南浦水岸

李 娜

浪漫的人沿著水岸一遍一遍走，將千年前文人先哲的詞句吟誦了一遍又一遍。令他們欣喜的不僅僅是水，還有邊岸，水與岸結合的景象才是令他們詩興大發、悠然之情頓生的緣由。古代中國的詩人多浪漫，他們的浪漫一分來自月亮，一分來自冰雪，還有一分來自水岸。無論他們的風格是婉約或豪放，也無論他們所鐘情的是田園山水還是邊塞風光，邊岸的影子始終都存在于他們的詩歌里。他們站在水岸邊，且歌且舞。且行且吟。且縱且狂，風姿與美名傳遍了天下。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人世間向來如此，有幸福的相聚，就有痛苦的離別。在古代，交通無非水路陸路，工具無非舟楫和車馬，地點無非水湄山側，于是南浦與長亭就成為人們送別的背景。除此之外，灞橋折柳、陽關贈酒、古道送別也只能為它們做陪襯。歷史沿襲了幾千年，這些美好如春花秋月般的詞語只出現在字里行間，這些地點也都湮沒在歷史的塵埃里，無法尋覓。但送別的故事從未消失，它一直存在于生活里，存在于命運的角角落落，是人們繞不開也躲不過的人生話題。

離別的水湄里，最為出名的就是南浦。南浦本是一個古代縣名，治所在今重慶萬州區。南浦所在地歷史悠久，那里是萬川匯聚和萬商云集之處，更是長江的十大港口之一，舉世聞名的大小三峽就位于其中。將目光拉回到公元前4400 至3300年，聞名后世的大溪文化正從這里發源，這里水色如黛、江水浩蕩，物華天寶、風景秀美，既有甘寧、秦良玉這樣的忠烈之士，也有劉伯承、彭詠梧等民族精英，更吸引了李白、杜甫、白居易、蘇軾等文人墨客在此處吟詩作賦。縱觀整個中國的歷史，南浦始終與優秀的傳統文化站在一起，它既有歷史的厚重之感，也有人文的浪漫氣息；既柔情萬千，又遺世獨立；既滿腹離愁，又瞬息萬變。不得不承認，它是許多人的求而不得。

公元前340年，愛國主義詩人屈原從楚國走來，他本是一介頂天立地的男子，卻將浪漫二字演繹得千年留香。若人的靈魂分三瓣，那屈原的靈魂一瓣乘著冰清玉潔的詩魂，一瓣裝著固守浪漫的詩心，另一瓣是他的家國天下。從古至今，屈原的腳步一直行走在水岸邊，那是在河之洲，是氣蒸云夢澤，是蒼蒼蒹葭，是他逆流而上、溯游而下、求索不停地愛國之路。他所有的詩篇幾乎都與水有關，水似乎是他最后的寄托，唯有將所有的隱喻、暗喻、明喻浮擱于江水之上，才能恰如其分地表達他的家國情懷。于是他素衣羅衫，衣袂翩翩，赤腳批發行走于汨羅江畔，問天問地，借遠古傳說、天神鬼怪來言心中之志。他的作品看起來色澤艷麗、馥郁馨香，卻氣勢奔放，表達了至真至純的愛國理念。

屈原傳世的作品中，有《九歌》11篇，《九章》9 篇，《離騷》《天問》《招魂》各1 篇，《九歌》中有《河伯》1 篇，描寫了河伯與女神相戀的故事。

女神與河伯共同暢游在黃河之上，大風吹過，河面波濤洶涌，掀起陣陣波浪。河伯的水車上有荷葉做蓋，為他駕車的是神龍，這是何等的威風凜凜、器宇軒昂。登上黃河的發源地昆侖山向四處眺望，心緒也像浩蕩的黃河那般激蕩飛揚，遺憾的是，天色將晚卻忘了歸家。河水的盡頭就是河伯日思夜想所懷念的地方。那里魚鱗蓋滿屋頂，堂上畫著蛟龍，城闕是紫貝砌成的，宮室是用朱紅的顏料漆成的，那里就是河伯的故鄉。故鄉再美也要回家去，送河伯到向陽的河邊，魚蝦成列、河水滔滔，都來迎接河伯。屈原揮手道別，心中滿是苦澀滋味，滿是離愁別緒，這承載了屈原不舍之情的南浦也因此聲名大噪，與送別產生了千絲萬縷的聯系。

屈原與河伯同游黃河，兩人批襟而談，暢所欲言，談到天將日暮忘了歸期，這是莫逆之交。屈原送河伯到南浦，兩人依依不舍，道別的話語說了一遍又一遍也不舍得離開，直到魚蝦河水都來催促時河伯才離開，這是刎頸之交。所以不是屈原祭祀河伯，而是河伯感召屈原。楚頃襄王二十一年，屈原從汨羅江畔縱身躍下，葬于魚蝦腹中，以身殉國，成全了屈原千古流傳的美名，這是河伯對屈原知遇之恩的報答方式，也是河伯與屈原的友情見證。

隨著電梯門的開啟，“清江市東方傳媒有限公司”的巨幅掛牌映入眼簾。前臺坐著一位時髦漂亮的小姐?？匆娨竺鬟^來，臉上冷冰冰地沒有任何表情。殷明拘謹地搓了搓手，小聲說：“你好，我，是過來應聘的。”

南浦本是一個普通的地名，卻因屈原的縱身一躍而頓顯悲壯，它見證了一條浪漫主義的路，見證了一個朝代的覆滅。每年端午，人們在吃粽子的時候總會想起屈原，想起汨羅江畔，也想起那個透著暖色的下午，還有那個江水詩意了千年的南浦水岸，誰在流淚？誰在嗚咽？又是誰在時時懷念？那不僅是送別的南浦，更是屈原的南浦。

提起江淹，多數人不識，但要說起江郎才盡，人人皆知。江淹是南朝文學家，歷經宋、齊、梁三朝，年輕的時候就才名在外，他寫詩善于刻畫細節，遣詞造句尤為精致，最膾炙人口的就是《別賦》和《恨賦》。后來他入仕做官，漸漸疏于創作，晚年時更是作品寥寥，因此被人評價為“江郎才盡”。

他在《別賦》中說，人生最痛苦、最沮喪、最令人心灰意冷的，莫過于離別。國與國之間相去甚遠，家與家之間相隔千里，一旦離別就有可能是一生。離別時肝腸寸斷、凄涼悱惻，風不是往日的風，云不是往日的云，船在水邊滯留不動，車在山前徘徊不前，馬兒也忍不住陣陣嘶鳴，金杯已斟滿，琴弦也已經調好，但離別的話語說不出口，揮別的苦酒咽不下去，手下的琴瑟更是嗚嗚咽咽，不成曲調。送走了友人后，自己睡也不是，臥也不是，做什么都悵然若思。日頭一寸一寸西斜，月亮的清暉灑滿了長廊，紅蘭上落著秋露，青楸上蒙著飛霜，日子流水一般飛逝，相逢之日卻遙遙無期。

離別雖苦，具體情況卻也不盡相同。風聲蕭蕭四起，易水迢迢凄寒，壯士辭別高堂嬌妻，離開家鄉故里，跨上馬后就再也不會回頭，那是生離，也是死別；征夫從軍，遼河水一望無際、雁門山高聳入云，行軍打仗的路上，不知哪一日就血濺沙場，馬革裹尸的日子哪里還敢奢望再見家人一次；郎君家在淄水西面，妾住在黃河北岸，彼此情濃時也曾朝夕相伴，但自從郎君做官一去千里后，妾就芬芳不再了。我曾送你到南浦，那時春草青翠，春水碧綠，我們兩個手牽著手，眼望著眼，依依不舍。自你走后，我琴無心彈，春光無心賞，看深秋的霜露像你送我的珍珠，秋夜的明月像你送我的玉珪。春日遲遲，夏日漫漫，冬天的寒冷怎么也過不去，原來海誓山盟是真的，此生再不復相見也是真的。

江淹說，離別的對象不一定，離別的緣由不一定，但哀怨、神傷是一定的。歷史上那么多文采驚艷的人，卻沒有一個能描摹出分離時的情狀，抒寫出永別時難舍難分之情，足見離別之苦。

江淹之后，南浦不再專稱某一地點，而成為水路登舟送別的泛稱。梁代詩人謝脁在《鼓吹曲·送遠曲》中寫到：北梁辭歡宴，南浦送佳人。北梁是北邊的橋，南浦是送別的邊岸，都是送別之地，兩者疊加在一起，將離別之意渲染得如泣如訴，白云丘陵自此遠去，眼淚灑滿了衣襟，不知何時能再相見；張正見《征虜亭遠送新安王應令》中也寫到：鳳吹臨南浦，神駕餞東平，寫的也都是離別之情。

要說寫南浦離別之情，數唐宋為佳。

唐代白居易有南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。白居易在南浦送別離人，那時正是秋天，裊裊的是西風，戚戚的是心情。季節草木凋零，四處是飄散的木葉，讓人頓生歡聚時短、離別時長的離愁。送君千里，終有一別，離人一步一回頭，一步一斷腸，然而淚盈于睫、步履蹣跚，滿面的愁容與不斷滾落的淚珠都說明了分離的不舍。最后，白居易勸慰離人，走吧走吧，別回頭別留戀，山高水長，終有相逢之日。雖然這樣勸慰離人，但白居易心中的苦悶是說不出的，他也沒有可傾訴的對象，只能站在岸邊，看舟船越行越遠，直到化成江面上一個小小的點后才轉身離去。

一向豪放的辛棄疾，面對朋友間的離別時，也一樣依依不舍。趙景明是辛棄疾的詞友，兩人之前只有筆墨來往，從未見過面。某年辛趙二人聚首，但趙景明很快又要離去，辛棄疾為了送趙景明離開，特地作了一首詞，來表達他內心的情感。兩人見面后聊得很是投機，他們對詩喝酒，為各自的不平遭遇互相鼓氣，又贊嘆共同好友賀鑄的詩作堪稱江南佳句。時間過得很快，到了趙景明離開的時候，辛棄疾在南浦折柳送別他，臨走時還叮囑趙景明，若在路上遇到返回這里的送信驛使，記得折一枝梅花送給我，叫我知道你也在惦念我。

文人的分別也如此浪漫，人走了，相交時的志向還在，無論相隔天涯海角，我都在想念你，盼望著與你再次相見。這叫我想起南北朝時期的一對好朋友陸凱與范曄來。兩個人一個住在江南，一個住在西北，許多年都沒有見面，只靠書信傳遞感情。有一年春天，陸凱在一處驛站散心，看到墻角的紅梅開了，于是走過去觀賞。他想起住在西北的范曄，于是攀折一枝梅花，托信使送給他。梅花送到范曄手中時只剩下一支光禿禿的樹干，隨之而來的還有一句詩：江南無所有，聊贈一枝春。意思是江南什么好東西都沒有，那我就送你一枝梅花，讓你也感受一下我這里的春天吧。這堪稱是最浪漫的書信。范曄把它插在瓷瓶里，深夜讀書時看到梅枝，再想起與陸凱的友誼，不禁伏案痛哭，不能自己。

對于辛棄疾來說，只要志同道合的朋友時時惦念，哪怕一枝隨處可見的梅花也是最珍貴的禮物，想必他也在感懷陸凱與范曄間的珍貴友誼吧。那是名士與名士間的惺惺相惜，是失意之人與失意之人間的互相溫暖，也是辛棄疾郁郁不得志人生里的一抹暖色。

唐末的錢镠是割據江浙十三洲的吳越王，妻子莊穆夫人跟著他南征北戰半輩子，生平最大的愿望就是回娘家看看，錢镠二話不說就答應了。夫人娘家在橫溪，要翻山越嶺才能到，途中峭壁危巖、湍流險峰處處都有，錢镠派了一個工程隊，在夫人前行的道路上逢山開路、遇水架橋，硬是修出了一條坦途。夫人在娘家住了很久，錢镠很想念她，于是派人送書信：陌上花開，可緩緩歸矣。寥寥數語，夫人感動落淚，這件事也傳為美談，更是被后世的蘇軾譜作新曲，傳唱天下。

至此，我在想，南浦是否就像那條開滿了鮮花的小路一樣，不僅寫滿了離別，更滿載了想念呢？提起南浦時，人們雖感懷分別之苦，但心中一定也同時泛上了相聚時的歡樂，還有那種剪不斷理不清的相思之情。它就好像高懸在天上的明月，日日都能看見，卻永遠握不在手中。南浦也是人生之苦，多少人要在這里經歷愛別離，又有多少人要經過它才明白人生有許多愛而不得。但那又怎樣呢，我知道我和你之間的距離，不止不可平的山海，不止不可逾越的長風與遠水，還有幾千個日日夜夜，無數個分分秒秒，即使是這樣，我也在等待著與你相見，等待著在南浦盼回你寄回的書信。

無論是“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，還是“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，抑或是“高拂危樓低拂塵,灞橋攀折一何頻”，或是“濟江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭”，都不如南浦來的纏綿悱惻，來的依依不舍。從古至今，這個大小河道分流之處停滿了舟船，它們隨時準備出發，隨時準備分離，從不怕眼淚，也不怕柳枝，它們只需要一支干梅，就能呼朋喚友。

王安石有兩首極出名的《南浦》詩，幾乎道盡了他晚年寓居江寧的閑適心態。一首曰：南浦東岡二月時，物華撩我有新詩。含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。另一首曰：南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。年老后的王安石對官場仕途已全無追求，加之長子去世，他極度悲痛，只想隱居江寧，過與世無爭的生活。

二月初，王安石登上南浦東岡遠望，無盡的春色盡收眼底，處處有生機，處處有春意，美妙的景色讓他詩興大發：江水泛起波瀾，綠草在水底招搖，粼粼的綠波漣漪圈圈，鵝黃的柳葉兒迎風招展，絲絲縷縷的枝條垂在江面上，春景明媚，讓人愉悅。王安石心情平和，這寧靜的春光讓他暫時忘記了喪子和官場失意的悲痛。游玩歸來，王安石泛舟賞花，不知不覺中迷了路，他索性丟開船槳，靠在船舷上兀自賞景。暗香盈滿了衣袖，回去的路卻還沒有找到，眼看烏金即將西墜，畫橋也漸漸隱沒在暮色中，看不見蹤影。

李清照也曾在日暮天黑時忘了歸路，她劃著小舟，在蓮花間穿梭，擊水的舟楫驚起了棲息在荷葉上的鷗鷺，呼啦啦飛起一大片。王安石的快樂大抵與李清照是相同的，他已完全與大自然融為一體，此時的南浦，不再是那個送別友人之地，而成為王安石的世外桃源，是他夢想的隱居之地，也是他欲了卻余生的世外洞天。這里春常在、無紛爭，這里只有他和美景，他愿意在南浦一樣的景色里找不到人生的出路，愿意將過去的一切從這里送別，愿意就此浮浮沉沉，忘記所有。

深究詩作背后的心理，難免叫人唏噓。但兩首詩還是顯示出了王安石在人生最后階段的豁達心態，他看盡了世事變化，也看淡了功名利祿，最終與南浦相遇，這是王安石一生之幸事，也是南浦這一充滿歷史與人文情懷的意象的幸事。他們互相成全，一同在浩如煙海的歷史中留下了一抹靚麗色彩。

文采驚艷的王勃因一篇駢文《滕王閣序》聞名天下，在他的文章里，滕王閣的裝飾極其華麗，它凌駕于江面之上，站在閣中，悠悠流水盡收眼底。然而一切繁華終將消散，最后都會像流水一樣瞬息即逝，物換星移之后，閣中人早已不再，榮華富貴也如過眼云煙，像南浦云與西山雨一樣，無法留存。在這里，南浦是白云蒼狗、滄海桑田，是風一樣的世事，天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數。才高如王勃，也有才華無處施展、抱負無處安放的苦悶，許多現代人讀到他的《滕王閣序》，也會產生共鳴，與他同悲。

發展到現在，南浦已不僅僅是水邊送別之地，它更是滋生愛情的土壤，也是隱士夢想的隱居之地，還是世事變遷的象征。它一路走來，從未與文人分離，也從未失去它的本來含義，它只是靜靜站著，就是一道千年的風景。