拜謁松風閣

◎夏冠洲

1991年深秋，在北京一次學術(shù)會議上，一位老學者見了我現(xiàn)場試題書法后即對我說，以你的個性和修養(yǎng)，還有高執(zhí)筆的筆勢，專攻黃山谷書最好。他稱黃書實為“宋四家”之翹首，直追二王神髓，左顏右柳，以側(cè)險取勢，縱橫奇崛，奧拗清逸，風格高古，真、草、行皆達一流，對后世影響極大，在我國書法史上地位極高。我聽后深以為然，回來后又找來有關(guān)書論讀了，得知，宋高宗、沈石田、祝允明、文征明、鄭板橋、曾國藩、吳大澂、吳昌碩、齊白石、張大千、蔣介石、毛澤東、朱德等等歷代名人名家，都曾學過黃書。于是就買來大批黃庭堅的書法名帖臨研起來，這一學就是二十余年不輟。

黃庭堅（1045—1105）字魯直，號山谷、涪翁。江西修水人，進士出身，官至秘書省著作郎、后宮起居舍人。因名列“元佑黨人”，被誣修神宗《實錄》不實，屢遭貶謫，流放于川、黔一帶荒僻之地，最后在宜州（今廣西河池）的貶所病故。對于他的大名，我早已如雷貫耳，敬仰不置。這位歷史文化名人，性格耿直，學養(yǎng)深厚，因詩文受知于蘇軾，是“蘇門四學士”之一。他既是大書法家和書畫鑒賞家，又是文學史上著名“江西詩派”的開山祖，詩宗杜甫，與蘇軾齊名。小詞也別具一格，與秦觀齊名。他的書法藝術(shù)地位很高，史公奕稱：“熙豐以來推善書，目下無雙黃太史。”宋徽宗贊黃書：“如抱道足學之士，坐高車駟馬之上，橫斜高下，無不如意。”趙孟頫說：“黃太史書如高人勝士，望之令人敬嘆。”加上我的祖籍為江西南昌，對他自有一份特殊的鄉(xiāng)情。因了上述關(guān)系，我對黃山谷的書法十分敬畏，很快產(chǎn)生了濃厚的興趣，先后臨習了他的《松風閣》《發(fā)愿文》《上苑詩》《華嚴疏》《贈張大同卷》《蘇軾寒食帖跋》《范滂傳》《李白詩卷》《廉頗藺相如傳》等幾十種行草名帖。我還讀了他的不少書論，對他的“學書要須胸中有道義，又廣以圣哲之學，書乃可貴，若其靈府無程……只是俗人耳”“隨人學人成舊人，自成一家始逼真”等真言十分服膺，甚得我心。近年來，自覺漸漸領(lǐng)悟了其筆意，似已進入黃書的堂奧，也改變了自己的書風。其中我對先生代表作《松風閣》詩帖臨習最勤，有段時間，每天都要臨摹一過，前后不下百遍。為此，我撰寫出長篇論文《從黃山谷看書法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新》，還寫了幾首詩表達學黃書經(jīng)年的心得和景仰之情。

《松風閣》詩帖是黃山谷去世前三年（1102），謫官期間，留居鄂州時所寫的自詩書。詩體屬于“柏梁體”，婉轉(zhuǎn)流暢，句句押韻，一韻到底，一氣呵成，凡二十一句，加上詩題凡一百五十字。帖中有幾處寫錯后又做了修改，如“二三”錯寫成“三二”，“旱”誤寫成“早”，足見是原稿真跡。全詩如下：

《松風閣》

依山筑閣見平川，夜闌箕斗插屋椽，我來名之意適然。

老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦令參天，鳳鳴媧皇五十弦。

洗耳不須菩薩泉，嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。

夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈，泉枯石燥復潺湲。

山川光輝為我妍，野僧旱饑不能饘，曉見寒溪有炊煙。

東坡道人已沉泉，張侯何時到眼前，釣臺驚濤可晝眠。

怡亭看篆蛟龍纏，安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋！

詩中描繪了詩人與友人醉酒夜宿松風閣的情景，抒發(fā)了對曾謫居鄂州長江對岸的黃岡、剛剛?cè)ナ啦痪玫亩鲙煐|坡先生的深切懷念，最后表達了厭倦官場生涯，渴望解脫世俗束縛、回歸大自然的情懷。有神童之稱的黃庭堅七歲時寫了一首著名的“牧童詩”：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔垅聞。多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。”察其旨趣，倒是與半個世紀后的《松風閣》一脈相承。這是黃山谷五十八歲時的作品，據(jù)說書時筆不趁手，但并不影響他的發(fā)揮，字體勁秀、硬直、妍媚，中宮集結(jié)，長劃四展，如長槍大戟蕩漾于空際，昂藏偉岸，英氣逼人，人譽之為“凌冬老干，偃蹇巖壑”，顯示出大書家晚年所具有的成熟精到，得心應手的絕妙化境，甚至被稱人為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》和蘇東坡《寒食帖》之后的“天下第四行書”。

由讀詩臨書，轉(zhuǎn)而慕人思景，我一直想親臨松風閣一睹究竟。但鄂州是長江邊一座小城，一直沒有機會往訪。不料，今年四月初，我應邀參加河南佛教學院落成和暨開光典禮時，得遇50多年前的一位老同學王舉亭，終于實現(xiàn)了這樁大心愿。老同學在黃岡市工作，蒙他盛情相邀，遂有南下黃岡之游。在黃岡，我饒有興趣地游了后人將錯就錯的“文赤壁”，（赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地其實是在湖北嘉魚縣即今赤壁市，而非東坡先生錯認為的黃岡），也虔誠拜謁了遺愛湖畔占地頗廣的“蘇東坡紀念館”。

在東坡塑像前合影時，我偶然提及，黃庭堅寫的松風閣好像就在附近，但不知確處。紀念館王研究員不經(jīng)意地說，松風閣？松風閣在鄂州市西山，過了江就是。我一聽，不禁眼睛放光了，可謂踏破鐵鞋無覓處，得來毫不費工夫！

第二天我就興致勃勃地乘車過了長江大橋，趕到對岸的鄂州市。鄂州古稱武昌（今武漢市武昌是后來才改稱的），三國吳王孫權(quán)一度想把國都由建業(yè)（今南京）遷至鄂州武昌，但遭到反對，有人教唆兒童們在街頭上唱：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，只好罷議。蘇軾《前赤壁賦》中說：“西望夏口（今漢口），東望武昌”，指的就是鄂州武昌，描繪的地望并沒有錯誤。鄂州西山風景區(qū)瀕臨長江，山不高而秀，林木華滋，郁郁蔥蔥，泉溪四流，正是“雜花生樹，群鶯亂飛”的江南三月勝景。遠眺長江，天風浩然，一望無際，果然“山川相繆，郁乎蒼蒼”。其上有吳王宮、孫權(quán)試劍石和“鳳雛先生”龐統(tǒng)隱居讀書處，還有《松風閣》中提到的晉寺內(nèi)的“菩薩泉”等景點，可謂人文薈萃，令人懷想，足可一觀。

對于鄂州西山別的景點，我只是匆匆而過，只想早點找到我心儀已久的松風閣。說來真是緣分，根據(jù)公園的游園地圖標識，我很快就找到我心中的文化圣地——松風閣了。

松風閣建在盤山路邊一座兀立的小山上，進得大門，迎面山坡上遍生高大的古樹，以松樹居多，霜溜鐵桿，直插云天。江風吹得松葉颯颯作響，如聆高空仙人彈琴奏樂，不覺誦起黃詩中“老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦令參天，鳳鳴媧皇五十弦”之句來。山頂最高處，矗立著一座宏偉的三層飛檐高閣，高約十余米，廊前橫匾上刻著黃書“松風閣”三個大字。門旁有一楹聯(lián)：

落筆巧妙，至性天成，題額復吟詩，閣外松風聽不絕

煙起寒溪，云深箬谷，吳宮連晉寺，山中勝績景常新

閣內(nèi)十分寬敞，正中墻體上鑲嵌著黃山谷的《松風閣》詩帖石刻，筆筆不茍，鐫刻得很是精到。我忍不住上前心追手摹了大半天。四周墻上還刻著不少后人的贊詩、聯(lián)對。其中有件石刻對聯(lián)，似乎在揣摸山谷先生當年的心境，以純熟的山谷體寫道：

悠游泉石知何日，常伴梅花不計年

微雨中，游人無多，我在閣內(nèi)閣外盤桓一個多小時，久久不忍離去。我明明知道，這座松風閣之所在只不過是一處后人仿制的遺跡罷了，但是我仍然想象著，作為一個貶官，以老病之身，山谷先生當年與幾位仰慕他的年輕人優(yōu)游閣中，忘情飲酒，然后醉臥于僧氈上夜宿于此，傾聽雨聲鳴廊百感交集而詩情萌動的情景。黃庭堅在詩中懷念去年才“沉泉”作古的東坡先生（蘇軾歿于1101年）是自然的，因為，隔江就是恩師遭貶謫的傷心之地黃州啊！而在詩中盼望“何時到眼前”的“張侯”，就是“蘇門四學士“之一的師兄張耒。詩人在逆境困頓中，想起在東京汴梁城親密相處七年、志同道合的師長朋友，如今死的死，散的散，寂寞孤獨之感油然而生。

但是，自古賢者的身后都是不寂寞的。他們的人格精神，連同他們心血鑄就的珍貴文化遺產(chǎn)，擁有無數(shù)的敬仰者、傳承者，代不乏人。這座新建的松風閣就是明證。900年后，作為崇拜者后學的我，不遠萬里慕名前來拜謁，也是明證。

感謝松風閣，感謝山谷先生的風骨、書法和詩詞，它們已在我心目中樹立起一尊崇高的文化豐碑。人到晚年，心系人文傳統(tǒng)，有著詩文書畫的雅好是一種特有的幸福。這些博大精深的中華文化寶典，將伴隨我度過一個豐富、充實，而且可能是多彩的余生。

詩曰：

蘇黃米蔡宋時書，獨愛山谷筆勢雄。

入古出新成大家，縱橫高下豪杰風！