把清廉留給子孫
——“四知先生” 楊震

撰文/馬佳

△潼關楊震廉政博物館前的楊震塑像 行向輝 攝

翻開《習近平講故事》一書，開篇第一講，就是歷史上大名鼎鼎的楊震“四知拒金”的故事。

楊震，字伯起，東漢時弘農華陰（今陜西潼關）人。自幼勤奮好學，跟隨太常桓郁學習《歐陽尚書》，通曉經術，博覽群書，專心向學，以教育為己任，三十年的教育生涯，有弟子三千，多成棟梁之才，被人尊稱為“關西孔子楊伯起” “關西夫子”。楊震前半生拒絕做官，直到50歲時被大將軍鄧騭征辟，又舉茂才，才開始步入仕途，開啟他另一段經世治國的人生，后來位至三公。“清白吏”是他身上最耀眼的標簽。

楊震一生剛正不阿，為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，楊震由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之時送給楊震。楊震斷然拒絕：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”楊震駁斥道：“天知，地知，我知，子知。何謂無知？”王密“愧而出”。“四知拒金”的故事被濃墨重彩地載入了史冊《后漢書?楊震傳》，從此在中華民族的文明史上千古流傳，而楊震因其“暮夜卻金”的高風亮節被后人尊稱其為“楊四知”“四知太守”“四知先生”。

楊震廉政博物館全景 行向輝 攝

館內楊震坐像 省婦聯供圖

楊震墓 省婦聯供圖

楊震不僅德行高潔，潔身自好，入仕之后更是恪盡職守，秉公辦事，選賢任能，勤政廉潔。更難能可貴的是他敢于直諫，鐵骨錚錚。《后漢書?楊震列傳》中大量的奏疏，鏗鏘有力地訴說楊震的剛正不阿與疾惡如仇，即使今天讀來也令人拍案、讓人振奮。

楊震“四知遺風”的精神感染了參觀學習的每一人陳昕 攝

楊震故里潼關牌樓 省婦聯供圖

楊震因為屢次上疏直言時政之弊而得罪權貴。東漢延光三年（124年），楊震受奸佞宦官樊豐所誣，先被罷免，后又被送歸原籍。《后漢書?楊震傳》記載：震行至城西幾陽亭，乃慷慨謂其諸子門人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目復見日月！身死之日，以雜木為棺，布單被裁足蓋形，勿歸冢次，忽設祭祠。”飲鴆而卒，時年七十余。一代清廉忠直之臣臨終特意留下遺囑：死后只用雜木為棺，布單被只要蓋住形體即可，不歸葬所，不設祭祠。一年后漢順帝劉保即位，奸宦樊豐等伏誅，文武大臣紛紛申訴楊震的冤情，稱贊楊震的忠誠，漢順帝下詔為楊震平反，并以禮將楊震重新改葬于華陰潼亭。楊震用生命悲壯地踐行了“清白吏”的精神，表現出崇高的人格和氣節。

楊震廉政博物館四知堂外景 省婦聯供圖

楊震對外為國為民奉獻一生，對內治家嚴謹清白傳人，雖身為高官但家風如荷，子孫布衣素食，生活儉樸。經常有人勸他廣置田產留給子孫，他卻認為讓后世人都稱子孫為“清白吏”就是留給子孫最豐厚的遺產。他的后人繁衍遷徙，足跡遍布全國。但無論走到哪里，無論時代發生怎樣的變遷，他們大都謹遵祖訓，恪守家規，清白傳家。楊震的“四知遺風”對整個楊氏家族產生了深遠影響，楊姓后裔活躍在中華民族的舞臺上，其文韜武略，載入史冊者，歷代不乏其人，成為一個光彩奪目的大家族。遷徙各地的楊氏家族把“四知堂”“清白堂”“弘農堂”帶到了海內外各地，如浙江、福建、廣東甚至在馬來西亞、印尼、新加坡等國都有楊氏后人為紀念楊震所建的祠堂，楊震精神早已超越了國界。

在楊震的家鄉，人們為了紀念這位“四知”清官，并將他“清廉為官”的精神繼承和發揚，建立了楊震廉政教育基地。2012年，楊震博物館被陜西省紀委命名為全省廉政教育示范基地。目前是全國唯一規模最大、展示廉政人物最多、文化內容最豐富的培養社會崇廉守正的主陣地，為“構建和諧社會”搭建了服務平臺，在弘揚廉政文化、培養崇廉守正風氣、促進縣域經濟社會發展等方面發揮了巨大的作用。

2017年1月6日在第十八屆中央紀律檢查委員會第七次全體會議上習近平總書記用楊震的故事作了重要講話。他強調，把清廉留給子孫，正是為了說明覺悟對一個人立身立業立言立德的重要意義，覺悟是檢驗一個人思想品質的“試金石”。激勵黨員領導干部廉潔勤政，堂堂正正做官，清清白白做人。把自己清正廉潔的高尚人品留給子孫后代，這是一份比財物更為豐厚珍貴的遺產，是真正的無價之寶，并在新時代彰顯出璀璨的時代價值，歷久彌新，代代相傳。