地域文化在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

楊陽(yáng)

摘要：關(guān)于旅游紀(jì)念品的研究最早可以追溯到上世紀(jì)80年代，早期的研究是關(guān)于手工藝品方面，主要是反應(yīng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕厣彤?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝品的特點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)后，旅游紀(jì)念品在各地得到飛速發(fā)展，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究也獲得突破，但從總體上來(lái)看還是有所欠缺，尤其是地域文化在旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)方面，怎樣才能更好運(yùn)用地域文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：地域文化；旅游紀(jì)念品；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 09-0105-04

The Application of Regional Culture in the Packaging Design of Tourist Souvenirs——Taking Shanxi Province as an Example

YANG Yang（Shanxi College of Application Science And Technology， Taiyuan 030062， China）

Abstract： The earliest research on tourist souvenirs can be traced back to the 1980s. Early research on handicrafts mainly reflects the characteristics of local tourism culture and local traditional crafts. After entering the 21st century， tourist souvenirs have developed rapidly in various places， and breakthroughs have been made in the design and research of tourist souvenirs， but there are still some shortcomings， especially in terms of regional culture in packaging design of tourist souvenirs the use of regional culture for design is a question worth exploring.

Key words： regional culture； tourist souvenirs； packaging design

地域文化是指某一地區(qū)具有的特殊的文化特色，將地域文化融合在旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中不但可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)和藝術(shù)特色，還能夠提升旅游紀(jì)念品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，本文就地域文化在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)分析，以山西省為例，希望在旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)上能夠更好的融入地域文化。

1 旅游紀(jì)念品及包裝設(shè)計(jì)相關(guān)概念

1.1 旅游紀(jì)念品

伴隨旅游業(yè)的發(fā)展，人們更加重視旅游的儀式感，更加關(guān)注旅游紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品指的是人們?cè)诼猛局匈?gòu)買(mǎi)的具有一定紀(jì)念意義的物品，比如像本地的手工藝品，傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，旅游紀(jì)念品就像是每個(gè)地域獨(dú)一無(wú)二的名片，代表著當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)及風(fēng)俗習(xí)慣。旅游紀(jì)念品的獨(dú)特性以及多樣性是各地風(fēng)景文化的特殊體現(xiàn)，其設(shè)計(jì)水平比較高，集欣賞、收藏、使用價(jià)值為一體，對(duì)旅客來(lái)說(shuō)都具有紀(jì)念意義。眾所周知，旅游紀(jì)念品的用途是能夠代表人們的一段旅行經(jīng)歷，不管是吃穿用還是當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻罚寄軌騿酒鹑藗儗?duì)旅行經(jīng)歷的回憶，旅行者還可以將旅行紀(jì)念品送給親朋好友，它成為人們之間禮尚往來(lái)的不錯(cuò)選擇。從廣義來(lái)看，旅游紀(jì)念品是指人們?cè)诼眯械倪^(guò)程中買(mǎi)入并帶走的物品。從狹義來(lái)看，旅游紀(jì)念品是代表一個(gè)地域的名片，具有一定的收藏價(jià)值以及紀(jì)念意義。

1.2 包裝設(shè)計(jì)

包裝在產(chǎn)品的整個(gè)生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等過(guò)程中起到特別的作用，產(chǎn)品從生產(chǎn)到出售到消費(fèi)者手中，整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)包裝的作用。包裝設(shè)計(jì)包括包裝造型設(shè)計(jì)，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及包裝的裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)這三方面。包裝的造型設(shè)計(jì)也稱(chēng)為包裝形體設(shè)計(jì)，一般是指通過(guò)使用不同的材料，以不同的手工藝術(shù)制作出來(lái)的立體形態(tài)，產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)不只是注重外觀，是在符合一定形式美的原則上，以塑造外形，色彩填充等方式來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的保護(hù)及具有一定美觀意義的視覺(jué)表現(xiàn)形式，造型設(shè)計(jì)涉及了原材料，人體關(guān)系以及工藝等方面的因素，是較為寬泛的一種設(shè)計(jì)；包裝的各部分結(jié)構(gòu)之間構(gòu)成關(guān)系稱(chēng)為包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，它遵循一定的科學(xué)原理，滿(mǎn)足包裝每個(gè)部分的結(jié)構(gòu)需求，使用各種材料以及成型方式來(lái)設(shè)計(jì)包裝的外形以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)。包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)性以及對(duì)消費(fèi)者的方便性，根據(jù)生產(chǎn)實(shí)際條件，科學(xué)的進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；包裝裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行的總體設(shè)計(jì)，包括包裝的圖形、顏色、文字、商標(biāo)等多個(gè)方面。通過(guò)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品變成商品，它是一種能提高產(chǎn)品價(jià)值的藝術(shù)，具有保護(hù)、美化以及宣傳商品的作用[1]。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，包裝裝潢設(shè)計(jì)是把商品的信息以具體或抽象的形象或者一定的符號(hào)呈現(xiàn)給大眾，以實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售。包裝造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及包裝裝潢設(shè)計(jì)這三者都是包裝設(shè)計(jì)，這三者的高質(zhì)量結(jié)合才能更好的進(jìn)行包裝工作。

2 山西地域文化的特征

2.1 佛教文化

位于山西省的五臺(tái)山是佛教代表，五臺(tái)山最具特色的文化類(lèi)型就是佛教文化。自從佛教傳入中國(guó)以來(lái)，從漢代開(kāi)始初步發(fā)展，隋唐時(shí)期到達(dá)鼎盛，研究表明，在山西幾千年的歷史文化中，隨處可見(jiàn)佛教文化。五臺(tái)山在山西省東北部，占地約300公里，五臺(tái)山的五峰猶如大柱，拔地而起，但五峰的峰頂又很平坦，所以稱(chēng)為五臺(tái)。山西省的眾多古建筑中保留了不少壁畫(huà)雕刻等帶有文化藝術(shù)特色的藝術(shù)品，是我國(guó)最珍貴的文化財(cái)富。

2.2 建筑文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化以傳統(tǒng)建筑為載體，具有自己獨(dú)特的特征，山西省現(xiàn)在保留的傳統(tǒng)古建筑是目前全國(guó)最多的，它集中了我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。這些古建筑不但體現(xiàn)了山西獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，并且還具備傳統(tǒng)建筑的共同特征。經(jīng)過(guò)歷史的打磨，這些建筑在各種環(huán)境的影響下與人類(lèi)和諧共存，具有獨(dú)特的價(jià)值。比如山西著名的建筑“王家大院”，散發(fā)著自然質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔典雅的氣息，既保留了北方傳統(tǒng)民居的共同特征，還彰顯出獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。山西現(xiàn)在保留的一些深宅大院是明清封建時(shí)期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

3 旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀

3.1 產(chǎn)品制作不嚴(yán)謹(jǐn)

旅游者對(duì)商品的整個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)很大一部分來(lái)源于商品的制作工藝水平，但是目前我國(guó)的旅游紀(jì)念品質(zhì)量沒(méi)有呈現(xiàn)出較高的制作水平，由于各個(gè)地區(qū)的文化背景以及飲食習(xí)慣有所差異，大部分售賣(mài)土特產(chǎn)的商鋪使用的包裝材料質(zhì)量并不好，有的包裝文字印刷存在問(wèn)題，有的甚至沒(méi)有進(jìn)行包裝直接售賣(mài)，在這種情況下，商品不但沒(méi)有被包裝美化，質(zhì)量安全還受到威脅，特別是食用類(lèi)商品，會(huì)對(duì)食品的運(yùn)輸過(guò)程、儲(chǔ)存時(shí)間以及保質(zhì)期產(chǎn)生影響，還不利于消費(fèi)者的攜帶。

3.2 缺乏文化內(nèi)涵

以山西省為例，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)各風(fēng)景區(qū)售賣(mài)的旅游紀(jì)念品幾乎一樣，并且商品的包裝設(shè)計(jì)略顯簡(jiǎn)陋，基本上都沒(méi)有體現(xiàn)出紀(jì)念品所包含的文化內(nèi)涵，像一些著名景區(qū)或者有代表意義的古建筑的圖案都可以體現(xiàn)在包裝上，但是這些商品的包裝上并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，甚至有些售賣(mài)場(chǎng)所根本不會(huì)對(duì)物品進(jìn)行包裝，直接進(jìn)行售賣(mài)，在這種情況下，恐怕再具有紀(jì)念意義的商品都難以進(jìn)行銷(xiāo)售。伴隨近幾年旅游業(yè)的發(fā)展，每年旅游人數(shù)都會(huì)增加，隨之而來(lái)的就是出現(xiàn)各種各樣的旅游紀(jì)念品，與此同時(shí)，紀(jì)念品的包裝卻沒(méi)跟上腳步，都或多或少的缺乏文化內(nèi)涵，體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)靥厣?/p>

3.3 包裝設(shè)計(jì)單一

當(dāng)前世界各國(guó)的旅游行業(yè)都發(fā)展迅速，人們通常在假期會(huì)選擇出去旅游，了解不同地域的人文風(fēng)貌，但是在旅游行業(yè)高速發(fā)展期間，我們的紀(jì)念品行業(yè)沒(méi)有很好的發(fā)展起來(lái)，恰恰相反發(fā)展的很緩慢，一些紀(jì)念品在某些景區(qū)一看就是擺放了很久，并且包裝陳舊，沒(méi)有吸引到游客的眼球，而當(dāng)?shù)匦∝溡泊蠖嗍撬奈迨畾q的中老年人，他們并沒(méi)有美化紀(jì)念品的意識(shí)，使得很多產(chǎn)品即使物超所值都無(wú)人問(wèn)津，粗制濫造的既視感沒(méi)有當(dāng)?shù)芈糜翁厣層慰屯共剑@不僅大大降低了游客的旅游體驗(yàn)，還不利于當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)及其附屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展[2]。

4 把地域文化運(yùn)用到旅游紀(jì)念品包裝中的意義

獨(dú)特的地域文化是吸引游客的一大因素，而讓地域文化從旅游紀(jì)念品中完美地展現(xiàn)出來(lái)，也是吸引買(mǎi)家的一大因素，紀(jì)念品的靈魂就是當(dāng)?shù)氐木裎幕總€(gè)地方的地域文化都是各具特色的，因?yàn)樗钱?dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展多年后逐漸形成的獨(dú)特載體，不僅融合了當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化，還與時(shí)代背景緊密相連，而好的紀(jì)念品要充分將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕D(zhuǎn)化為物質(zhì)層面上的展現(xiàn)，通過(guò)富含文化特色的創(chuàng)新設(shè)計(jì)使商品外觀與地域文化融洽混合，不僅要凸顯當(dāng)?shù)靥厣€要符合消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)要求，實(shí)現(xiàn)紀(jì)念品的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值，從而創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的旅游紀(jì)念品，提高經(jīng)濟(jì)附加值，不僅提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的再發(fā)展，帶動(dòng)附屬產(chǎn)業(yè)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，還可以弘揚(yáng)獨(dú)特的地域文化，使之得到新的傳承，讓當(dāng)?shù)氐赜蛭幕|及到多個(gè)地區(qū)甚至走出國(guó)門(mén)。

5 地域文化如何更好地運(yùn)用到旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

5.1 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)賦予文化內(nèi)涵

旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)本來(lái)就是一種文化設(shè)計(jì)，各個(gè)地域的民間手工藝品逐步成為包裝的重要組成成分，旅游紀(jì)念品應(yīng)當(dāng)反映當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗以及文化特色，因此，它應(yīng)當(dāng)與人類(lèi)的生活相聯(lián)系，應(yīng)該賦予它當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵以及人文精神。山西省具有全國(guó)最豐富的陶瓷手工藝品，關(guān)于陶瓷的歷史發(fā)展悠長(zhǎng)，自古以來(lái)窯址居多，結(jié)合山西特有的文化資源，在設(shè)計(jì)有關(guān)陶瓷紀(jì)念品的時(shí)候，可以依據(jù)購(gòu)買(mǎi)者的年齡以及文化水平，在包裝設(shè)計(jì)上關(guān)公或者文字之類(lèi)的圖案，與此同時(shí)在包裝上可以使用瓦當(dāng)、祥云等裝飾圖形，這樣就會(huì)相應(yīng)的賦予包裝一定的文化內(nèi)涵。再次，旅游紀(jì)念品的包裝要有創(chuàng)意，要具有新穎性，令人耳目一新的設(shè)計(jì)往往能夠抓住人的眼球，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要迎合當(dāng)下的時(shí)代潮流，結(jié)合人們具體的生活需要，經(jīng)驗(yàn)豐富的旅客眼界曠闊，審美水平高，他們追求新意的愿望強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從主題以及材料等方面進(jìn)行研究創(chuàng)新，以原有設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，提升創(chuàng)意水平。

5.2 對(duì)紀(jì)念品進(jìn)行歸類(lèi)

各個(gè)地域的旅游紀(jì)念品要進(jìn)行分類(lèi)，同類(lèi)別的紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)要統(tǒng)一，按系列做一個(gè)歸類(lèi)，當(dāng)?shù)厣啼伇M可能塑造自己品牌，在游客心中形成品牌影響，使游客能夠產(chǎn)生認(rèn)同心理，從而達(dá)到對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行宣傳的作用。同類(lèi)系列的產(chǎn)品要保持造型同系列，包括大小造型色彩等方面，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的系列化能夠提升品牌感染力，對(duì)于品牌的整個(gè)形象以及宣傳都有重要作用。

6 總結(jié)

各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行宣傳，地域文化是該地區(qū)的文化縮影，地域文化也是人們了解其他地區(qū)的重要手段，在宣傳當(dāng)?shù)氐赜蛭幕耐瑫r(shí)也要首先深入了解該文化，要取其精華去其糟粕，把優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承。要不斷地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，更好的將地域文化的精華融入到旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中。旅游紀(jì)念品除了自身的收藏價(jià)值之外，還能代表該地區(qū)的傳統(tǒng)文化，可以毫不吝嗇的說(shuō)是當(dāng)?shù)匚幕恼宫F(xiàn)，因此，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，要重點(diǎn)采用當(dāng)?shù)匚幕炎罹哂写硇缘奈幕厣谌氲皆O(shè)計(jì)中，彰顯當(dāng)?shù)靥厥獾奈幕厣M可能更好的宣傳當(dāng)?shù)貎?yōu)良的傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)也要警醒，雖然旅游紀(jì)念品的包裝是以當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕癁榛A(chǔ)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)靈感并不只是局限于當(dāng)?shù)匚幕粌H僅是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦^承，要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，把先進(jìn)的思想融入設(shè)計(jì)中。與此同時(shí)，還要迎合消費(fèi)者需求，符合當(dāng)下的潮流趨勢(shì)，不斷為旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)提供新思路，使各個(gè)地方的地域文化能夠更好的融合到旅游紀(jì)念品中。

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