淺析云肩的歷史發(fā)展及特征

劉媛妹 周園

摘要：云肩是漢族服飾中具有獨(dú)特魅力的一種肩部裝飾品，花樣繁多的形制、別出心裁的精美裝飾圖案等豐富的藝術(shù)形態(tài)，不僅向我們展示了云肩特有的魅力，更是充分表達(dá)了在一定歷史時(shí)期和生活背景下中國(guó)古代人民特有的生活習(xí)俗以及對(duì)于情感的寄托。云肩作為我國(guó)民族文化的一個(gè)重要組成部分，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展情況，不同時(shí)期的文化發(fā)展賦予了其不同的審美特征，具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。云肩發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，其造型獨(dú)特，顏色絢麗，圖案紋樣又具有美好的寓意，因而被賦予了很高的藝術(shù)理論內(nèi)涵和研究意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾 云肩 紋樣

一、云肩的歷史發(fā)展

有關(guān)于云肩的起源，有兩種最為公認(rèn)的說(shuō)法。其一是說(shuō)云肩是在民族服飾大融合的歷史背景下發(fā)展而來(lái)的，本是少數(shù)民族貴族所佩戴之物，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷，由少數(shù)民族服裝飾品逐漸流入中原。其二是說(shuō)云肩起源于神話(huà)傳說(shuō)或是佛傳故事，在隋唐五代時(shí)期的石刻以及壁畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了云肩的樣式，例如山東濟(jì)寧嘉祥縣武氏漢墓畫(huà)像石上，在西王母的肩部就有類(lèi)似云肩的裝飾。還有莫高窟中隋代壁畫(huà)中的天女身上也披有云肩。在南京祖堂山的五代南唐烈祖李昪欽的陵墓中的一尊女傭，其肩部圍著如云彩狀的云肩。由此可以證明，云肩至少?gòu)奈宕痖_(kāi)始融入女子的服飾中。宋代和元代這兩個(gè)時(shí)期是云肩開(kāi)始發(fā)展的初步階段，并且使用范圍不局限于女性，在特定的場(chǎng)合男性也有佩戴。

云肩在經(jīng)歷了前期的演變發(fā)展，直到元代開(kāi)始逐步有了固定的形式。根據(jù)文獻(xiàn)《元史·服志一》中記載：“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌今為之。”可以說(shuō)明云肩在元代時(shí)期的官服上和貴族的服飾中得到了運(yùn)用，如此精美的云肩也體現(xiàn)出所佩戴者高貴的身份地位。明代時(shí)期云肩發(fā)展并逐漸普及，云肩的使用范圍發(fā)展到社會(huì)的各個(gè)階層，貴族官員和平民百姓皆有穿戴，小孩子的圍嘴也有了云肩樣式。同時(shí)云肩成為了少女出嫁時(shí)不可或缺的服裝配飾，《女戒》中所提到的“婦功”也就是“女紅”是衡量女子閨中之德的一種，所以古代傳統(tǒng)女子的地位通過(guò)云肩上的精美刺繡得以展現(xiàn)。清代時(shí)期可謂是云肩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的云肩樣式繁多，有用瓔珞和流蘇來(lái)作為裝飾，華麗的樣式以及精美的制作工藝讓云肩成為高門(mén)貴族女性的服飾裝飾品之一。到了清代后期，云肩從裝飾性開(kāi)始向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)變，樣式和制作工藝上也有了創(chuàng)新。清末民初時(shí)期云肩的佩戴范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，打破使用者年齡局限，大人和小孩都有佩戴，極為普遍。之后隨著社會(huì)的變化以及西方文化的影響，云肩逐漸淡出在人們的生活中。云肩在國(guó)外比較少見(jiàn)，但因其獨(dú)特的造型和華麗精美的圖案以及制作工藝，曾在2016年Valentino Pre-Fall華倫天奴的服裝上出現(xiàn)過(guò)。電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游奇境2之鏡中奇遇記》中女主人公所穿的衣服上也有云肩設(shè)計(jì)。

二、云肩的特征

首先是云肩的結(jié)構(gòu)。云肩的結(jié)構(gòu)頗有層次美感。其結(jié)構(gòu)可分為單片式、層疊式、連綴式和混合式結(jié)構(gòu)云肩四個(gè)類(lèi)別。在這四種結(jié)構(gòu)的云肩中單片式結(jié)構(gòu)云肩算是較為原始的結(jié)構(gòu)，其中四合如意式云肩是其經(jīng)典樣式。四合如意式云肩結(jié)構(gòu)呈對(duì)稱(chēng)狀，分為圓領(lǐng)和立領(lǐng)式。整體柔軟、輕便簡(jiǎn)潔是單片式結(jié)構(gòu)云肩的一個(gè)特點(diǎn)。層疊式結(jié)構(gòu)云肩整體相對(duì)要厚實(shí)一些，云肩立體效果更加突出，佩戴起來(lái)具有一定的韻律感。連綴式結(jié)構(gòu)云肩是云肩種類(lèi)中極為重要的一個(gè)類(lèi)別。連綴式結(jié)構(gòu)云肩是將原體進(jìn)行拆分得到的新結(jié)構(gòu)，對(duì)原本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行裁剪設(shè)計(jì)出鏤空的效果，所以連綴式結(jié)構(gòu)云肩顯得更加的輕盈靈動(dòng)。“連也。從耳，耳連于頰也;從絲，絲連不絕也，力延切。”通過(guò)《說(shuō)文解字》中的這段話(huà)可以了解到“連”字的寓意，而云肩本身就是美好吉祥的代表，從而連綴式結(jié)構(gòu)云肩更可以看作吉祥如意、幸福美好連接不斷之意。混合式結(jié)構(gòu)云肩是將其他三種結(jié)構(gòu)進(jìn)行混搭得來(lái)的。混合式結(jié)構(gòu)云肩具有極強(qiáng)的裝飾性，層次也更加豐富同時(shí)具有較高的協(xié)調(diào)性。

其次是云肩的造型。云肩的造型千姿百態(tài)，有如意式、柳葉式、四合如意式、如意柳葉式等。四合如意式云肩是最常見(jiàn)的形制之一，其平面造型是一個(gè)正方形，四片如意式造型呈對(duì)稱(chēng)狀態(tài)分布在東、南、西、北四個(gè)空間方位，一是象征天圓地方二是代表四方安定祥和。柳葉式云肩造型采用了葉子的形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了優(yōu)雅、柔美之感。柳葉式云肩大多都是單片式葉片連綴造型，有12、16、18、20等大小統(tǒng)一的柳葉造型構(gòu)成。云肩整體具有豐富的韻律感，佩戴起來(lái)給人以青春活力的感覺(jué)。

最后是云肩的紋樣寓意。紋樣是文化的象征，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神文明世界，每一種圖案符號(hào)都有其獨(dú)特的寓意。云肩上的紋樣內(nèi)容豐富，分別代表著不同的寓意。例如，石榴代表多子。蝴蝶、地瓜、花草象征愛(ài)情之花天長(zhǎng)地久、瓜瓞綿綿。壽桃象征長(zhǎng)命百歲。牡丹花和芙蓉花是榮華富貴的經(jīng)典代表。蝙蝠和云朵結(jié)合在一起代表福從天降。石榴、佛手和壽桃三者組合俗稱(chēng)“三多”，即多子多福多壽。月季象征和平幸福，菊花象征安居樂(lè)業(yè)，并蒂蓮代表夫妻共諧連理、多福多壽。樹(shù)木也是紋樣中不可缺失的一部分，中國(guó)古代的文人墨客對(duì)松樹(shù)、柏樹(shù)和竹子情有獨(dú)鐘，他們將松柏文竹看做是堅(jiān)韌、不屈、謙虛等高尚的代名詞。蜘蛛圖案也是云肩中大量出現(xiàn)的紋樣。在我國(guó)古代，蜘蛛也叫“蟢子”，“蟢”與“喜”同音，所以便把蜘蛛當(dāng)成吉祥之物，看見(jiàn)蜘蛛便是吉祥的預(yù)兆。文字圖案經(jīng)常出現(xiàn)在年長(zhǎng)者所佩戴的云肩上，包括萬(wàn)字紋、壽字紋和喜字紋等，簡(jiǎn)單明了的展示對(duì)長(zhǎng)輩的美好祝福之意以及尊敬之情。將文字作為裝飾圖案繡在云肩上也在很大的程度上展現(xiàn)了我國(guó)漢子的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，云肩不僅僅是我國(guó)文化的重要組成部分，更是我們民族文化傳承的產(chǎn)物，其本身所具有的獨(dú)特的，濃厚的歷史文化氣息都向我們展示了它在民族服飾發(fā)展及歷史傳承中的獨(dú)特性和不可取代性。云肩特有的文化語(yǔ)言，使它的結(jié)構(gòu)，造型以及紋樣寓意都具有非常高的研究?jī)r(jià)值，通過(guò)對(duì)云肩的研究與學(xué)習(xí)也可以進(jìn)一步了解我國(guó)的歷史以及藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)

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[2]張馨之.中國(guó)民間服飾鑒賞·民間服飾（下）[M].南昌：江西美術(shù)出版社.2006：37

作者簡(jiǎn)介：

周園（1995—），女，漢族，河北省唐山市人，學(xué)生，在讀研究生，單位：華北理工大學(xué)。