巧用意象教學(xué)，讓學(xué)生愛上古詩(shī)詞

魏迎迎

古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)階段的重點(diǎn)和難點(diǎn)。小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)大多沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，因此探索出一條有效的古詩(shī)詞教學(xué)策略是很有必要的。我認(rèn)為在小學(xué)階段，意象教學(xué)是攻破古詩(shī)詞教學(xué)難點(diǎn)的策略之一。

整合意象點(diǎn)，明確隱含意義

意象是整首詩(shī)或者一句詩(shī)的核心意義，學(xué)生理解了意象的含義，便能大致了解整首詩(shī)的意思。筆者將小學(xué)階段的幾種主要的古詩(shī)詞意象進(jìn)行了整合，列舉如下。

一是思親意象。例如，登高、月亮、搗衣、鴻雁等，有思念家鄉(xiāng)、思念親人的含義。《靜夜思》一詩(shī)中就有月亮意象的使用。詩(shī)人通過“明月”形象地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)、心緒憂愁、思念故鄉(xiāng)的感情。二是客旅意象。客旅詩(shī)多在高年級(jí)階段學(xué)習(xí)。在客旅詩(shī)中，若是見到秋風(fēng)、梧桐、芭蕉等詞語(yǔ)，學(xué)生便能大致把握這首詩(shī)的感情。例如，李商隱《夜雨寄北》中的“巴山夜雨漲秋池”，“夜雨”就形象地表達(dá)了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、思念妻子的感情。三是憂國(guó)意象。例如，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”。四是送別意象。送別詩(shī)在教材中很常見，總結(jié)歸類后會(huì)發(fā)現(xiàn)，送別詩(shī)有一個(gè)共性，即時(shí)間+地點(diǎn)+人物+事物。例如，在《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，時(shí)間是未知（讀者可以自行補(bǔ)充，不影響對(duì)詩(shī)的理解），人物是李白、汪倫，地點(diǎn)在舟上，事物是桃花潭水，而將這些詞語(yǔ)聯(lián)系起來便是整首詩(shī)的含義。

深入故事中，加深詩(shī)詞印象

意象教學(xué)實(shí)際上是深入了解意象詞語(yǔ)的來源，以及它背后的意義。杜甫的《聞官軍收河南河北》中“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”中的“劍外”“裳”都和意象有關(guān)。“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”中的“巴峽”“巫峽”的地理位置在哪里？為什么是“穿巫峽”，為什么“下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，都需要學(xué)生理解。因此學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，若學(xué)生只是翻譯詩(shī)句的意思，就難以加深對(duì)詩(shī)詞的理解。

聯(lián)系古與今，締造文化自信

意象教學(xué)將古人的語(yǔ)言與現(xiàn)在的生活進(jìn)行串聯(lián)，從而締造了一部古今歷史，衍生了古今文化。在意象用典中，有許多詞語(yǔ)與現(xiàn)在的用法大為不同，甚至含義南轅北轍，然而也有一些詞語(yǔ)一直沿用至今，讓古人今人的思想進(jìn)行連線、融匯。例如，韓翃的《寒食》中“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”中的“五侯”是運(yùn)用典故，泛指權(quán)貴豪門，而現(xiàn)在“五侯”在中國(guó)已經(jīng)消失不見。然而，“文房四寶”等詞語(yǔ)一直沿用至今。

意象教學(xué)策略在古詩(shī)詞教學(xué)中有其獨(dú)到的作用和意義，教師應(yīng)該加強(qiáng)這方面的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，為學(xué)生增強(qiáng)古詩(shī)詞鑒賞能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入心田。