所謂大手筆

菡萏

一

前些天，與朋友說起張愛玲的小說，提到《半生緣》時，竟不知不覺，把整本書復述完。每至精彩處，情不自禁連贊“大手筆”。那一刻，恍然大悟，所謂大手筆，只不過四兩撥千斤，以小見大的細節之美。隔著幾十年蒼茫無垠的歲月迢遞而來，那些隱秘的鏈條，潛藏在記憶深處，源源不斷地復活。仿若昨天，那么鮮明，像刻骨的仇恨，或忘不掉的恩情，如影隨形。而非東晉文人王珣夢見的那支如椽大筆，肩負著所謂的重大使命或筆力雄健者的皇皇巨制。

它貼著讀者的心臟，如此簡單。

故一直想寫篇《顧太太旗袍鼓出的那一塊》，那個細節，太撼人，涵蓋了全部章節，乃書眼。錢即命脈，亦斷崖;也是恩情，或陷阱。錢的雙面性，支撐著整部書走完它的歲月，是起因，亦是連鎖，延續著人之命脈，左右著人之神經，甚至終結著一個人的價值觀與思維模式。

所以《半生緣》看似寫情，實寫錢。

第十二章豫瑾結婚，顧太太去參加婚禮，說好要來的曼楨并沒來。顧太太不免心慌，以為曼露垂危，遂草草吃了兩口飯，趕至女兒曼露家，得知的卻是曼楨被強奸的消息。在曼露的軟硬兼施下，顧太太心慌意亂回至家中，恰巧碰見世鈞在此等曼楨。見世鈞，她如遇親人，百感交集，有千言萬語要講。遂說道，上樓去說。那刻，她想把事情原原本本告訴他，此乃本能反應。門是鎖著的，掏鑰匙時，她摸到旗袍里一大疊鈔票，那八成新，溫軟厚墩墩四四方方的鈔票是曼露給的。須臾，她改變主意。待進屋，世鈞想聽的下文，已然不在。錢，讓顧太太瞬間冷漠、心硬下來。她的天平隨即傾斜，覺得對不起曼露。她在找借口，對不起的應該是錢。

可見，錢是一道門檻，門里門外，截然不同。錢，也是轉折，人之生命與書內情節的轉折。張愛玲如此安排，便是大手筆。錢，也是許多人逾越不過去的鴻溝，瞬間催生化學反應。拿人錢，忠人事，哪怕放棄親情。錢又是試金石、溫度計，且屢試不爽。沒錢可以按照自己心意途徑辦事走路;受人錢財，就得拐彎，昧著良心，幫人掩飾。所以那刻，喪失了救曼楨的機會。顧太太舍棄了曼楨，就像當初舍棄曼露一樣。

此情節，在第七回有場預演。顧太太深夜從曼露處回來，曼楨躺在床上，看見顧太太搭在椅背上的旗袍鼓出一塊，便說：“媽，以后不要拿姐的錢，給那姓祝的知道了，只說姐姐貼娘家，還不知貼了多少呢。”即不想和祝鴻才有瓜葛，然而顧太太拿慣了，她的旗袍曾一次次鼓起，每次都是溫軟軟的一大疊，那是曼露賣血肉的錢。

現今進入電子時代，年輕人對紙幣已然陌生;但紙票年代，大多數人有切身體會，錢即溫暖，即踏實。有錢，方心安。

曼楨受害后，顧太太坐視不救是事實，也是豫瑾后來明知道顧太太在六安，不去拜望的原因。如果祝鴻才再奸，或屢屢強奸，只怕曼楨的小命也就沒了。

若此時，顧太太告訴世鈞，世鈞設法營救，曼露那邊不可能扣著不放。曼楨獲救，不會再與曼露有染，以她的話，只當被瘋狗咬了一口;亦不會覺得自己不潔，她相信世鈞，而世鈞又是那么值得信賴。

曼露和祝鴻才合謀構陷曼楨后，祝鴻才曾擔心過不了顧太太這一關。曼露卻胸有成竹，輕描淡寫道，媽是最好對付的。足見曼露多么了解顧太太，擺平其母易如反掌。手段呢？無非是錢。曼露許諾，搬家后，家用全包，日后供弟弟偉民、杰民出國留學。顧太太軟了下來，為利益，為曼露描繪下的宏偉藍圖。張愛玲拿捏得很準，既寫出了顧太太的懦弱，也寫出了她嗜錢的癖好，或不得不愛錢的本色。顧太太初聽曼楨被奸，雖曾驚訝焦急，但終究沒震怒、譴責、咆哮，有情緒上的反饋爆發，或拼了老命也要帶走曼楨的決絕。留下曼楨，便置之于虎口，她的思路始終被曼露牽著走。她在這座豪宅里唯唯諾諾，究其原因，是欠曼露的。

曼露十七歲那年，因父親病故出去做舞女養家，供弟弟妹妹們讀書。由一個純潔少女，卷進歡場，許多男人張開血盆大口等在那，其中就包括在曼露身上花了許多冤枉錢而未得的世鈞的爹。那時的曼露，尚想維持作為獨立生命個體的尊嚴，而歡場的男人，只一個字：嫖。所以曼楨對世鈞才有那句話：“不知道嫖客和妓女哪個更高尚。”

一個女人，一旦陷入那種行當，等同混入獸界。用“獸”這個詞，一點都不過分。沒愛的性交，本就是獸。人身上，或多或少隱藏著這種動物本能。能抵御的，唯思想情感，及法律。那種場所，是冠冕堂皇的獸界，而女人即待宰的羔羊與玩物，任誰都無法保全自己，這點顧太太不會不明白。

時間應是十年前，最小的杰民給淑惠送鑰匙時，已七八歲。曼楨和世鈞又談了兩年戀愛，曼露二十七歲左右，曼楨二十四歲的樣子。曼楨對世鈞說過，父親死那年，她十四歲。即十年間，曼露從一個純潔少女變成舞女，再淪為妓女，出嫁后，變成魔鬼，是個過程。線路一清二楚，自然而然，曼露不斷丟失自己——初戀、尊嚴、人性、心臟，直至變態，也是一步一個腳印地往前走。

若她的父親不死，曼露的歸宿應是極其美好的。嫁給豫瑾，豫瑾人好有才學，沒負累，后來成為家鄉小縣城醫院的院長。且那時他們的感情極好，豫瑾稱其為紫衣的姐姐。

情景有點陽春四月的味道，春和景明，丁香淡淡，巷子里搖曳著這對少男少女柔和美麗的身影。怎奈家庭變故，情緣被攔腰斬斷。曼露做舞女后，顧家這頭便退了親，退親的肯定不會是曼露。顧太太心里明白，這是條不歸路，是黑夜，亦是火坑，得在里面燒著。

曼露融入那個血淋淋、聲色犬馬的烈焰蒸騰的世界后，石庫門的煙火日常，清平和藹已與己無關，屬兩種截然不同的世界，與蔡金芳家捉襟見肘的窮苦日子也涇渭分明。那是場縱欲高歌的假面舞會，男人偶爾出來放縱揮發荷爾蒙的地方。小民的日子，雖清苦，卻內心殷實;而歡場，雖華麗，卻骯臟，是空的。

二

那有沒有曼露不做舞女的可能？

顧先生走的那年，顧太太最多也就四十歲，她最小的兒子杰民應該才出生，她并不老。顧老太太也就六十多歲，這個算法，不會太出格。如果當時，杰民留給顧老太太帶，顧太太出去做事，幫傭或像蔡金芳那樣在菜場擺攤，不會完全行不通。曼露也出去做事，像張愛玲小說《創世紀》里的瀅珠那樣去藥店做營業員，盡管曼楨說姐姐文化不高，但大小也是個初中生。偉民去賣點煙卷，曼楨幫襯家務，即便不能讀書，糊口并非完全難事。

無論合不合理，是不是出于今人臆想，但顧太太好像并沒朝這個方向做出半點努力，輕而易舉就把曼露送了出去。犧牲曼露，全家安逸，上學的上學，居家的居家。

但事物并沒絕對的必然性。

曼露的血雨腥風，一路周旋，他們是不必曉得的。曼楨讀了書，畢了業，在打字間謀了事。曼露的恩情，曼楨始終記得，所以一再維護姐姐。回顧曼楨與世鈞相戀的兩年，基本琴瑟和諧，雖因豫瑾，世鈞吃過一點小醋，但幾乎略無參差，只涉及曼露時，方摩擦。曼楨問，結婚后，還和不和姐姐來往？這是她關心的，她不能舍棄姐姐，是姐姐犧牲了自己的純潔，庇護了她的純潔，且讓她受教育，成為一個有思想的人，這是無法回避的實情。曼露也對祝鴻才說：“我這一個妹妹，我賺了錢來給她受了這些年的教育，不容易的。我犧牲了自己造就出來這樣一個人，不見得到了兒還是給人家做姨太太？”

當曼楨可以掙錢時，曼露的作用已在削減。她淪落為暗娼后，常在家待客。說，曼楨大了，和她住一起，不方便。曼楨是個花季少女，來者皆色鬼，曼楨一天到晚裹在藍布罩袍里，怕自己的美外泄，但還是被垂涎了，青春是遮不住的東西。偉民也大了，覺得恥辱。全家巴不得曼露趕快嫁掉，恢復正常人家的安穩日子。曼露人老色衰，成為弟妹們發展的絆腳石，負面影響越來越大。曼楨和世鈞所面臨的婚姻就驗證了這點，因曼楨和當年的李璐，即曼露化名的舞女長得像，而引起世鈞父親的懷疑。

歡場，男人縱欲之所，世鈞的父親便是一例，也是很多有錢人的例子，包括世鈞的舅舅、張愛玲的父親等。逢場作戲中，若對哪個動了心，還可以弄回去做小。

當然，如果看老舍的《月牙兒》，就不能過分苛責顧太太，母女倆做妓女，尚不能養活自己。畢竟我們沒生活在那個時代。

三

書內還有一個細節，極觸目。第二章，曼楨回家，曼露正在樓梯口打電話。她新學了一種笑聲，尖銳刺耳又嬌滴滴，繼而哈哈。空洞虛假。學，意味著非自然流露。一個人不能靠內質吸引人時，只能憑這種夸張的外在聲音姿態敷衍彌補，所以叫賣笑，再苦，都不能哭。而她果綠色長緞旗袍，腰際那個黑隱隱的手印又異常觸目驚心。作者道：“跳舞時，人家手汗印上去的。”這個人家不會是女人，但張愛玲沒用“男人”二字。她下筆柔和謹慎，極細致，不想過分鄙薄曼露，尤其從曼楨眼中，對這種生活方式有任何批駁，所以文字是有彈性的，盡量為曼露洗脫。但讀者閱此，依舊恐怖，有點證據的味道。那件旗袍便是曼露生活狀態的寫實與見證，等同流動的作案現場。

一個無頭無臉之人，只留下一個手印，不能不令人驚悚。

此乃一只男人的手，也許是許多男人手的疊加，隔著一層衣服，里面的肉才是目的，至少不會拒絕。所以張愛玲，寫曼露的過去是虛的、間接的，筆墨吝嗇，似大段流水，空空落落，反而愈發清晰。這便是大手筆，側鋒出奇，非正面著墨曼露光怪陸離的舞廳生活與床上實景。一個手印，涵蓋了曼露十年的滄桑人生，煉獄般的生活。她打情罵俏，墮落，但那回不去的春天，她比誰都清楚和酸楚。

想今之小說，有的何等露骨，非寫到山窮水盡，淤塞人心不可。又有何現實意義？人在性之上，方為人，人加文即人文。簡而含蓄，才是教養，所以張愛玲的小說有國際化意味。《茶花女》專書妓女，亦零鏡頭。

此時，曼露已畫好紅白黑駭人的舞臺裝，只是頭發還沒梳，散亂著。即將正式出門。這件八成新的旗袍，不會是沒洗過的，那么這個手指印是洗不掉的。此細節太有沖擊力，像個恥辱柱，釘在衣服上。這層衣服又是那么珍貴，脫了，更無尊嚴可言，等同一具行尸走肉。然而對麻木的曼露已不算什么，就像后面合謀強奸曼楨一樣，對她也不算什么，見怪不怪。

但于觀者，卻是心有余悸的，曼楨用外人的目光審視姐姐，愈發流落，所交男友愈發不堪。曼露的猙獰、做作、低俗，一目了然，是其內心真實寫照。十七歲，那個單薄柔弱的身影漸行漸遠，已不復存在。魔性場所，已把她培養成魔。

那隱隱的手印印在旗袍上，更印在肌肉心臟，世俗對她的解讀上。

只是曼楨當天還在對世鈞說，姐姐人善，沒心機。后面發生之事，無疑教訓了曼楨這一天真想法。

祝鴻才作惡后，顧太太先是著急說坑死人了，這還了得。曼露便拋出條件，祝鴻才娶曼楨，她做小。顧太太隨即又覺得委屈了曼露。條件談妥，安撫好顧太太。顧太太要去看曼楨，曼露不讓，說，曼楨吵著去報警。顧太太這時反覺曼楨不懂事，這事怎能張揚，也不怕丟人。張愛玲行文至此，非常狡猾。顧家住的吉慶坊是個繁華所在，店面鱗次櫛比，世鈞第一次去，便見阿寶夾在幾個丫頭婆子間，在公共龍頭下沖腳。盡管顧家獨門獨院，里面尚有房客，曼露那樣招搖，做什么行當不言而喻。哪怕偉民、杰民再訓練有素，也無濟于事，何況阿寶是個喜歡傳播是非之人。一些男人接踵出入，顧家狀況一目了然，講臉面，早沒了。另外他們并非根深蒂固的上海人，在上海并沒親友，只是寓居。所以顧太太的擔憂，純屬掩耳盜鈴。

無非錢在作祟。曼露又說鴻才已在社會上有點地位，傳出去如何。隨即把祝鴻才包裹得高大上。壞事，若抹上一點金子的光亮，也就柔和起來。

知丑尚做，知惡尚做，已足夠惡。

四

人之審美不同。曼露結婚后，坐小車子穿貂皮回家，有點衣錦還鄉的味道，此乃她的驕傲。因是曼楨的姐姐，世鈞不免多看了一眼，無非是位中年婦人。曼露的年齡只比曼楨大三歲，這十年的風塵歲月是極其殘酷，催人老的，與實際年齡相去甚遠。她自己都疑惑，變得如此厲害？而曼楨依舊是個嫻靜純真勇敢的青春女子。三歲，已隔著漫長的人生冬季。張愛玲執筆含蓄。曼露坐小車子，穿裘皮，在世鈞眼里不算什么，他家本是開皮貨店的，也有車夫。那種生活，是他盡量要甩開，而非要爭取的。

而曼露覺得，世鈞那雙眼睛挺壞的，直往她身上溜。這個“溜”字，輕薄挑逗，極傳神。無非反映兩點：一，曼露過分自戀，相信自己的魅力;二，天下男人在其眼中都一樣，也符合歡場女人的口吻與想法。溜，有賊眉鼠眼之意，賊，即偷。

所以每個人皆有自己的人生定位及臆想劇本，自己亦是井底之蛙。

為此曼露碰了更大的壁。她以為豫瑾因愛她，十年荒蕪，一直未娶，即便喜歡曼楨，也是源于曼楨長得像她。所以在豫槿要走的當天，特意穿了件紫色旗袍趕回家，幽幽地站在豫瑾面前，導致豫瑾像見了鬼，不得不趕快逃離，且把兩人往昔情意一筆勾銷。這便是現實，兩種審美路徑。

曼露以為祝鴻才，有錢即為成功人士。說白了祝鴻才就一嫖客加暴發戶。在性上，不可能只有曼露。曼露婚后吃醋，想用妹妹吊住他的胃口，本就淺薄幼稚。

在顧太太眼里，祝鴻才這樣有錢，姐妹共侍一夫未嘗不可，并沒太委屈曼楨。顧太太眼里的女人也都一樣，無非結婚生子，找個有錢人，終其一生。顧老太太，更是在豫瑾面前一頓夸耀，曼露嫁得如何好，成為她晚年所遇最得意之事。

作者寫了兩種價值觀對沖，起杠桿作用的依舊是錢。

曼楨旨在精神培養，曼露重在皮肉建設，雖無奈，卻是分野所在。皮肉必然衰老，精神愈發明亮。

而在曼楨眼里，祝鴻才不過是個油頭粉臉、噴著濃烈香水的油膩男。世鈞這種新青年，連一鵬那樣的貴公子，都不屑，何況祝鴻才這種暴發戶？實乃兩股道，兩種價值觀，新舊文明的對決。只是世鈞的好，不被世人所知，他的溫良醇厚，真誠低調，沒被金錢拘囿熏染的個性，是黑夜里的金子。作為貴公子，他從沒嫌棄顧家寒酸，哪怕顧太太、顧老太太怠慢于他;也沒因曼楨的姐姐是妓女，而退縮。他喜歡的是老百姓溫柔的日常，情之需要。見慣了有錢人的哀怨陳腐，想走一條全新的道路，怎奈依舊支離破碎。

曼露是為錢犧牲的，所以知道錢的好，錢是她衡量一個人的標準;她用色去賺錢，錢色成了她致命的咽喉與傷痛。她的人生是酸性的，翻滾在人肉世界的波濤中，與那些人鬼混，勢必把自己變成那些人。

顧先生去世后，很長一段時間，這個家，曼露一直行使著母親的責任。她替母親顧太太拋頭露面，像只袋鼠，帶著全家。包括這處房產，是她原來同居客人頂下的。她那時尚鮮艷，別人肯花錢。現實是殘酷的，她只能不停地做，否則全家何如？張愛玲恰巧寫出了這種人生無奈與悲涼渺茫。即便后來曼露結婚，給尚不寬裕的祝鴻才開出的條件是負擔一家三代的費用。只是這個家，已怕她的連累。

所以即便她構陷妹妹，她的母親都不能震怒激動，討要道理，而是最后與其合謀，如何欺瞞老太太和弟弟們。

人以群分，豫瑾、淑惠、世鈞、曼楨屬同一類人，代表新的、時尚風氣的先行者，是進步的。余下之人，盡管階層不同，依舊固化在舊的世界里。

曼楨究其一生，始終沒走出原生家庭。從反抗逃離，孑然一身，到后來為孩子嫁給落魄的祝鴻才，照顧母親顧太太終老，看著他們在燈影里打牌，覺其是兩個世界。一直到離婚，自己屬于自己，真是漫長而曲折。且極具諷刺，偉民并沒出國，亦不能養老，給顧太太重男輕女的思想，狠狠打了一記耳光。

一個作家的小說，大多復活自身記憶。錢，張愛玲亦知其好，在香港求學期間，安竹斯先生曾私人給她一筆獎學金，內里有破爛的五元一元的紙票，她覺得是世上最值錢的錢，卻被她母親輕輕輸掉。舊的票子是暖的，帶著人的溫度。也就是那次，張愛玲對其母很失望，有了更深的心理芥蒂。

關于曼露旗袍上那黑隱隱的五個手印，也非空穴來風。其母黃逸梵出國后，父親的姨太太常帶著幼小的張愛玲去妓院，與往昔姐妹廝混。張愛玲自小心思細密，于那些紅香鬢影，早以窺探到五個黑隱隱的手印，且烙進童真腦海，遂嫁接過來。

細節成全美，成全了整篇文字。這個美，非單純之美，而是一篇文的出其不意，大省之處。省，乃省略，亦醒悟，兼而概括延伸。

五

張愛玲這種毫不起眼的大手筆，在其小說中，比比皆是。幾個字，往往隱藏著千軍萬馬。寫自己如是，《小團圓》里第二章，她在香港求學，日本人打來。

“‘我差點炸死了，一個炸彈落在對街。她腦子里聽見自己的聲音在告訴人。告訴誰？難道還是韓媽？楚娣向來淡淡的，也不會當樁事。蕊秋她根本沒想起。比比反正永遠是快樂的，她死了也是一樣。差點炸死了，都沒人可告訴，她若有所失。”

此乃書中原話，盛九莉說的，即現實版張愛玲的話語。幾句話暴露了張愛玲的人際，她能來往的，比較親的，或比較重要的只此四人，足以代表她的前半生。

韓媽，她自小的老仆，待她極好。她姑媽曾吃醋，韓媽對我們都不如對小莉。韓媽很多時彌補著張愛玲母親的角色，張愛玲可以揪著她脖頸松懈的皮肉、畫她微闔的大眼睛，很有點佛造像的意味。她與韓媽沒隔閡，曾想賺很多的錢，把韓媽救出來。而于自己的母親蕊秋，也就是黃逸梵，連過馬路牽手都覺得是一把細竹管橫七豎八夾在自己手上。沒肉，也沒溫暖，這種肉體距離，也代表心理距離。

一個貴族小姐，最親的卻是一個和自己毫無血緣的老媽子，不能說不可憐。楚娣是九莉的姑姑，也是其母好友，她媽媽出國后，曾一度拜托楚娣照顧九莉，所以張愛玲從青少年時代，一直到1952年離開大陸，楚娣與之相處最久。但楚娣獨立淡然，九莉并非所有話都能與之說。

蕊秋，九莉的母親，即黃逸梵。在九莉眼里是高高在上，飄忽不定的，一會飛到這，一會飛到那。于其生命，常常缺席。血緣代表牽扯，但非代表親密，所以九莉說，就沒想起。

她崇拜迷戀母親，又鄙薄她。尤其那次打牌輸掉她獎學金之后，心也就涼了。

而比比是個樂天派，原型是張愛玲的好友冉纓。她是不怕死的，敵機轟炸，尚能在樓頂房間，邊洗澡邊潑水唱歌，與她說等于白說。

當九莉面臨生死大事時，她的驚恐沒人可說，能聽她說的韓媽已歸回自己的世界，生死如何并不知曉。

她是孤獨的，生死都沒人關心，至少她這樣認為。她的父親，因打她拘禁她，而徹底被她排除。弟弟也不在這張名單里，張愛玲記仇，發現弟弟給二哥哥，他們的一個表哥寫信，說她玷污門楣后，也就生分了。她本心疼弟弟，可情感又是那么復雜，氣他的不爭氣、不上進、不獨立。

偌大世界，只剩下孤零零的自己，所以她更需要愛。當胡蘭成這個溫存倜儻儒雅的男士找上門時，一下子就淪陷了。

《小團圓》即仿真版的張愛玲自傳，毫不走樣的張愛玲人生圖譜，只是內里人物易了名。胡蘭成的文，張愛玲見胡之前，一定看過;胡蘭成其人，也不會不知。世人念念不忘，她和胡的因果情緣，其實只不過兩三載時光。很多人說，是張愛玲戀父情結所致。此觀點還是稍嫌偏頗。張愛玲與社會鮮有來往，親戚男性，幾乎都是遺少，熏染很深的舊習氣，包括她的弟弟，即便穿上西裝都不屬于新青年。她逃離，需要一種既陌生又親切的東西，而胡的審美以及對文學的敏銳與之相契，沒違和感，故擦出火花。

胡蘭成逃亡，她與胡陷入情感危機，有了小說里的燕山，即桑弧。桑弧并不老，戀父情結不攻自破。她與桑弧的戀情有淅淅瀝瀝的小雨及黃昏之美，迷離，秘而不宣。只是那時她還頂著漢奸妾的名聲，桑弧不能娶她，她也沒有想嫁。至于后來的賴雅，也只是精神寒夜里的毛毯。

張愛玲1952年離開大陸時三十二歲，只肉體出了國。心依舊留在上海，筆亦躑躅上海。后來的文，皆祭奠，翻涌著寂寞的鄉愁。空間對其毫無意義，只是庇身場所。

有人說她完全可以融入美國社會，寫點當地事物。那便不是張愛玲，她取悅的唯自心，熱愛所熟知的生活。骨子里依然中國，讀者的定位依舊是中國人。

朋友曾與我討論，張愛玲的小說與毛姆小說，孰優孰劣。其實，沒可比性，顯然毛姆的小說走得更遠一些。中國人側重人性，外國人側重情懷。情懷是有共性的，讀者因情懷而震撼;人性卻是涼薄刻骨的，深諳本民族事物。

毛姆，張愛玲喜歡的一位作家。

張愛玲自卑也驕傲，與同時代的林徽因相比。林徽因有自己的小文化交際圈，即貝多芬俱樂部。這種事，張愛玲絕對不會做。張愛玲的自我與林徽因的自我不同。林徽因在交際中得到快樂;張愛玲在文字中游刃有余，獲取滿足。

世俗即不自由，張愛玲，最大化在尋找自由。所謂的自由，乃精神產物。為名為利皆非自由，入鄉隨俗，即捆綁，所以她盡量擺脫俗世。故其作品純粹，沒絲毫目的性，屬裸體社會寫真。中國人中庸務實，刀刀是血，張愛玲也不例外，小說雖冷峻，亦空靈。虛是最好的東西，像畫畫，意到筆不到。

所謂大手筆，便是給讀者留下一大片錦繡天空。虛，乃波紋，舉重若輕的多邊形人生。