平明尋白羽 弓曉月逾明
——北魏男弓囊俑

撰文并攝影/張瑞芬

三國時期“正始三年”銅弩機，陜西歷史博物館收藏

我國射箭歷史悠久。早在舊石器時代晚期我國先民就發明了弓箭，弓箭是人們狩獵和軍隊打仗的重要武器。而現代，射箭已經發展成為一項人們喜愛的競技運動和群眾性的娛樂活動。

“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。”射箭在戰爭中的重要性是盡人皆知的，尤其在火藥發明以前的冷兵器時代，弓箭在戰爭中發揮了極大的作用，因此騎射也就成了軍事訓練的基本科目。而現存于陜西歷史博物館的北魏男弓囊俑雖是武士俑，卻絲毫沒有戰爭殘酷的影子，而是滿臉的喜悅和期待，成為文物界里的珍品。

男弓囊俑，北魏（公元386年-公元534年），出土于西安市草場坡，現收藏于陜西歷史博物館。

男子呈站立狀，全身彩繪，雙手籠袖環置胸前，上身穿及膝棉袍，下穿寬腿褲。腰間右掛箭箙，左掛弓囊，面帶微笑，一臉輕松。弓囊，即裝弓的口袋，為方便攜帶弓外出而制作。在壁畫、陶俑等文物中，我們也能見到弓囊。

此俑與這一時期面目猙獰的武士俑大不相同，雖帶弓箭，但其身份可能是兼職的部曲士兵，戰時打仗，平時勞作，其身著棉服表明冬季來臨，戰事稍寂；輕松祥和的神態又似乎表現出一種戰士從戰場歸來，快要見到家人的愉快心情，反映了南北朝時期紛亂的社會環境下人們渴望和平與安寧生活的美好愿望。

男弓囊俑,北魏（公元386年-公元534年),西安市草場坡出土,現收藏于陜西歷史博物館

2021年9月22日，十四屆全運會女子反曲弓個人決賽在西安長安區常寧生態體育訓練比賽基地開賽 鄭飛 攝

從《考工記》中我們可以看出弓箭在商周時代的迅速發展。周時將“射”作為“六藝”教育之一，《禮記· 內則》說“年十五學射御”，“五射”即“白矢”“參連”“剡注”“襄尺”“井儀”。射是周禮的一個組成部分，“桑弧蓬矢六，射天地四方”，凡男子必須完成射的教育，不能射是失禮和缺少才能的表現。

射箭是用弓把箭射出并射中預定目標，打在靶上的技藝。射箭比賽的勝負是以運動員射中箭靶目標的環數計算的，命中靶的箭越靠近中心，所得環數越高。射箭運動員準備發射時，用執弓手握住弓，并伸直執弓臂，再用拉弦手向后拉弓弦，直到滿弓點，注視瞄準具然后撒放。

射箭運動在古代不僅限于男子，女子也能參與，并出現了許多杰出的女射手，在樂府詩中就有這樣形象的描寫：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必迭雙；婦女尚如此，男子那可逢。”這位女射手不但精于射箭，而且擅長騎馬，騎射都能嫻熟，才能達到這樣的造詣。

魏晉南北朝時就有了專業的射箭比賽，北魏孝文帝在洛陽的華林園舉行了一次射箭比賽，他把一個能容兩升的銀質酒杯，懸于百步之外，讓19個運動員進行競射，最后誰把這個酒杯射著了，誰就可以把這個酒杯抱回家，在當時叫“獎杯賽”，在中國體育史上這可是最早的一次獎杯賽了。

從魏晉南北朝開始一直到隋唐，射箭活動得到了巨大發展。唐代武則天設立了武舉制，在武舉制里規定了九項選拔和考核人才的標準，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等。從唐代到宋代，整個射箭在民間更為普及，根據有關文獻記載，在當時的河北一帶，民間組織的“弓箭社”就有600多個，參加的人員有3萬多，這可以說是中國歷史上最早的專業運動員組織了。

游客在參觀北魏男弓囊俑

秦代銅弩，秦始皇陵博物院收藏 張天柱 攝

清朝時期，射箭得到了更廣泛的開展。康熙61年（1722年），曾經將“木蘭秋狝”定為恒制，把承德作為涉獵的一個重要活動場所，提高了整個射箭的開展。當時，由于射箭活動比較普及，加上清代中后期西方的火器在中國進一步普及，射箭逐漸地從軍事領域退出去了，演變為一種純粹的射箭比賽。

射箭之所以受到重視，主要在于它是冷兵器時代重要的兵器，歷史上流傳著不少充滿傳奇色彩的神射手，比如一箭射出深入石叢中的漢代飛將軍李廣，長沙之戰時射中關羽頭盔紅纓的黃忠，未及弱冠之年便能“挽弓三百斤”的岳飛等等，令后人津津樂道。

北魏男弓囊俑，造型獨特且神態祥和，生動體現了人們對戰爭結束的極度渴盼，對未來生活的美好向往，成為不可多得的文物，具有較高的歷史價值和文物價值，在史學界有著重要的價值意義。

射箭可謂是中國古代體育項目的鼻祖。如今射箭作為人們喜歡的體育運動項目，在民眾生活中影響深遠。2008年北京奧運會，中國選手張娟娟以110:109的一環優勢獲取個人項目射箭金牌，這也是中國射箭在奧運會史上的第一枚金牌。射箭也是2021年十四屆全運會的比賽項目之一。