馬踏飛燕，還是馬踏飛鷹？

□ 海 陵

銅奔馬（甘肅省博物館藏）

一、馬超龍雀

1971年9 月中旬，著名考古學(xué)家，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王一行訪問(wèn)蘭州。在參觀甘肅省博物館看到銅奔馬時(shí)，驚嘆于這一文物無(wú)可挑剔的形體姿態(tài)以及完美的平衡感，不禁道：“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，這不就是傳說(shuō)中的天馬嗎?”當(dāng)時(shí)館方工作人員問(wèn)道：“郭老，銅奔馬蹄下踩的這只鳥(niǎo)從形象特征和創(chuàng)作者的匠心來(lái)看，我們認(rèn)為是只燕子。此鳥(niǎo)雙翅較身軀略小，膀梢尖細(xì)，疾飛時(shí)膀梢向外與身軀平行，呈三叉式，這正是飛燕形象的反映。創(chuàng)作者意在用飛速最快的鳥(niǎo)襯托馬速，而鳥(niǎo)中飛速最快者正是飛燕，能否將這一造型稱作‘馬踏飛燕’呢?”郭老略加思索后予以了首肯，遂定名為“馬踏飛燕”。

此后“馬踏飛燕”的叫法流傳極廣。

一直以來(lái)，關(guān)于銅奔馬的命名有“馬踏飛燕”“馬超龍雀”“天馬逮烏”等等，爭(zhēng)議頗多。

1985年，中國(guó)國(guó)家旅游局通過(guò)多次研究、比較和商討，決定采用武威雷臺(tái)墓出土銅奔馬作為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并以“馬超龍雀”定名。

二、陶奔馬

解決銅奔馬的定名問(wèn)題的關(guān)鍵在于，要弄清“銅奔馬”所踏之“鳥(niǎo)”是一種什么“鳥(niǎo)”。“鳥(niǎo)”的種類(lèi)搞不清楚，“銅奔馬”的名稱便無(wú)從談起。之所以定名為“馬踏飛燕”，是因?yàn)檎J(rèn)定馬蹄所踏之“鳥(niǎo)”的形象為“燕”。我們觀察“銅奔馬”的細(xì)部特征可以發(fā)現(xiàn)，“鳥(niǎo)”雙翅張開(kāi)，背部高聳，頭向后轉(zhuǎn)，尾巴呈楔形，而燕子的尾羽是典型的叉形，亦即人們熟知的“燕尾”。

“銅奔馬”的整體形態(tài)比較寫(xiě)實(shí)，并未偏重于藝術(shù)上的闡發(fā)，如果是“燕”，尾巴分叉的細(xì)節(jié)是一定不會(huì)被忽視的。因此，從外觀形態(tài)上來(lái)看，定名為“飛燕”實(shí)難成立。

那么，馬蹄所踏之“鳥(niǎo)”到底是什么呢?前段時(shí)間，首都師范大學(xué)寧強(qiáng)教授提出了新觀點(diǎn)——“馬踏飛燕”應(yīng)更名為“馬踏匈奴鷹”。筆者認(rèn)為這一觀點(diǎn)很有道理。

2007年5 月15 日至5 月19 日，武威市文物考古研究所在城區(qū)西郊搶救性清理發(fā)掘了一座魏晉時(shí)期墓葬，出土了一批珍貴文物，尤為引人注目的是一件陶奔馬。

陶奔馬長(zhǎng)58.5 厘米，高42厘米，為泥質(zhì)灰陶，比當(dāng)年的銅奔馬大，年代比銅奔馬要晚，為魏晉時(shí)期。馬呈奔跑狀，鼻孔呈張口嘶鳴狀，馬的軀干、前胸和后臀形體穩(wěn)健。馬背飾鞍，長(zhǎng)尾飄舉，三足騰空，右后足踏一只飛鳥(niǎo)。由圖像上可以清楚地發(fā)現(xiàn)，這一“飛鳥(niǎo)”的形象根本不是燕子，從其彎曲銳利的嘴部形狀猜測(cè)，極有可能是一只鷹。

三、馬踏匈奴

眾所周知，鷹在匈奴人心中有著極其特殊的地位，很早以前匈奴人就有崇拜鷹的習(xí)俗。在內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟杭錦旗阿魯柴登的一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的匈奴墓中，出土了一件綠松石鷹頂金冠飾，冠頂正中是一只展翅欲飛的雄鷹，其造型與武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬蹄下的飛鳥(niǎo)非常相似，展開(kāi)的雙翅和扁平的尾巴完全一致，只是頭部姿態(tài)有所不同。王冠上的雄鷹昂首挺胸，威嚴(yán)目視前方；而武威軍馬蹄下的飛鳥(niǎo)則是馴服回頭，而且鷹嘴被踩在馬蹄下已經(jīng)無(wú)法再啄人或馬了，顯然是已經(jīng)被打敗降伏的樣子。

綠松石鷹頂金冠飾

內(nèi)蒙戰(zhàn)國(guó)墓出土匈奴金冠上的雄鷹，是王權(quán)的象征，是匈奴人的驕傲。武威雷臺(tái)漢墓出土馬蹄下的鷹則是被打敗后回頭降伏的標(biāo)志。兩只鷹都是匈奴人的表現(xiàn)，前者代表勝利和權(quán)威，后者表示失敗和歸順。

甘肅省武威市雷臺(tái)公園

根據(jù)研究，武威雷臺(tái)墓的年代為東漢，而漢代建國(guó)之初最大的外患就是匈奴，漢高祖劉邦曾經(jīng)在白登（今山西大同東部馬鋪山）被匈奴圍困險(xiǎn)些被俘。漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大，衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴取得勝利，并設(shè)立“河西四郡”，即武威、酒泉、張掖、敦煌，以利漢朝“斷匈奴右臂”的戰(zhàn)略，鞏固西北邊防。

留下“匈奴未滅，何以家為”千古名句的著名將領(lǐng)霍去病（公元前140年～公元前117年），在去世后被安葬在漢武帝茂陵的東側(cè)，他墓前的大型石雕像“馬踏匈奴”正是用來(lái)紀(jì)念他打敗匈奴的偉大功勛。

雖然在漢武帝時(shí)期，對(duì)匈奴進(jìn)行了長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略打擊，但始終未能徹底摧毀這一巨大威脅，僅促成匈奴內(nèi)部分裂成為了南、北兩部，并且使得南匈奴投降了漢朝。

四、張將軍

到了東漢時(shí)期，匈奴又成為了漢王朝的勁敵，雙方進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其是，東漢建立之初，因?yàn)榫媒?jīng)戰(zhàn)火，劉秀忙于恢復(fù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。曾經(jīng)臣服于西漢的南匈奴開(kāi)始重新壯大，在劉秀無(wú)暇北上征伐時(shí)，不斷在東漢邊境劫掠；武威由于其特殊的地理位置，自然也就成了抵御匈奴的軍事重鎮(zhèn)。

“銅奔馬”的命名還可以從墓主人的身份上尋找一些蛛絲馬跡。武威雷臺(tái)墓中雖沒(méi)有明確墓主人名稱記載，但是墓中出土的銅車(chē)馬俑上留下了重要的銘文。

出土的銅車(chē)馬俑上刻有“守左騎千人張掖長(zhǎng)張君小車(chē)馬，御奴一人”“守左騎千人張掖長(zhǎng)張君騎馬一匹，牽馬奴一人”等銘文。并且，在墓葬中還出土了四枚龜鈕銀印，上有“將軍”等字樣。由是推測(cè)可知，墓主是東漢時(shí)期在武威駐守且有一定權(quán)勢(shì)的張姓將軍，其曾擔(dān)任河西四郡之首武威郡郡首兼張掖長(zhǎng)。故參加抗擊匈奴的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，自然成為了“張君”的重要使命。

綜上所述，作為雷臺(tái)漢墓中出土的文物精品——“銅奔馬”，雙目圓睜，長(zhǎng)尾飄舉，三足騰空，右后蹄踏一回首驚顧的飛鳥(niǎo)，作昂首嘶鳴、疾足奔馳之狀。與霍去病墓前的“馬踏匈奴”石雕有著異曲同工之妙，都象征著打敗降服匈奴，具有紀(jì)念勝利的重要意義。據(jù)此，銅馬蹄下的飛鳥(niǎo)就是象征著匈奴的“草原之鷹”，將其定名為“馬踏飛鷹”實(shí)為有據(jù)可循。