《中國神話傳說》

該書是當代中國神話學家袁珂一生研究成果的集大成之作，系在其原先出版的《中國古代神話》的基礎上歷經兩次增補修訂而成。該書按照時間順序，將我國從盤古開天辟地到秦始皇統一六國的時間段內的神話傳說進行排列，使中國神話更加系統化，為讀者展現了中國神話瑰麗奇妙的世界。人類學家王銘銘評價該書：“袁先生表現出對神話的終止與歷史的開端的同時性、國家的神話與人民的傳奇的綜合性的充分敏感，他汲取了決定論的若干因素，建造起了一座儲藏‘民族自傳’的大廈。”

全書可分為七大部分，即導論篇、開辟篇、黃炎篇、堯舜篇、羿禹篇、夏殷篇和周秦篇。在該書中，神話與傳說總是相互交織，不分彼此，既有使天地分開的盤古、用黃土造人的女媧、撞倒不周山的共工，又有希望遇明君而釣魚的姜太公、烽火戲諸侯的周幽王、品格高潔的孔子、成就霸業的秦始皇。這是因為袁珂認為要想打破“中國神話貧乏論”的魔咒，就應該對“神話”作廣義的理解。他反對早期的古典派學者將神話視為蒙昧時代的產物、嚴格區分“神話”“傳說”的做法，提出神話的本質是文學，其自產生之日起，就經歷了逐漸脫離宗教的過程，并在后世與諸多文體混合，不斷發展。正是因為袁珂廣義神話的觀念，指導完成了這部包羅萬象、字數多達六十余萬字的神話學領域的著作，使中國神話不再是之前零碎的面貌，而是更為系統豐富。

該書另一大特點，即是更注重資料的文學性和可讀性，而不是其科學性。全書懸置了文獻出現的先后順序，按神祇出現的時間順序編排中國的神話傳說。從古史辨派的視角看，袁珂抹平了材料的年代差異，但從文學的角度看，他更注重神話敘事的完整性和審美價值，而不是材料的歷史感。所以盡管盤古在三國的《三五歷記》才出現，女媧在《楚辭·天問》中早已出現，但他仍是按照時間順序排列，盤古開天辟地在前，女媧造人補天在后。這樣的處理，也使該書更加通俗易懂。由于受到國內外讀者的歡迎，該書也被翻譯成多種語言。

總之，袁珂的《中國神話傳說》是一部旁征博引又通俗易懂的作品，是中國神話史上的一部重要作品，有很高的參考價值和文學價值，值得一讀。