“木”與“林”

文/林藍

如果說，文化是一片生態，藝術是一片生態——不同的藝術家依據各自個性勃勃地生長共同組成了渾融完整的藝術生態“林”，那么，我們作為其中的一株“木”，生長在這片物種豐富、形態紛繁的密林里，應如何定位藝術群體中個體一份子的自我價值呢？

關于價值，一個藝術家的價值是否可以分為藝術價值、社會價值、歷史價值三個遞增的層面來理解——

角度——0° 37cm×13.5cm 2018年 林藍

角度——90° 37cm×13.5cm 2018年 林藍

角度——180° 37cm×13.5cm 2018年 林藍

自我 104cm×104cm 2019年 林藍

第一層面應是藝術家的個體藝術價值，藝術是藝術家個人生活的綜合反映，藝術家首先必須具有鮮明的個人面貌，也就是在藝術這片生態“林”中作為一株“木”的特殊面目，這是藝術家個人可以通過自身努力去把握的內在的必然因素。我們經常能看到這種獨創性的最好的萌發——在選擇樣式后，把它加以充分發揮以至極致，從而在這個樣式中說出旁人想象不到的多的東西。同時，這個面目必須吻合人類千百年來自然形成的潛在的藝術標準，其中還需要藝術高度支撐，才能“木”秀于“林”。

其次就是橫向的社會價值，也就是常說的市場價值，包括在所處時代的社會影響、社會覆蓋力等，這屬于空間的序列，也就是時代是否選擇了你，當中可能存有一定的外在的或偶然的因素。

而最終考察一個藝術家成就的應是他的縱向的歷史價值，歷史價值屬于時間的序列，唯有那些有著很好的藝術面目、在他所生活的時代社會引起廣泛共鳴，且當與前人比較時，創造出新的與前不同的并具深度與高度的立得住的圖式、形式，這樣的藝術家才能說他可能保有歷史價值，這也是三層面中最重要的一層，對于一個藝術家的終極論定還是應該回到他的藝術的歷史價值判斷上。

實際上，要評價一個藝術家或者一種藝術現象，不是哪個人、哪一時、哪一地能說了算的，需要由相當量的空間與時間來審定，看其是否成“材”。

呼吸 104cm×104cm 2019年 林藍

價值的縱橫層面實質上涉及的就是個體在傳統與所處時代社會整體中的存在問題，而關于傳統與當代，是否也可看成是一個縱的時間與橫的空間的關系——

從縱向看，人類社會千百年來已自然累積形成了藝術行業的潛在的發展規律與審定標準，那些暗合規律與標準的優秀成果逐步沉淀為歷史的縱線，由此，縱向的傳承從古至今一點一點地延續。從習畫伊始，我們已能感受到中國傳統典范里蘊含著的巨大而深沉的吸引力，那眾多成熟的圖式、形式，其中總會有深深打動自己的幾處，讓自己產生學習的強烈沖動并時時從中汲取營養。

從橫向看，縱線上的每一點是不會重復的，只有敏銳地感知與表現每時每代的不同，才不為以往所涵蓋而成為屬于這一個時代的新鮮奪目的點。藝術始終從具體的生活中來，外在的時代、社會在變化，個體內在觀察角度也在變化，這客觀與主觀的種種變化必然引發視覺藝術表現形式的拓展與更新。

縱向的傳承與橫向的創新，縱橫交叉成十字中間的那一點——精神傳承，形式創新——也就是我們作為一個獨立的個體在當下整體中的價值定位。

白晝 104cm×104cm 2019年 林藍

樂黛云女士在《西方文藝思潮與二十世紀中國文學》序中說到，“走向世界是不能脫離走向自己深處的，而且更重要的是走向自己深處。”是否可以這樣理解——一方面，應以時代的、歷史的眼光整體考量，否則將無從看清自己深處的內涵與意義，但更重要的一方面，只有真正地走入自己的最深處，呈現屬于自己的、個性的、極至的內涵所在，并使之與整體相聯，才有可能使這一局部具共性范疇的大意義，為現代世界作出獨特的貢獻。

實際上，作為“林”中“木”，我們一直在實實在在努力的還是作為個體力所能及的價值的第一層面的內容，不斷地通過內在的挖掘進去完善自我，而往新、往高里走都需要長久的量的努力，可能，只有這樣，才能到達那深處的質變吧。■

2010年4月

夢·澳門·1999 211cm×171cm 2019年 林藍

午夜 104cm×104cm 2019年 林藍

喜悅 104cm×104cm 2019年 林藍

梅堅如鐵·武漢·2020 211cm×171cm 2020年 林藍

住有綠居·深圳·2020 211cm×171cm 2020年 林藍

嶺南風情——木棉 300cm×75cm 2018年 林藍

嶺南風情——芭蕉 300cm×75cm 2018年 林藍

嶺南風情——蛋花 300cm×75cm 2018年 林藍

嶺南風情——荔枝 300cm×75cm 2018年 林藍