郭沫若詩話（二）

蔡 震

（中國社會科學院 郭沫若紀念館，北京 100009）

大轟炸的記憶

抗日戰爭期間，從1938 年起，日本侵略軍對重慶進行了持續五年的轟炸，給中國人民造成了巨大的損失，也留下了慘痛的歷史記憶，這是中華民族的集體歷史記憶。郭沫若在那時為此創作了若干篇文學作品，尤其是詩歌作品，他們就是這一集體歷史記憶的一部分。其中有幾首詩的相關創作史跡，仍然需要說一說。

《罪惡的金字塔》是一首自由體詩歌，發表于桂林《詩創作》1941 年9 月第3、4 期合刊，后收入《蜩螗集》，現收錄于《郭沫若全集·文學編》第2卷。但保存下來的郭沫若手稿中有一篇抄錄清晰的該詩手稿，透露了一些我們所不知道的歷史信息。

這篇抄錄清晰的手稿，顯然是一份謄錄稿，因為一同保存的還有幾頁手稿，是這首詩的創作草稿。那么這份謄錄清晰整齊的手稿，應該是為發表所用。而這篇謄錄的手稿署名作“河芷”。也即是說詩人擬用“河芷”的筆名，發表這篇詩作。“河芷”之名，大概與《離騷》有關。屈原《離騷》中有“扈江離與辟芷兮”句，芷是香草名，“河芷”當是生長在江河中的香草之意。但該詩發表時的文本有一些改動，且沒有使用“河芷”的署名。

在這篇手稿之外，沒有見郭沫若以“河芷”為筆名的其他文章作品，這與前篇寫到的“老丘八”不大一樣，或者只能稱之為擬用筆名吧，但不妨也做個立此存證。

這篇手稿值得注意的另一則信息，是關于該詩創作時間的問題。作者于手稿文末所署的創作時間為“6 月8 日晨”，沒署哪一年。幾頁草稿是沒署時間的。

在收入《郭沫若全集》的該詩文末，所署創作時間為“1940，6，17”。該篇題注亦寫明“本篇最初發表于一九四一年九月十八日桂林《詩創作》三、四期合刊”。那么“1940，6，17”這個日期從何而來？何以一篇即時性非常強的時事題材的詩作，寫成一年多之后才發表出來？這起碼不符合郭沫若作品創作發表的常態。

查看《詩創作》原刊，《罪惡的金字塔》發表時文末署“（六月七日）”。《郭沫若全集》是按照詩集來輯錄詩歌作品的，《罪惡的金字塔》輯錄在《蜩螗集》名下，再查看1948 年群益出版社初版本《蜩螗集》，該詩文末署創作時間為“（一九四〇年六月十七日）”。也就是說“1940，6，17”出自《蜩螗集》。就三處文本均署為“6 月”，但日期的不同而言，并非多大的問題，甚至稱得上為尋常事，從創作到定稿發表會有個過程的。但署“一九四〇年”是怎么一回事呢？

《蜩螗集》是郭沫若自己編的，其實作者將發表時未署年份的該詩創作時間，即使署為1940年，雖會讓人疑惑，但也難強說有誤。不過在《蜩螗集》輯錄的《罪惡的金字塔》文末，作者附寫了這樣一段話：“這首詩是為大隧道慘禍而寫的。日寇飛機僅三架，夜襲重慶，在大隧道中閉死了萬人以上。當局只報道為三百余人。”這段話是該詩在《詩創作》發表時沒有的文字（當然手稿、草稿上亦沒有）。《詩創作》于該詩文末附有一則“編者按”，道：“郭先生來信說：‘……最近很少寫詩，尤其是新詩，……x 月x 日大隧道慘事發生，曾親往洞口看運尸，寫了這首印象的東西，……恕我不加解釋吧。……’”

看來郭沫若是在1948 年輯錄《蜩螗集》時，想到了將創作該詩的緣由以文字附于文末，事由就是該詩發表時他給《詩創作》信函中所說的重慶“大隧道慘事”。

抗戰期間日寇對重慶長達數年持續轟炸的史實，現在已經有了清晰的歷史記述。雖未必能記錄下每一次轟炸的情況，但是有幾次轟炸，人們是有刻骨銘心的歷史記憶的，譬如：1939 年的五三、五四大轟炸。而造成大隧道慘案的那次轟炸，發生在1941 年6 月5 日。也就是在這次轟炸之后，作者方可能“親往洞口看運尸，寫了這首印象的東西”。這個日期與《罪惡的金字塔》發表時署創作月、日為“六月七日”，或謄錄手稿所署的“六月八日”，是可以吻合的。詩成后，于9 月發表在《詩創作》（該期刊物出版于1941 年9 月18 日），考慮到這是《詩創作》兩期的合刊，于郭沫若而言，應屬正常情況的創作發表周期。

看來該詩創作時間的問題，應該是郭沫若在輯錄《蜩螗集》時記憶有誤，把時間搞錯了。特別是把大隧道慘案發生的年代記錯了。其實還有一例亦是這種情形。在一篇未完稿《防空洞里人》中，郭沫若也寫到制造了大隧道慘案的那次轟炸，卻把時間寫作“一九四二年六月六日”。這種記憶上的錯誤，大概與日軍轟炸重慶的次數太多了有關，曾身臨其境的人會記得那些慘痛的史實，卻未必記得清每一次轟炸的具體日期。那么確切的創作時間，按照最初發表時所署月、日，加上年份，即：1941 年6 月7 日為好。

《慘目吟》、《轟炸后》是郭沫若創作的另外兩首大轟炸題材的詩，均已收入《郭沫若全集·文學編》第2 卷。他還有幾首大轟炸題材的詩未曾收入單行本集子，所以也就未收入《郭沫若全集》，是為集外作品：《五用寺字韻》《母愛》《警報》等篇。

《五用寺字韻》是郭沫若在1939 年間所創作的十幾首寺字韻詩中的一首，約作于10 月間。這首詩是舊體詩的形式，但是用了敘事的方式。“無邊浩劫及祠寺，機陣橫空作雁字。由來倭寇恣暴殘，非我族類其心異。”詩句寫的是1939 年5 月3日、4 日敵機連續兩天轟炸重慶市中心的情形，羅漢寺、長安寺就是在轟炸時毀于大火之中。事實上，詩人所寫的十幾首寺字韻詩，基本上都是在對1939 年間發生的一系列時事作歷史敘事。

《母愛》發表于桂林《文藝生活》1941 年10 月15 日第1 卷第2 期，抒寫的是詩人在一次敵機轟炸后所見：

走上觀音崖的坡道上，

有兩位防護專員

扛著一架焦結著的尸體。

一位是年青的母親，

身體雖然全部都焦了，

但青春依然透露著。

右側的乳畔

焦結著一個嬰兒，

怕僅僅五六個月的光景？

左側的腹部

又焦結著一個，

也怕還不到兩歲吧？

母親的兩只手

——那多么有力的手呦！

各各和幼兒焦結成一片。

這是新的三位一體，

比文藝復興時期的圣母畫，

不是更要莊嚴嗎？

后來詩人又以這首詩為本，改作成散文《芍藥及其他》的一則，仍以“母愛”為題。

看來這種針對時事，具有鮮明紀實性的題材，更適于創作自由體詩歌。

《警報》是郭沫若在1941 年創作的另一首以大轟炸為題材的自由體詩。詩中沒有寫悲傷、沉痛，而以非常樂觀的情緒，描寫了人們在敵機來襲，警報拉響后從容應對的情景。

此外，郭沫若還有一些詩作間接寫到與大轟炸有關的史實、史事，如：《敬吊寒冰先生》《游縉云寺和田漢詩》等。

郭沫若當年創作這些詩作，實為“書所見如此，以志不忘”。它們或許如詩人自謙的所說，“作為詩并沒有什么價值，權且作為不完整的時代紀錄而已”，但這是歷史敘述的文本所難以見到的紀錄。

送西北攝影隊

《迎西北攝影隊凱旋》是《蜩塘集》中收錄的一首自由體詩歌，作于1940 年12 月。這是郭沫若在中國電影制片廠為歡迎往西北拍攝電影《塞上風云》外景歸來的攝影隊而舉行的歡迎宴上所作。

其實差不多一年前，1939 年歲末那一天，郭沫若為這支將赴西北拍攝《塞上風云》外景的攝影隊，還曾題贈了兩首送行詩：《疊用寺字韻贈別西北攝影隊》。這是未收入任何集子，甚至不為人知的兩首舊體詩。詩寫道：

（一）

純陽洞外喇嘛寺，

一塔嶙峋列梵字。

電影制片廠其鄰，

精神時代全相異。

初由武漢遷入岷，

斬山刊崖生訚訚。

防空洞深營三窟，

敵機雖暴如鴉馴。

慘淡經營幾二載，

辛勤換得巍峨在。

列宿明迷光麗天，

方人聚集江湖海。

感心最是夢蓮卿，

寄子遠舉俗塵驚。

欲把風塵寫塞上，

藝功當與佛齊名。

（二）

遠征將訪百靈寺，

幟題西北影隊字。

于時凜冽屆隆冬，

雪地冰天風俗異。

藝界勇者辭涪岷，

抗戰建藝氣殊訚。

不入虎穴焉得子，

豈得甘心羊兔馴？

此去凌寒將半載，

不教耳鼻徒健在。

若無偉績震寰區，

撫抱堅冰眠瀚海。

眾情慷慨邁蘇卿，

我亦瞠然自嘆驚。

三唱諸君萬萬歲，

千秋青史垂芳名。

中國電影制片廠前身為國民黨“南昌行營政訓處”下轄的漢口攝影場，成立于1935 年。1938年，中國電影制片廠在武漢成立，隸屬于國民政府軍事委員會政治部第三廳。郭沫若是時任三廳廳長。隨著抗戰局勢的變化，制片廠于1938 年9 月西遷入蜀，至重慶觀音巖純陽洞。這就是郭沫若詩開篇寫到的地方。

《塞上風云》原是陽翰笙1937 年創作的一部話劇作品。1938 年至1940 年間，該劇先后在漢口、上海、香港、昆明、桂林、重慶、廣州等地上演，頗受好評。1940 年初改編為同名電影，由應云衛導演，黎莉莉、舒秀文、周伯勳等出演。影片故事是發生在內蒙古大草原上，以抗戰為時代背景，制片廠特別組織了西北攝影隊去大草原拍攝外景。

外景地即詩中寫到的“百靈寺”，應該指“百靈廟”，詩為寺字韻，故用寺字，寺廟之謂。百靈廟作為地名，指百靈廟鎮，因廟得名，位于內蒙古包頭市境內，是達爾罕茂明安聯合旗政府的駐地。1936年，在這里曾爆發過百靈廟武裝抗日暴動和百靈廟戰役。或許正是因此，這里被選為外景地。

時屆隆冬，天寒地凍，往西北地區拍攝，工作條件的艱苦可想而知。郭沫若高度贊揚攝影隊隊員們為藝術獻身的大無畏精神，稱贊其慷慨豪邁之氣勝過古代歷史上在北海持節牧羊十九載的蘇武。

影片全部制作歷時兩年，于1942 年2 月首映于重慶。

1939 年間，重慶文化界盛行作寺字韻詩，郭沫若在這一年內寫了十余首，這兩首大概稱得上是他當年寺字韻詩的收官之作了。

“老郭不算老”

“老郭不算老，詩多好的少”。這兩句叫打油詩也好，叫順口溜也罷，很多人聽到過，但都是口口相傳，查郭沫若的詩歌作品集或整理他的佚詩，并不得見，所以也有人疑其為調侃戲說的文字。也有誤傳為“文革”期間題寫給紅衛兵的，或說是在一次科技大會上發言所講。事實上這是一首詩中的兩句，確實為郭沫若所作。詩先是隨手寫在一封信函上，后錄入一篇短文。文章雖發表了，但后來并未收入《沫若文集》、《郭沫若全集》，所以隨時間流逝，詩句有人記得，且口口相傳，詩文的創作及出處卻鮮有人知了。

那是1958 年末的事情。12 月18 日，郭沫若收到《文藝報》文學組編輯的一封約稿信，信中說：“今天《人民日報》第8 版上有一組《孩子的詩》，我們看了覺得很好，有一位小詩人還寫道：‘快馬加鞭趕郭老。’編后小語里也提到：‘后生可愛，他們是會超過我們這一代詩人的。不知郭老和其他詩人們以為如何？’因此，我們想請您寫千多字的小評論談談這些詩。”郭沫若接讀約稿信后讀了《孩子的詩》，隨即草擬了一篇評論短文。文中寫道：

《人民日報》（1958 年12 月18 日）第八版有一組《孩子的詩》，我讀了。我同意編者的話，真是“后生可愛”。十二首里面有一首叫“小作者”特別提到了我，那詩是：

“別看作者小，

詩歌可不少，

一心超過杜甫詩，

快馬加鞭趕郭老”。

是工農中學一年級劉玉花作的，特別是第三句，氣魄可真不小。編者認為這些小作者是會“超過我們這一代的詩人的”，問我“以為如何”？我要老老實實地回答：我完全同意，他們一定會超過我們，特別是超過我。因此，我作了一詩來答復那位小作者。

撰寫這篇短文的同時，郭沫若先在約稿信上用紅筆寫下幾句詩：“老郭并不老/詩歌實在少/少還不要緊/既少又不好/快馬再加鞭/老小同賽跑……”詩未寫完，斟酌一番，最后改成五言四句，寫在信的頁眉上，并錄入短文中：

“老郭不算老，

詩多好的少；

老少齊努力，

學習毛主席！”

郭沫若于18 日夜作成短文《讀了〈孩子的詩〉》，19 日晨即送出稿子。大概因為《孩子的詩》是《人民日報》第八版編發的，所以郭沫若把自己的評論文章先送到《人民日報》第八版編輯那里，并在手稿上附言，告以：“這是《文藝報》要我寫的，請您們看了，即轉《文藝報》。”不過，《人民日報》編輯看后卻留下了郭沫若的短文，20 日發表在自家報紙上。

詩的末句“學習毛主席”，指學習毛澤東的詩詞創作，倒并非套話或虛應之詞。1957 年《詩刊》創刊號上發表了毛澤東的18 首詩詞。郭沫若看到后由衷的欣賞，即作《試和毛主席韻》詞三首：《念奴嬌（小湯山）》《浪淘沙（看溜冰）》《水調歌頭（歸途）》，和毛澤東所作《念奴嬌·昆侖》《浪淘沙·北戴河》與《水調歌頭·游泳》。不久，又撰寫了《一唱雄雞天下白》一文，稱贊毛澤東詩詞“是有高度的創造性的，意境開闊，聲調宏朗”。

郭沫若這四句口語體的詩，看似是為呼應“孩子的詩”而作，其實反映了他此時正大力提倡新詩創作要學習、吸收民歌、民謠創作的優秀傳統。他與周揚合編了一本《紅旗歌謠》，認為“新民歌對新詩的發展會產生愈來愈大的影響”。他稱今天的民歌、民謠是“今天的新‘國風’”，相信“新時代將會有從新‘國風’的基礎上創化出來的新‘楚辭’”。