shuō)明，惲代英等先進(jìn)分子在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后也在獨(dú)立開(kāi)展建黨活動(dòng)。1921年八九月間，林育南在中共武漢臨時(shí)工委成立后，最先加入了中國(guó)共產(chǎn)黨組織。不久，惲代英通過(guò)陳獨(dú)秀介紹，在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1922年2月，惲代英和林育南又介紹林育英入黨，使其成為中國(guó)最早的工人黨員之一。1922年春，共存社宣布解散，絕大多數(shù)成員加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com