《新蜀報(bào)》郭沫若研究資料綜述*

曹譯丹 蔡祥輝

（樂山師范學(xué)院 文新學(xué)院，四川 樂山 614000）

《新蜀報(bào)》1921 年2 月1 日創(chuàng)刊于重慶，《重慶近代新聞傳播史稿1897-1949》在兩章中對(duì)其進(jìn)行了介紹：第二章《發(fā)展與進(jìn)步：重慶新聞事業(yè)的鞏固發(fā)展階段》第二節(jié)《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的報(bào)刊》分別介紹了周欽岳、蕭楚女與《新蜀報(bào)》的關(guān)系，第三章《繁榮與全盛：重慶新聞傳播事業(yè)的繁榮階段（上）》第四節(jié)《戰(zhàn)時(shí)重慶的地方報(bào)紙》介紹了“《新蜀報(bào)》的言論與副刊”，由此可見《新蜀報(bào)》在重慶新聞史上的重要地位。重慶市1929 年起屬于四川省轄市，1940 年9 月國(guó)民政府發(fā)布命令明定重慶為中華民國(guó)陪都。作為四川人的郭沫若1938 年12 月29 日飛抵重慶后，直至1946 年5 月8 日才前往上海。在重慶期間，郭沫若先后擔(dān)任國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)、文化工作委員會(huì)主任。這種種原因都使郭沫若成為《新蜀報(bào)》的關(guān)注重點(diǎn)：據(jù)統(tǒng)計(jì)，該報(bào)共發(fā)表有關(guān)郭沫若的文章133 篇。為了方便人們了解《新蜀報(bào)》對(duì)郭沫若的關(guān)注情況，本文擬從五個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、有關(guān)郭沫若歸國(guó)抗戰(zhàn)前后的報(bào)道

1927 年3 月，被蔣介石秘密任命為總司令部行營(yíng)政治部主任的郭沫若發(fā)現(xiàn)蔣介石破壞國(guó)共合作的行為，對(duì)他的行徑大失所望，“蔣介石已經(jīng)不是我們國(guó)民革命軍的總司令，蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官污吏、賣國(guó)軍閥、所有一切反動(dòng)派——反革命勢(shì)力的中心力量了”。憤怒的郭沫若用一整天時(shí)間撰寫出《請(qǐng)看今日之蔣介石》一文，4月5 日以單行本附于《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表，呼吁人們起來反蔣。蔣介石看到此文后勃然大怒，下令通緝郭沫若。同年，郭沫若參加南昌起義，在起義部隊(duì)南下途中加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1928 年2 月24 日，郭沫若登上輪船，東渡日本，從此開始了長(zhǎng)達(dá)十年的海外流亡生涯。流亡時(shí)期關(guān)于郭沫若的報(bào)道并不多，從郭沫若逃亡日本到回國(guó)來渝，重慶《新蜀報(bào)》發(fā)表了近20 篇相關(guān)文章。

《新蜀報(bào)》發(fā)表有關(guān)郭沫若的第一篇文章的時(shí)間是1929 年9 月20 日，該篇文章實(shí)際上是重慶市商業(yè)場(chǎng)西四街平民書店為郭沫若的《反正前后》刊登的一則廣告：該廣告強(qiáng)調(diào)郭沫若為“川省人”，并強(qiáng)調(diào)“留心川省革命史實(shí)者更不可不讀”。流亡日本期間，郭沫若從未放棄文學(xué)創(chuàng)作。1932 年1 月12 日?qǐng)?bào)道郭沫若充任國(guó)際革命作家聯(lián)盟顧問，表明國(guó)際對(duì)郭沫若的高度認(rèn)可。1934 年9 月23 日發(fā)表《東游歸來 周作人暢談》，該文寫出了周作人從日本歸來后的觀感：“日人兼有游樂苦干精神 收復(fù)失地仍待國(guó)人努力 郭沫若在日生活感覺窘迫”。1935 年2 月13 日刊登了《郭沫若的記事》，該文原作者為片田江全雄，譯者為小戴，主要介紹了郭沫若的《沫若詩(shī)集》和《落葉》。據(jù)編者按，該文“言及郭氏思想轉(zhuǎn)變和左聯(lián)聯(lián)盟事”皆被刪去。同年10 月26 日?qǐng)?bào)道了郭沫若在東京講演的情況：在總干事馬伯援的“一再敦促”下，郭沫若前往青年會(huì)演講《中日文化之交流》，聽眾多達(dá)一千余人，在演講即將結(jié)束時(shí)，發(fā)生了特務(wù)搗亂的情況。

1937 年7 月31 日發(fā)表《通緝令已取消 郭沫若返國(guó) 將入中央研究院供職》，告訴人們郭沫若長(zhǎng)達(dá)十年的流日時(shí)期終于結(jié)束。同年8 月3 日?qǐng)?bào)道中國(guó)文藝協(xié)會(huì)上海本會(huì)、上海文化界救亡協(xié)會(huì)兩團(tuán)體公宴郭沫若，8 月13 日發(fā)表了滬文化界開會(huì)歡迎郭沫若的報(bào)道。兩篇報(bào)道都展示出了國(guó)人對(duì)郭沫若歸國(guó)的熱情與重視，紛紛表示歡迎歸國(guó)。8 月22 日發(fā)表的署名文章以郭沫若歸國(guó)、沈鈞儒等領(lǐng)袖釋放為例，向當(dāng)局建言：“總危難之來，務(wù)使全國(guó)不有一個(gè)人空閑著，賢明的當(dāng)局以為如何！”9月25 日刊登了“郭沫若被邀到京，二十四日晚已晉謁蔣委員長(zhǎng)”的“加急專電”。1937 年末至1938年初，重慶《新蜀報(bào)》對(duì)郭沫若過港、抵粵、居廣州、由粵轉(zhuǎn)漢、抵漢將任要職等回國(guó)初期的行動(dòng)軌跡做了詳細(xì)報(bào)道，體現(xiàn)出了對(duì)郭沫若的密切關(guān)注。

二、關(guān)于郭沫若在渝期間的講演文章

1938 年4 月1 日，國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳在武漢成立，郭沫若出任廳長(zhǎng)，負(fù)責(zé)文化宣傳工作。1938 年12 月11 日發(fā)表郭沫若即將由湘來渝的報(bào)道，同月30 日發(fā)表《離川已廿五年 郭沫若飛渝》的報(bào)道，標(biāo)志著郭沫若開啟了他人生中非常重要的重慶時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗日期間郭沫若在重慶演講多達(dá)60 余次，重慶《新蜀報(bào)》關(guān)于郭沫若在抗戰(zhàn)期間的講演報(bào)道有近20 篇，根據(jù)郭沫若的任職經(jīng)歷，可以將這些講演分為郭沫若任職第三廳時(shí)期的講演以及成立文工會(huì)后的講演。

（一）關(guān)于郭沫若任職第三廳期間的講演

1939 年1 月1 日，中國(guó)制片廠主持舉辦的露天音樂大會(huì)在中央公園網(wǎng)球場(chǎng)舉行，郭沫若發(fā)表了他回川后的第一次演講。在演講中，郭沫若勉勵(lì)國(guó)人完成兩大任務(wù)：“第一，是打倒日本帝國(guó)主義；第二，是建設(shè)和平幸福的新中國(guó)”，次日出版的《新蜀報(bào)》以《慶祝勝利的新年 萬人空巷看花燈——睡獅怒吼驚醒全國(guó)酣夢(mèng) 明年今天打回南京過年郭沫若勉國(guó)人完成兩大任務(wù)》為題進(jìn)行了報(bào)道。在接下來的時(shí)間里，《新蜀報(bào)》分別于1939 年1 月8日、1 月9 日、1 月18 日、2 月18 日、3 月23 日、4月23 日，1940 年1 月13 日、3 月29 日、5 月13 日?qǐng)?bào)道了郭沫若在青年記者會(huì)、《新民報(bào)》職工讀者會(huì)、文化界座談會(huì)、重慶市各兒童團(tuán)體春節(jié)歌詠大會(huì)、全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)、中華職業(yè)教育社、中華職業(yè)教育社補(bǔ)習(xí)學(xué)校、國(guó)際劇團(tuán)、重慶市各界歡迎在華日人反戰(zhàn)同盟西南支部巡回工作團(tuán)大會(huì)的演講。在青年記者會(huì)、《新民報(bào)》職工讀者會(huì)演講時(shí)，郭沫若分析了日本近衛(wèi)內(nèi)閣改組前后的情況，其結(jié)論為：“我已獲得勝利之鑰，縱有困難必能克服，并望文化界努力供給前方將士精神食糧”。在文化界座談會(huì)上，郭沫若對(duì)比了抗戰(zhàn)爆發(fā)以來中日文化的差異，指出我國(guó)文化擺脫了抗戰(zhàn)前的“翻譯”狀態(tài)并與“實(shí)際要求”結(jié)合了起來，并希望廣大文化工作者在此基礎(chǔ)上“往鄉(xiāng)下移”、“往敵后移”。在全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)演講時(shí)，郭沫若首先對(duì)劇協(xié)在抗戰(zhàn)中所取得的成功表示祝賀，認(rèn)為中國(guó)的戲劇并未因抗戰(zhàn)“破產(chǎn)”，反而取得了“驚人的進(jìn)步”，期望大家未來更加努力，促進(jìn)以往成功的同時(shí)創(chuàng)造更新的文化。在中華職業(yè)教育社演講時(shí)，郭沫若對(duì)汪精衛(wèi)的投降論調(diào)進(jìn)行了批判，列舉了抗戰(zhàn)以來中國(guó)取得的勝利，認(rèn)為對(duì)汪精衛(wèi)的叛黨叛國(guó)行為“應(yīng)予以嚴(yán)重打擊”。在反侵略劇團(tuán)更名為國(guó)際劇團(tuán)的成立大會(huì)上，郭沫若希望國(guó)際劇團(tuán)將戲劇的效力擴(kuò)大到戰(zhàn)區(qū)去。

根據(jù)以上報(bào)道可以得出以下結(jié)論：一、在擔(dān)任第三廳廳長(zhǎng)期間，郭沫若的演講多與抗戰(zhàn)有關(guān)；二、剛到重慶時(shí)，郭沫若的演講相當(dāng)頻繁，到后來越來越少，這實(shí)際上從一個(gè)側(cè)面反映了郭沫若處境的變化。

（二）關(guān)于郭沫若任職文工會(huì)期間的講演

隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化，國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)三廳的工作從支持轉(zhuǎn)變成阻撓。1940 年8 月在郭沫若的帶領(lǐng)下，三廳全體人員集體辭職，國(guó)民黨下令改組三廳。1940 年11 月文工會(huì)正式成立，郭沫若任主任委員，陽翰笙任副主任委員，杜國(guó)庠、尹伯休、洪深等10 人為專任委員；田漢、舒舍予、馬宗融等10人為兼任委員。文工會(huì)成立后，郭沫若領(lǐng)頭積極舉辦各種講演，主講歷史、文藝、國(guó)際形勢(shì)、戰(zhàn)爭(zhēng)前途等問題，同時(shí)潛心研究，積極從事創(chuàng)作，極大地推動(dòng)了革命戲劇運(yùn)動(dòng)，成為抗戰(zhàn)大后方維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要力量。

政治部文化工作委員會(huì)成立后，先后舉辦了文藝講座和文化講座，《新蜀報(bào)》對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。1940 年12 月27 日，預(yù)告了“文化工作委員會(huì)開文藝講演會(huì) 由各部門專家分別擔(dān)任講演”。第二天講座如期舉行后，次日重點(diǎn)報(bào)道了郭沫若的演講：在老舍、馬彥祥、史東山、趙沨分別就1940 年度文藝運(yùn)動(dòng)的概況、話劇、電影、音樂等進(jìn)行檢討并展望1941 年的工作后，主席郭沫若認(rèn)為“所有的報(bào)告，都有極嚴(yán)正的批評(píng)”，并希望“社會(huì)上都有這種精神，檢討自己，接受批評(píng)，以共策共勵(lì)，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利”。1941 年4 月28 日發(fā)表了郭沫若出席第二次文藝講座的情況，在老舍講演了小說創(chuàng)作方法后，郭沫若講演了詩(shī)歌的創(chuàng)作方法。在第四次文藝座談會(huì)召開近一個(gè)月后，《新蜀報(bào)》于10 月7 日發(fā)表了此次的“側(cè)記”：《新詩(shī)的語言問題》。在此次座談會(huì)上，郭沫若分別發(fā)表了對(duì)詩(shī)經(jīng)、楚辭的看法，其主要論點(diǎn)為：“詩(shī)經(jīng)的時(shí)代是不能一概而論的，嚴(yán)格地說應(yīng)該先就每一首詩(shī)檢討他的時(shí)代”；“楚詞是民間詩(shī)體的擴(kuò)大”。1941 年10 月6 日，預(yù)告了“第一次文化講座郭沫若主講 明日起舉行”。10 月8、9、13 日連載了郭沫若10 月7 日關(guān)于中國(guó)古代社會(huì)研究的演講詞。

另外，《新蜀報(bào)》還報(bào)道了以下演講：1941 年2月5 日發(fā)表了郭沫若出席川劇演員協(xié)會(huì)成立大會(huì)的演講，郭沫若希望川劇同人知道戲劇對(duì)于國(guó)家民族關(guān)系的重要性，“使川劇成為中華戲劇復(fù)興根據(jù)地”。同年12 月13 日發(fā)表了郭沫若講演音樂史的報(bào)道，郭沫若認(rèn)為：“中國(guó)音樂，無論樂器與樂理均甚簡(jiǎn)單，主要為吸收外來而予以融化”。1942 年5 月31 日?qǐng)?bào)道了郭沫若、西門宗華在中蘇文化協(xié)會(huì)分別就“中蘇文化之交流”和“蘇聯(lián)抗戰(zhàn)資源”發(fā)表的演講，郭沫若認(rèn)為：“世界上無其他國(guó)家接壤之長(zhǎng)有如中蘇兩國(guó)者，兩國(guó)在文化上，早定就有甚深之影響”。

三、有關(guān)郭沫若五十大壽和創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念的文章

郭沫若誕辰五十周年暨創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念活動(dòng)在重慶、延安、桂林、香港、新加坡等多地舉辦，不少文人參加了此次活動(dòng)，且發(fā)表了不少祝賀文章。此次紀(jì)念活動(dòng)展現(xiàn)出了郭沫若在文化界的重要地位，文化界名人踴躍為活動(dòng)撰寫文章，以表對(duì)郭沫若的祝賀與贊揚(yáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此次活動(dòng)重慶《新蜀報(bào)》共發(fā)表相關(guān)文章20 余篇。

在郭沫若誕辰日到來之前，《新蜀報(bào)》便于10月24 日、11 月13 日、11 月14 日分別發(fā)表了《郭沫若五十壽辰紀(jì)念辦法已商定》《文協(xié)晚會(huì)研究郭沫若著作》《文化界之光——郭沫若創(chuàng)作紀(jì)念五周年定期紀(jì)念將設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金及研究所》三篇報(bào)道。在11 月16 日舉行慶祝茶會(huì)的當(dāng)日，《新蜀報(bào)》除在第3 版發(fā)表了《郭沫若創(chuàng)作生活屆念五周年 今在中蘇文協(xié)舉行紀(jì)念 蘇大使潘友新致柬祝賀》《文藝協(xié)會(huì)昨晚紀(jì)念會(huì)研討郭氏詩(shī)歌著作》兩篇報(bào)道外，還在第4 版的《蜀道》第530 期設(shè)立“紀(jì)念郭沫若先生創(chuàng)作生活廿五周年”專欄，發(fā)表了陳乃昌、冰心、姚篷子、馬宗融、伍蠡甫、老舍、孔羅蓀、梅林分別寫作的文章及朱謙之、洪深、鄭師許、陸侃如、穆木天、馮沅君、彭慧、鐘敬文共同署名的四言詩(shī)《沫若先生五十大壽》。次日的《新蜀報(bào)》在第3 版報(bào)道了11 月16 日慶祝郭沫若先生創(chuàng)作生活廿五周年大會(huì)的盛況，該日的《蜀道》第531 期雖然沒有寫“紀(jì)念郭沫若先生創(chuàng)作生活廿五周年”，發(fā)表的文章仍然全部與此有關(guān)，作者分別是田仲濟(jì)、老向、高介植、趙銘彝。在接下來的11 月20 日、12 月9日，還分別發(fā)表了潘公展、紀(jì)乘之的署名文章。這些署名文章從不同方面高度評(píng)價(jià)了郭沫若，并對(duì)其表達(dá)了“欽敬”之情。

《新蜀報(bào)》除發(fā)表20 余篇紀(jì)念郭沫若誕辰五十周年的文章之外，還在郭沫若52、54 歲誕辰時(shí)，于1943 年11 月16 日發(fā)表了簡(jiǎn)短報(bào)道《郭沫若今五二大慶》、1945 年12 月9 日發(fā)表了白與寫作的祝壽詩(shī)《郭沫若先生五十四壽》，由此可見該報(bào)對(duì)郭沫若的重視程度。

四、有關(guān)郭沫若歷史劇的評(píng)論和報(bào)道

在渝的八年，是郭沫若歷史劇創(chuàng)作的高潮時(shí)期，共創(chuàng)作了六部具有重要意義的歷史劇：1941 年12 月完成《棠棣之花》，1942 年完成《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》，1943 年完成《南冠草》（又名《金風(fēng)剪玉衣》），《新蜀報(bào)》重點(diǎn)關(guān)注了《棠棣之花》《屈原》《南冠草》三部劇作。

《新蜀報(bào)》共發(fā)表有關(guān)《棠棣之花》的文章6篇。在《棠棣之花》于1941 年11 月20 日上演之前，《新蜀報(bào)》于同月17、19 日發(fā)表了兩篇預(yù)告文章：在17 日發(fā)表的文章中告訴讀者，留渝劇人上演該劇的目的是紀(jì)念郭沫若創(chuàng)作二十五周年，為了該目的，20 日起還要上演陽翰笙的《天國(guó)春秋》；19 日的文章主要介紹了該劇的導(dǎo)演和演員。《棠棣之花》上演后，一共發(fā)表了三篇評(píng)論文章，并發(fā)表了一篇導(dǎo)演石凌鶴的“自白”文章。梵莊的《詩(shī)情的鼓動(dòng)——〈棠棣之花〉觀后感》從劇作和表演兩個(gè)方面發(fā)表了作者的看法。對(duì)劇作的評(píng)價(jià)為：一、“它的主題的高峰：一是殉義；二是除害”；二、“聶嫈聶政姐弟間的愛情與酒家女與聶政的愛情問題，這類共死以殉，一見傾心的對(duì)這英雄的愛慕和懷念（酒家女幻想的片段）是帶有浪漫主義的色彩”；三、“《棠棣之花》的歌調(diào)和音樂掩蓋了它的單純和它道白過多過長(zhǎng)的毛病”。在文章結(jié)尾，作者總結(jié)道：“總之，《棠棣之花》與其說是劇，勿寧說是詩(shī)，是美好的圖畫。”在《評(píng)〈棠棣之花〉》開篇，黃芝岡表達(dá)了對(duì)梵莊觀點(diǎn)的看法：“我贊同了梵莊先生的意見說《棠棣之花》是詩(shī)劇”，然后抄錄了自己觀劇后在日記上寫作的六點(diǎn)感想加以證明。黃芝岡針對(duì)《棠梨之花》是用詩(shī)寫成還是用考古史實(shí)寫成這一問題展開了詳細(xì)論述，認(rèn)為考古與史實(shí)的“真”在詩(shī)劇中敵不過詩(shī)趣的“真”，同時(shí)肯定了對(duì)服裝、道具等加一番考古對(duì)詩(shī)劇演出產(chǎn)生的功效。黃芝岡認(rèn)為劇中第三幕是整部詩(shī)劇的缺陷，參雜在一、二、四幕之間顯得將全劇庸俗化了。在《從〈棠棣之花〉說到悲劇精神》中，尹雪曼強(qiáng)調(diào)了《棠棣之花》表現(xiàn)出來的悲劇精神：“他不怕死，不吝惜他的生命；他敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用他的生命，他的血和肉去粉碎現(xiàn)實(shí)的丑惡！”認(rèn)為“我們的民族正需要著這樣偉大的悲劇精神”。在《〈棠棣之花〉的導(dǎo)演自白》中，石凌鶴首先交代了由自己導(dǎo)演《棠棣之花》的原因，其次發(fā)表了對(duì)《棠棣之花》劇本的看法，其三交代了《棠棣之花》上演時(shí)的改動(dòng)情況，其四交代了對(duì)一些細(xì)節(jié)的處理情況及理由。作者對(duì)劇本的看法是：“作者是寫實(shí)地用壯烈的詩(shī)篇來謳歌這古代的英雄美人，同時(shí)用美麗的情調(diào)來描寫這可歌可泣的故事。”

《新蜀報(bào)》共發(fā)表有關(guān)《屈原》的文章9 篇。在《屈原》于1942 年4 月3 日演出當(dāng)天，《新蜀報(bào)》的副刊《蜀道》第702 期發(fā)表了三篇相關(guān)文章。在《〈屈原〉讀后——龍?zhí)淄馄分校随蒉r(nóng)比較了《屈原》與《棠棣之花》的異同：兩者都類似于半歌劇，前者比后者“更見圓熟”。在《片段的小言——讀〈屈原〉后偶感》中，方殷通過選取劇本的幾個(gè)重要片段，高度評(píng)價(jià)《屈原》是一部“充溢著無限的光彩與無限的熱情的劇本”。屈原扮演者金山在文章中是這樣介紹自己閱讀《屈原》感受的：“劇分五幕，我以二小時(shí)一氣讀完，讀完后，覺著一縷漫長(zhǎng)不絕的情絲，纏繞于腦際不散；我復(fù)誦一遍，復(fù)誦后，更覺其氣勢(shì)澎湃，不可抑制，緊張?zhí)幦鐜яx奔騰，閑逸處同行云流水，忽而悲愁，忽而激憤，韻逸之致，無以言狀……”《屈原》演出后第三天，《新蜀報(bào)》副刊《抗戰(zhàn)文藝》第56 期出版了“《屈原》演出特輯”，發(fā)表了三篇相關(guān)文章。王亞平在《詩(shī)劇初談——祝〈屈原〉之上演》中開篇便強(qiáng)調(diào)自己“對(duì)于詩(shī)劇，特別偏愛”，在文章結(jié)尾，通過比較的方式介紹了自己閱讀《屈原》的感受：“我讀了之后，覺得緊張、幽美，一種感人的藝術(shù)力量在沖擊著我。我覺得這五幕詩(shī)劇和古舍夫的《光榮》，莫里哀的詩(shī)劇，都不相同。這里，充滿濃郁的中國(guó)色彩——也正是中國(guó)作風(fēng)。”在柳倩看來，郭沫若的《屈原》告訴了人們“作‘人’的大道理”，并希望人們向屈原學(xué)習(xí)：“當(dāng)《屈原》演出之日，我向往著屈原這類型的人；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我更景仰抗秦派這種類型的人。”孔羅蓀在發(fā)表自己閱讀《屈原》的感受時(shí)，比較了屈原、嬋娟、宋玉的性格，認(rèn)為《屈原》“是一首動(dòng)人的詩(shī)，他歌頌善，贊美善，他咒詛惡，憎恨惡，他使那些沒有靈魂，沒有骨氣的人成為丑類；他使那些代表正義的，有氣節(jié)的人成為崇高無上的精神，他使丑惡與善美分明的表露出來，而予人以向上的崇高的精神。”《新蜀報(bào)》1942 年4 月12 日發(fā)表了《文藝界籌備公演〈屈原〉郭沫若將飾主角》，該文詳細(xì)介紹了“文藝界籌備公演《屈原》”的情況。郭沫若逝世前后，1976 年4 月22 日的《北京日?qǐng)?bào)》、6 月22 日的《人民日?qǐng)?bào)》都有文章提到此事，為此，金山專門撰文澄清此事。

《新蜀報(bào)》共發(fā)表有關(guān)《南冠草》的文章6 篇。紀(jì)群在《〈金風(fēng)剪玉衣〉前奏》中較為詳細(xì)地介紹了《南冠草》的劇情。留痕在《談夏完淳——〈金風(fēng)剪玉衣〉的主人公》中，歌頌了少年天才夏完淳“慷慨就義，為國(guó)犧牲”的英雄氣概，抨擊了汪精衛(wèi)之流的投降行徑。歐陽飛雷在《忠孝家門，何須問此事！》介紹了夏完淳的主要經(jīng)歷和后人的關(guān)注情況，認(rèn)為郭沫若劇作主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一、以“忠奸不兩立”的主題組織情節(jié)、刻畫人物，二、“警句的特多”。在《〈金風(fēng)剪玉衣〉中的幾個(gè)女性》中，易琴認(rèn)為夏完淳能夠“成功為一代英烈”，與嫡母盛氏、生母陸氏、姐姐夏淑吉、夫人錢秦篆、表姐盛蘊(yùn)貞等幾位女性密不可分。野煙在《〈金風(fēng)剪玉衣〉》中指出了劇作和演出方面的不足，認(rèn)為劇作僅關(guān)注夏完淳慷慨赴義一段“是不夠的”、第4 幕以“不忍牽累他人”為理由不逃走屬于“婦人之仁”、第4 幕寫杜九皋和夏完淳在酒肆中貿(mào)然相認(rèn)“太危險(xiǎn)”。

五、有關(guān)郭沫若赴蘇訪問的報(bào)道

郭沫若不僅是杰出的詩(shī)人、作家、政治家、考古學(xué)家，同時(shí)也是非常優(yōu)秀的外交家。重慶《新蜀報(bào)》1944 年11 月8 日第3 版發(fā)表《郭沫若記得國(guó)父遺教 蘇聯(lián)革命是人類救星 世界各國(guó)均已與之為友》一文便已表現(xiàn)出了郭沫若對(duì)蘇聯(lián)革命的關(guān)注。1945 年6 月25 日至8 月15 日，郭沫若應(yīng)邀訪問蘇聯(lián)，重慶《新蜀報(bào)》發(fā)表相關(guān)文章13 篇。

1945 年5 月29 日?qǐng)?bào)道郭沫若準(zhǔn)備赴蘇出席科學(xué)家慶祝會(huì)，次月5 日?qǐng)?bào)道“郭沫若赴蘇在即晉謁蔣主席”。同年7 月1 日?qǐng)?bào)道了郭沫若已于6 月25 日抵達(dá)莫斯科，翌日即赴列寧格勒參加正在舉行的蘇聯(lián)科學(xué)院慶祝大會(huì)。7 月6 日?qǐng)?bào)道了郭沫若與丁燮林游覽蘇京，偕丁一起視察歷史建筑，同時(shí)郭沫若還與宋院長(zhǎng)一起在大舞臺(tái)劇場(chǎng)觀賞舞曲《星鳥》。7 月14 日發(fā)表了郭沫若在斯大林格勒憑吊現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道，7 月16 日?qǐng)?bào)道郭沫若等在斯大林格勒備受歡迎，7 月22 日?qǐng)?bào)道郭沫若訪問塔什干，7 月24 日?qǐng)?bào)道郭沫若返抵蘇京，7 月30 日?qǐng)?bào)道蘇對(duì)外文協(xié)會(huì)招待郭沫若。幾篇報(bào)道密切關(guān)注了郭沫若赴蘇后的行動(dòng)，并從報(bào)道中能感受到蘇聯(lián)對(duì)郭沫若訪蘇的熱情歡迎。同年8 月30 日?qǐng)?bào)道了郭沫若在中蘇文協(xié)盛會(huì)上從10 個(gè)方面暢談自己游蘇的觀感。同年9 月15 日第2 版報(bào)道了郭沫若應(yīng)邀講演，內(nèi)容為從蘇聯(lián)工業(yè)回顧我國(guó)如何，同版報(bào)道了中蘇文化協(xié)會(huì)祝蘇聯(lián)國(guó)慶，郭沫若當(dāng)場(chǎng)朗誦“蘇聯(lián)友人歌”。

綜上所述，重慶《新蜀報(bào)》共發(fā)表郭沫若研究資料133 篇，多方面地介紹了郭沫若在渝期間的各項(xiàng)活動(dòng)。主要內(nèi)容有以下五方面：一、有關(guān)郭沫若歸國(guó)抗戰(zhàn)前后的報(bào)道，二、關(guān)于郭沫若在渝期間的講演文章，三、有關(guān)郭沫若五十大壽和創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念的文章，四、有關(guān)郭沫若歷史劇的評(píng)論和報(bào)道，五、有關(guān)郭沫若赴蘇訪問的報(bào)道。這些資料尤其對(duì)我們了解抗戰(zhàn)時(shí)期的郭沫若具有重要價(jià)值。