姓氏文化對地名影響的初步研究

唐壹瑤 侯添涵

內容摘要：姓氏文化在中國滲透入人們日常生活的方方面面，城市作為人類生活聚落的形態之一，其地名也體現了相應的文化內涵，尤其是和姓氏人名有關的地名，進行初步整合與歸納，可以呈現出一定的人文現象和姓氏在地名當中的使用規律。

關鍵詞：姓氏文化;地名;文化傳承;人文現象

1.與姓氏相關的地名的國內研究概況

本文的研究人員以“姓氏”和“地名”作為關鍵詞組，排列組合后分別在五月和六月于知網上進行了兩次檢索，根據檢索結果，同時按照文獻相關性和發表年代為區分，初步確認目前國內最早的提及姓氏相關的地名論文應該是發表于上個世紀八十年代的《鄂州地名漫談》，在此文獻中，姓氏相關的地名是作為主題的擴充內容進行概述和描寫。按照檢索成果，目前國內具有相關性的研究文獻一共三百余篇，發表頻率在2000年前基本為一年一篇，而在2000年后頻率有所上漲，每月發表頻率從一篇到十五篇不等。此后，相關文獻呈現較為穩定的發表趨勢。

在這些相關文獻當中，專門研究姓氏相關地名的文獻數量較少，不足總文獻數量的十分之一。其余文獻當中，姓氏文化對地名的影響，或者說姓氏用詞在地名當中的組成部分的研究基本是被囊括在對地名研究之下的類別。單獨研究姓氏文化對地名影響的文獻當中，比較典型的代表有《山西方言地名及姓氏之"解"研究》、《甘肅姓氏與村名關系初探》、《姓氏文化對地名的影響——以臨沂蘭山區地名用詞為例》《中國地名文化的姓氏元素及其符號形態》幾篇。這些文獻研究呈現的總體規律基本上包含以下幾點：第一、以具體的個別地方為例，研究比較細致;第二、從不同的角度出發研究地名和姓氏文化的聯系，除了用詞之外，也研究音韻;第三、彼此研究比較孤立，雖然部分研究的方法和結論相通，但是暫時沒有形成一定的研究網絡。

2.以姓氏命名地名的相關規律以及文化內涵

對相關文獻進行閱讀和整合之后，本文的研究團隊初步得出了一定的結論，以姓氏命名地名的相關規律大致如下：

以姓氏命名地名的原因基本包含以下幾個方面：第一是某姓氏的原始聚居地或者以某姓氏人數居多的地名命名;第二是某姓氏曾經發生過遷徙流變;第三是某姓氏具有較高的威望，或者因為一些經濟活動和政治活動影響，使得該形式具有特殊地位，或者某姓氏的杰出人才影響，導致地名以該姓氏命名。以姓氏命名地名的格式包括“地名+村/……”（基本人文聚落）“地名+堡/鎮/營/……”（進一步的人文建筑聚落）“地名+山/河/……”（自然景觀）等主要幾個類別。

作為某姓氏的原始聚居地的地點，會自然使得地名在形成和命名過程中受到原住民姓氏的影響。甘肅村落當中有相當大一部分的村落名是基于原住民的姓氏命名的，如周家村、樊家村、景家村等范例。太原的陳家巷在歷史上也是因為陳家人居住為多，故名為陳家巷。

因為移民遷徙而讓地名得以命名的狀況，其移民遷徙原因包括自然災害和政治命令等歷史事件，也有單純為了追求家族繁榮率領族人進行搬遷的情況。明朝洪武年間，江西人李德輔與族人遷徙至江津，并導致其聚居地名為李氏壩。“湖廣填四川”導致了相當一部分沿海地區人民遷徙到四川，如巴縣青木關的趙家院子，“明末清初， 趙姓入川建宅院于此， 故名”。另外，除了單獨的姓氏之外，在一些移民遷徙聚居的地點，地名的格式也會出現“姓氏+落”的類型，比如四川樂山安谷一帶的“易落村”、“黃落壩”等，證明了移民對于地名的影響。從語義的角度出發， 這樣一部分的地名中的語素“落”顯然取“遷居落腳、安家落戶”之義，也反映了“湖廣填四川”時移民“落擔”， 確立落業定居地的民俗。

如果一個姓氏出現了歷史文化名人，或者因為各種政治原因、經濟原因等使得某一姓氏具有特殊地位和較高威望，姓氏文化也會影響地名。比如，太原地區因為“清初六大師”之一的傅山而命名的傅家巷。再比如，同樣是太原地區，因為狄仁杰特殊的歷史文化名人地位，將狄仁杰祠堂所在的街道命名為“狄梁公街”。

而在這些地名當中，除了基本的“姓氏+人文聚落”的命名格式之外，同樣包含了“姓氏+自然景物”的地點。如甘肅康縣的“楊家河”，“羅家溝”;浙江永嘉的“陳山”、“李家坑”，“李家山”。

綜上探討研究，以姓氏命名地名，作為地名特征的一部分，在歷史研究方面有利于探討地名在發展過程中的變遷，有利于梳理移民文化在年代之間的傳承和變化。從經濟方面來說，移民變遷的地區往往屬于自然條件較好、經濟發展水平較好的地區，或者屬于發展潛力較大的地區。另外，在命名格式中會出現的自然景物，也往往展示了該地的自然特征，從“山”到“溝”，到“河”等，往往會包含一部分的方位和地理特征要素，由此也會展示該地的地貌，以及由此受到影響的人們的生活生產方式，進行經濟活動，生產交換，交通方式的不同。“河”一般意味著有豐富的水資源，從能源角度等方面探索，一般此地的作物大概率為稻谷，且使用水車等農業生產工具的年代會較早。而紀念歷史名人和比較有威望的大家族的地名，也有利于追憶名人歷史文化，梳理家譜族譜等相關。最后，姓氏文化本身具有的聚居、聯結和傳承等文化屬性，使得以姓氏作為地名的一部分時，讓相關地名有利于增進家族的認同感，加強年輕人的家鄉情結，也在一定程度上，體現了中國人安土重遷的思想。人們安居樂業，在一個地方定居之后往往抱著長遠生活的打算，對于鄉土抱有特殊的感情，將姓名和地名結合，也意味著他們愛好和平與重視土地的特質。另外，將姓氏文化融入地名，也有利于當地的文化保護。姓氏文化也是人文文化中重要的組成部分，以姓氏文化為基礎落腳點的祠堂和族譜等實體文物和地名聯結后也有利于保護與傳承，乃至于再開發，負面的例子有永嘉上塘的“云加山”，原名“馮家山”，因為馮家衰落導致地名改變，也讓我們反思，除了對于地名本身的保護，對于姓氏本身的發展和保護也是需要再下功夫的地方。

3.結語

對于姓氏文化對地名的影響，以及在地名中的體現，屬于社會現象與文化現象的結合。本文對國內姓氏文化和地名結合的相關文獻進行了初步的整理和研究，對于地名和姓氏結合的部分命名規律和文化意義進行了初步的探討和歸納，對于相關文化領域的研究也有文化方面的淺顯意義。另外，也有助于姓氏文化的開發和思路擴展。姓氏結合地名的文化社會現象，同樣有利于今后對于相關地名的規范和管理，在分析方法上也有一定的粗淺價值，更有利于挖掘當地的姓氏文化名人，弘揚當地的氏族文化，加強家族之間的認識和鏈接，對于姓氏文化實物載體的保護，也有利于喚起相關的意識。

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姓名：唐壹瑤 單位：成都師范學院 ?性別：女 ?籍貫（詳細到省市）：四川省南充市 ?民族：漢 ?出生年月：2000年7月 ?學歷：本科 ?職稱：研究方向：文學