999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

《防兔籬笆》中的文化現象之解讀

2021-11-10 06:03:10周欣
科學與生活 2021年12期

周欣

摘要:《防兔籬笆》是澳大利亞土著作家多麗絲·皮金頓對澳大利亞“被偷走的一代”的歷史見證的產物。,講述了三個土著女孩因政府政策而與家庭分離,為了摧毀澳大利亞黑人種族的存在。她們奮起反抗沿著當時世界上最長的一條沒有斷過的圍欄線跑回家的故事。本文將對《防兔籬笆》的三個女孩對英國殖民文化的反抗進行文化現象的解讀。

關鍵詞:《防兔籬笆》;文化反抗;現象解讀

1.引言

在澳大利亞文學中,文化身份這一個定義普遍存在,它作為一種文化或社會的歸屬感而存在。在這種歸屬感中,一個群體或一種文化的所有成員都有社會共有的知識。之所以普遍存在,是由于澳大利亞土著人所遭受的苦難而形成的,如文化遺產的丟失、種族歧視、民族認同的危機以及白人的暴力對待。此外,澳大利亞的作家們試圖通過他們的小說作品來描繪他們在澳大利亞社會中的屬于自己民族的文化,試圖恢復他們的種族和文化身份和文化記憶以此來反對殖民者的暴力行為。因此,澳大利亞土著作家們通過文學這一媒介來傳播和強調屬于他們土著人民自己的文化和身份從而恢復他們是去的文化等等。

皮金頓的小說《防兔籬笆》是一個真實的故事而改編的小說,講述了三個土著女孩因政府政策而與家庭分離,目的是摧毀澳大利亞黑人種族的存在。當殖民者來到澳大利亞并占領土著人民的土地時,土著人民遭受殖民者對他們的種族歧視政策,包括當時的同化政策,白澳政策,這就導致他們的文化身份遭到破壞。更讓人失望的是,許多土著人遭受疾病傳播之苦。這部小說真實地描述了帝國主義以殖民地為基礎,以自然資源為依托,對被殖民地人民的殘忍掠奪。與此同時我們可以看到,小說中土著人與白人殖民者之間的文化沖突,是由于土著人對白人的自卑感和白人對土著人的偏見、歧視;殖民者對他們性騷擾的憤怒,奴隸制法案,以及家庭分離政策導致的。因此,在這部小說中,土著人民對殖民文化的抵觸是顯而易見的。

2.《防兔籬笆》文化現象之解讀

《防兔籬笆》代表了三個土著女孩為保護自己的文化和生存而進行的反抗殖民主義統治和種族歧視政策的斗爭。這是一場漫長的踏上歸鄉之路的斗爭,反映了土著人民對土著社會及其文化遺產遭受破壞的排斥和反抗。此外,故事講述了三個土著女孩,名叫莫莉、格雷西和黛西,她們被從家庭中強行帶走,被派到“教育營”教育她們如何當仆人,然后嫁給白人殖民者,“努力培育她們的黑暗,消除他們的文化”。

這三個土著女孩都遭受著與母親分離的痛苦。她們知道“她們的命運已經由她們的新監護人決定”(皮爾金頓60),她們將在農場做家政,面對奴隸制的殘酷。她們不希望自己的自由受到限制,不能走出宿舍。所以,她們決定回到自己的祖國和文化中去,在那里,沒有人排斥她們,更沒有被殖民者文化排斥的感覺。這段旅程長達1500英里,女孩們必須在逃跑的過程中奮力躲避抓捕者。為了保持她們的方向,這三個土著女孩沿著當時世界上最長的一條沒有斷過的圍欄線跑。盡管旅途艱難,但孩子們感受到的自由和快樂激勵著她們反對殖民者的殘酷和不公平待遇的決心。因此,女孩們的旅程是一場在女孩們保護自己土著文化和傳統的意志和殖民主義者同化女孩們的決定之間的斗爭。

在認知上,文化儲存在“長期記憶”中,一個人的意識形態、傳統和悲劇事件都儲存在這個記憶中。此外,作者在寫作或談論某件事時,會借助于他/她的長期記憶,在這種記憶中,他/她對自己寫作或談論的上下文或情境建立了一個心理模型。這種心理模式反映了作者的思想意識和文化。文化是一個群體所共有的知識,它儲存在人類的認知中。這三個土著女孩沒有找到這種社會共享的知識。莫莉說過:“你聽到他們要對我們做什么了。他們會把我們的頭剃光,給我們一個大的藏身處,把我們關在小監獄里”。這句話反映了她在認識上的意識形態沖突,她把自己和她的姐妹稱為“我們”,把殖民主義者稱為“他們”,反對殖民主義者的文化和意識形態。三個姑娘在認識上的這種思想文化斗爭,使她們拒絕回到殖民地的定居地和文化中去,毅然決然回歸自己的文化。

這部小說的作者試圖將民族文化根植于土著女孩的頭腦中,因此她試圖喚醒她們和土著人民對自己文化的認識。她重建了土著人的過去,注重從過去的積極因素,來建立一個新的民族和文化身份。這種文化覺醒的嘗試遭到殖民者的反對,殖民者試圖使被殖民者無法認識到他們的民族和文化意識形態。

皮金頓在這部小說中試圖描述殖民的過程,這種過程是建立在殖民者缺乏人類良知的基礎上的,這種良知促使他對被殖民者犯下罪行。因此,通過閱讀這部小說可以使我們認識到文學與這些土著民族的民族和文化身份建構之間的密切關系。

結論

防兔籬笆反映了土著人民對殖民地文化的抵觸。這種抵觸是由于他們不屬于殖民主義文化,缺乏文化的束縛,不能接受殖民主義文化的結果。此外,這場抵觸也是殖民主義者種族政策影響的結果,在這場戰斗中,三名土著女孩不畏懼自己旅途的艱辛,試圖回歸自己的家鄉,并對殖民文化進行排斥和抵抗。因此,我們在故事里的這場文化和意識形態的斗爭中可以看到,三位土著女孩在認識上與殖民者的文化不符。換言之,她們并不覺得自己屬于白人殖民者,因為她們的記憶里存在文化沖突,這使得她們一路逃跑返回到家園。

參考文獻

[1]劉萍.多麗絲·皮金頓的《沿著防兔籬笆》之解讀[J].長春師范學院學報(人文社會科學版),2008(11):151-154.

[2]馬廣利.文化霸權:后殖民批評策略研究[D].蘇州大學,2008.

[3]生安鋒.霍米·巴巴的后殖民理論研究[D].北京語言大學,2004.

[4]Campbell, C. (2007). Rabbit-Proof Fence. Childhood Education 83.3: 189-190. ProQuest. Western Michigan University Library, MI. 2 Dec.2007.

[5]Pilkington, D. (1996). Rabbit Proof Fence. New York: Miramax Books.

主站蜘蛛池模板: 亚洲自偷自拍另类小说| 久久永久免费人妻精品| 精品久久综合1区2区3区激情| 国产高清在线观看| 成年人国产视频| 99尹人香蕉国产免费天天拍| 亚洲男人天堂网址| 国产精品免费久久久久影院无码| 国内精自线i品一区202| 亚洲精品无码久久久久苍井空| 91久久偷偷做嫩草影院| 亚洲永久色| 一级毛片不卡片免费观看| 丁香五月婷婷激情基地| 色成人亚洲| a免费毛片在线播放| 国产男女免费完整版视频| 欧美亚洲欧美区| 久久无码av一区二区三区| 国产一级裸网站| 国产黄色视频综合| 欧美午夜网站| 欧美综合成人| 亚洲精品麻豆| 亚洲精品无码成人片在线观看 | 欧美一区二区三区不卡免费| 91在线高清视频| 在线观看热码亚洲av每日更新| 试看120秒男女啪啪免费| 久久婷婷六月| 在线免费观看a视频| 免费亚洲成人| 亚洲熟女中文字幕男人总站| 日韩第九页| 欧美a级完整在线观看| 18禁影院亚洲专区| 精品国产乱码久久久久久一区二区| 久久久波多野结衣av一区二区| 久久香蕉国产线看观看亚洲片| 精品三级网站| 在线99视频| 欧洲在线免费视频| 日韩在线网址| 久久精品国产国语对白| 亚洲床戏一区| 国产成人精品日本亚洲77美色| 国产美女免费网站| 午夜啪啪网| 国产亚洲精久久久久久久91| 国产人在线成免费视频| 丁香五月激情图片| 国产亚洲一区二区三区在线| 久久精品丝袜| 日韩A∨精品日韩精品无码| 国内精品视频| 九九久久精品国产av片囯产区| 欧美国产在线看| 影音先锋丝袜制服| 日本一区二区不卡视频| 国产精品吹潮在线观看中文| 欧美色视频日本| 最新加勒比隔壁人妻| 91精品久久久无码中文字幕vr| 高清久久精品亚洲日韩Av| 漂亮人妻被中出中文字幕久久| 国产在线观看人成激情视频| 精品视频福利| m男亚洲一区中文字幕| 成人午夜网址| 91成人试看福利体验区| 香蕉99国内自产自拍视频| 国产欧美精品午夜在线播放| 亚洲人成人无码www| 精品国产aⅴ一区二区三区| 国产亚洲视频免费播放| 51国产偷自视频区视频手机观看 | 在线观看无码a∨| 波多野结衣一区二区三区四区视频| 国产亚洲精久久久久久无码AV| 国产精品手机在线观看你懂的 | 黄色网在线| 亚洲精品在线观看91|