黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課建設(shè)研究
——以宿遷地區(qū)為例

■ 高 飛

圖文無關(guān)

一、黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治課建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

（一）黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課有助于大學(xué)生摒棄歷史虛無主義、樹立正確的黨史觀

隨著自媒體等高科技交流信息平臺的發(fā)展，國內(nèi)有一些所謂“有文化”“有知識”的人，拿我國作為發(fā)展中國家，在發(fā)展中不可避免存在的問題和與發(fā)達(dá)國家相比不可能不存在的一些差距，竭力貶低我們的巨大成就，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)配合西方唱衰中國，用無數(shù)洗腦段子、吹捧歐洲和美日的故事，用被夸大成體制問題的個(gè)案，日漸灌滿人們的耳朵，否定社會主義道路，鼓吹走資本主義道路等歷史虛無主義的思潮逐漸增強(qiáng)，對利用黨史學(xué)習(xí)教育資源在高校進(jìn)行思政教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。這種思潮，還對革命先烈、革命英雄甚至一些領(lǐng)袖人物進(jìn)行貶損和嘲弄，同時(shí)大力吹捧西方自由、民主等思想文化，貶低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在一項(xiàng)問及“是否贊同現(xiàn)在中國近現(xiàn)代史都是不對的，應(yīng)該在反思的基礎(chǔ)上重寫”的調(diào)查問卷中，“有 6.5%的老師贊同，有 11.6%的大學(xué)生贊同，有28.0%的老師不確定，有 26.6%的大學(xué)生不確定。”[1]盡管只有較少的人選擇“中國近代史需要重寫”，但“不確定”選擇的師生均占近30%。這從一定程度上說明歷史虛無主義對高校大學(xué)師生的影響已到了不能不關(guān)注的地步。因此，在高校加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，對大學(xué)生拋棄歷史虛無主義、樹立牢固的黨史觀非常必要！

（二）黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

習(xí)總書記指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。”[2]堅(jiān)定的理想和信念不僅是共產(chǎn)黨人也是作為社會主義建設(shè)者和接班人的高校大學(xué)生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的指明燈和力量源泉。作為高校大學(xué)生，要把共產(chǎn)主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想作為自己行動的指南，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，積極維護(hù)黨的決策和大政方針，努力擔(dān)負(fù)起振興民族復(fù)興時(shí)代的大任。在黨史學(xué)習(xí)教育中，各個(gè)高校努力挖掘具有地方色彩的黨史紅色文化資源，像宿遷地區(qū)的“宿北大戰(zhàn)紀(jì)念館”“朱瑞將軍紀(jì)念館”“陳道口紀(jì)念館”等展現(xiàn)出來的革命英雄形象，他們以“民族自由”“國家獨(dú)立”與“人民幸福”為奮斗目標(biāo)，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為精神支撐，用崇高的理想和堅(jiān)定的信念支撐著他們前赴后繼、英勇犧牲，彰顯了革命先烈不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的高尚情懷，為大學(xué)生開展理想信念教育提供了生動的素材。

習(xí)總書記諄諄告誡大學(xué)生要樹立正確的理想信念，把個(gè)人理想融入到國家與民族的共同理想中去。所以，對大學(xué)生進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)定理想信念的舉措事關(guān)國家、民族的復(fù)興。黨史中豐富的紅色文化資源凝結(jié)著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，將其融入高校思政課中易于提升大學(xué)生的家國情懷、幫助他們樹立正確的理想信念。

（三）黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課有助于增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是推動人類社會進(jìn)步發(fā)展、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的主力軍和接班人，其創(chuàng)新能力的開發(fā)與培養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是響應(yīng)時(shí)代召喚，滿足人的自身發(fā)展與社會發(fā)展的需求的重要體現(xiàn)。在黨史學(xué)習(xí)教育中，把黨史中一些能夠啟發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)容有機(jī)地融入黨史教育過程，如以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體充分發(fā)揮集體智慧創(chuàng)造性地提出“馬克思主義中國化”的理論，其中“新民主主義革命理論”“社會主義改造理論”等創(chuàng)造性將中國革命與馬克思主義有機(jī)結(jié)合，開創(chuàng)了中國革命與探索的新局面，在中國現(xiàn)代史上創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)輝煌的“第一次”，充分彰顯了首創(chuàng)精神。把黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課全過程，結(jié)合黨史中的創(chuàng)新精神的案例對大學(xué)生開展創(chuàng)新教育活動，如舉辦大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、建設(shè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座等，從而引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行、弘揚(yáng)黨史中的創(chuàng)新精神，在實(shí)踐活動中不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識，進(jìn)而培育新時(shí)代需要的創(chuàng)新應(yīng)用型人才。

二、黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課建設(shè)存在的問題及原因

（一）黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治課建設(shè)中存在的問題

第一，黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)的“被動”灌輸。高校思想政治理論課作為一門公共必修課，和其他課程一樣不能離開理論講授而發(fā)揮思想政治教育的作用，同時(shí)思想政治理論課內(nèi)容的理論性強(qiáng)，也離不開理論灌輸作用的發(fā)揮，馬克思主義革命導(dǎo)師列寧就特別重視“灌輸”理論。但是，對高校進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育過程中也發(fā)現(xiàn)不少流于講授式、報(bào)告式、開會式等理論灌輸方式而缺乏動之以情、曉之以理的深入人心、打動人心的情感和體驗(yàn)，這在一定程度上制約了黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)活動的靈活性，不僅使黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)陷入了空洞無趣的講大道理，而且也使黨史學(xué)習(xí)教育活動陷入了就理論講理論的難以“消化”的窘境。

作為思想政治活動主體的新時(shí)代大學(xué)生是有獨(dú)立人格和個(gè)性、對事物有基本判斷和見解。不是建基于新時(shí)代大學(xué)生心理特點(diǎn)的單純的理論灌輸會導(dǎo)致宣講者的枯燥無味的“自說自話”，這種被動性的灌輸教育長此以往會使大學(xué)生產(chǎn)生消極情緒甚至厭惡心理。就黨史學(xué)習(xí)教育來講，這種被動式教育沒能充分利用黨史中生動鮮活的紅色資源的教育性，當(dāng)然也沒法達(dá)到道德自覺，更沒能形成對黨史的主動學(xué)習(xí)，使黨史變?yōu)橐环N興趣、內(nèi)化為道德行為進(jìn)而提升道德境界。[3]

第二，黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)實(shí)踐的“蜻蜓點(diǎn)水”。就目前情況來看，高校開展黨史學(xué)習(xí)教育的教學(xué)實(shí)踐比較少，一般有兩種形式：實(shí)地參觀革命遺址、紀(jì)念館等黨史紅色資源；觀看革命題材的影像資料。前者往往流于旅游、觀光式的表面感知，教學(xué)實(shí)踐活動也往往是“走馬觀花”式的游覽，對于實(shí)踐活動缺乏必要的總結(jié)和反思，從而無法把黨史的紅色資源有效融入大學(xué)生的心靈，激發(fā)他們愛國愛黨的熱情。后者卻游離于娛樂性和教育性各自的吸引力，僅僅依賴于大學(xué)生的參與度及接受度。而教育者在教學(xué)實(shí)踐中也沒能起到有效的引導(dǎo)作用，就會使黨史的文化育人性與紅色資源所涵蓋的歷史背景、現(xiàn)實(shí)意義相脫離。這種“蜻蜓點(diǎn)水”式的黨史學(xué)習(xí)教育，僅僅是活動之中的仰慕和贊賞，不能真正抵達(dá)黨史文化的精神層面，更沒有形成整合全部黨史文化資源的巨大優(yōu)勢。[4]

第三，黨史學(xué)習(xí)教育中教育者的育人意識淡薄。教育是觸及人的靈魂和思想的能夠給受教育者一定啟發(fā)的雙向交流活動，改革開放以來，國家和地方對教育的重視不可謂不大，像江蘇的教育改革一直走在前列，但實(shí)際效果卻差強(qiáng)人意，傳統(tǒng)的重理論輕實(shí)踐的教育理念，重分?jǐn)?shù)輕能力素養(yǎng)的應(yīng)試教育一直占據(jù)教育的主導(dǎo)，而對學(xué)生人格塑造的難以量化的教育相對較少。對于黨史學(xué)習(xí)教育，教育者對黨史理論的概念、內(nèi)涵、理論意義較偏重，而對學(xué)生在實(shí)踐和思想上的引導(dǎo)較少，難以充分發(fā)揮黨史文化的育人性。

在黨史學(xué)習(xí)教育過程中，高校上下在思想上、行動上都給予了足夠的重視，但對黨史學(xué)習(xí)教育如何有效融入高校思想政治理論課沒有引起足夠的重視，在各種非主流甚至反社會主義的思潮諸如歷史虛無主義、民主社會主義和新自由主義等的影響下，教育者對黨史理論內(nèi)容主動攝取比較少甚至對黨史文化理論融入高校思想政治理論課的必要性有所懷疑。在黨史文化與意識形態(tài)關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，陣地意識不強(qiáng)的前提下開展黨史學(xué)習(xí)教育收效不甚理想。

（二）黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課建設(shè)中存在問題的原因

第一，黨史理論資源融入高校思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)不夠完善。當(dāng)前應(yīng)用黨史文化理論資源的內(nèi)容不僅缺乏深度，而且這些資源與高校思政課的每一門課程應(yīng)有的契合度卻不太理想，從而使黨史學(xué)習(xí)教育的效果不能達(dá)到最優(yōu)。一方面，高校思政課教師在教學(xué)中應(yīng)用黨史文化資源進(jìn)行學(xué)習(xí)教育時(shí)，沒有將黨史理論資源與本土目前的現(xiàn)狀相聯(lián)系，而是枯燥無味的自說自話，使得大學(xué)生在思政課中接受黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)有很深的隔膜。只有課程內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，才能更好的為大學(xué)生所接受。另一方面，高校思政課教師在課堂教學(xué)中沒有根據(jù)每一門課程的特點(diǎn)引入黨史理論資源，并且應(yīng)用的黨史理論資源只是流于形式，并沒有深入思考切合學(xué)生實(shí)際且在一定程度上引起學(xué)生共鳴的理論內(nèi)容。最后，高校思政課教師對自己所熟知的理論內(nèi)容講解較為透徹，而對大學(xué)生需要掌握和學(xué)習(xí)的內(nèi)容講授的不夠清晰。從而導(dǎo)致了融入的黨史理論資源失去了它的完整性和系統(tǒng)性，使得大學(xué)生接受的黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容較為片面，未能形成完整系統(tǒng)的理論認(rèn)識。

第二，教師運(yùn)用整合黨史理論資源的能力有待提升。筆者從事高校思政課教學(xué)多年，深知有部分教師不思進(jìn)取、墨守成規(guī)，所以黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課最大的短板是教師力量薄弱，也即一些教師的教學(xué)創(chuàng)新能力缺乏，融入課程教學(xué)的形式缺乏新意。不少大學(xué)生對思政課教師的黨史理論的整合教學(xué)并不是很滿意，一定程度反映出部分思政課教師的教學(xué)創(chuàng)新能力不足，影響了整合的效果，影響了課堂表現(xiàn)和課堂參與。也有部分思政課教師認(rèn)為，在課堂教學(xué)中融入黨史理論資源就是在課堂上講黨史革命故事、參觀愛國教育基地。這不能說沒有一定道理，但是他們對黨史理論資源的鑒別、建設(shè)、評價(jià)等方面還缺乏一定的理解。因此，他們很難把黨史理論資源真正融進(jìn)高校思政課堂教學(xué)中，將黨史中蘊(yùn)含的革命精神內(nèi)化為大學(xué)生的精神食糧。

第三，高校大學(xué)生對黨史文化資源缺乏主體意識。新時(shí)代的教育教學(xué)理念從以前的“教師為主體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”，在教育教學(xué)過程中要充分培養(yǎng)和發(fā)揮的學(xué)生的主體意識。高校思政課教學(xué)中要有機(jī)融入黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容，必須培養(yǎng)和發(fā)揮大學(xué)生的主體意識。但目前高校思政課教師在思政課教學(xué)中融入黨史學(xué)習(xí)資源，沒有充分地挖掘和鼓勵大學(xué)生主動參與到教育教學(xué)活動中，沒有充分體現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，造成大學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情低，嚴(yán)重影響了黨史學(xué)習(xí)融入高校思政課的教學(xué)效果。當(dāng)思政課教師在課堂教學(xué)中融入黨史學(xué)習(xí)資源時(shí)，只注重課堂講授，而缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，沒有出充分調(diào)動學(xué)生的主體性和積極性，造成學(xué)生自身缺乏主體意識。所以，大學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性沒有得到充分發(fā)揮，大學(xué)生既沒有有效融入課堂教學(xué)，也沒有形成獨(dú)立思考問題的意識。在高校思政課教學(xué)中，教師也要意識到大學(xué)生主體的差異性。高校期間大學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，他們的身心發(fā)展還不夠成熟，過程相對緩慢，個(gè)體之間都存在一定的差異，這種個(gè)體之間的差異性也導(dǎo)致主體性發(fā)揮的差異。教育者必須重視大學(xué)生個(gè)體的多樣性，意識到大學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)、文化、性別、個(gè)性、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式、接受能力等諸方面的差異，才能靈活多變掌握教育教學(xué)的方法，從而減輕這些差異對黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課教學(xué)中的不利影響。[5]

三、黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課建設(shè)的具體策略路徑

（一）充分挖掘具有地方特色的黨史學(xué)習(xí)教育課程資源

改革開放以來，尤其是十八大以來，黨和政府對革命文化資源的挖掘和整理非常重視，許多地方對革命領(lǐng)袖、革命者的故居、大型戰(zhàn)役紀(jì)念館等的建設(shè)都非常重視，但也存在著一些問題，比如紀(jì)念館、遺址遺跡、名人故居等沒有得到充分的開發(fā)和利用，黨史中的紅色革命精神也需要專家學(xué)者進(jìn)行深層次的研究并加以提煉，高校各相關(guān)單位應(yīng)以馬克思主義學(xué)院為依托點(diǎn)相互配合并通過各種渠道來收集、整理、積累、研究各種對教學(xué)有益的黨史文化資源，并加以創(chuàng)造性的應(yīng)用。比如可以依托宿遷地區(qū)的黨史文化資源，邀請相關(guān)的專家學(xué)者或者老革命來講述當(dāng)年戰(zhàn)火紛飛的革命故事，并將這些故事加以系統(tǒng)化整理以形成系統(tǒng)的宿遷地區(qū)黨史文化資源庫。同時(shí)，結(jié)合宿遷地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的實(shí)際對其進(jìn)行補(bǔ)充完善和創(chuàng)新，以順應(yīng)地方高校思想政治教育教學(xué)不斷發(fā)展的狀況。最后還可以組織編寫宿遷地區(qū)紅色文化輔導(dǎo)教材，輔助思想政治理論課建設(shè)，也可以聚焦革命文化素材創(chuàng)作革命文藝作品用于思想政治理論課建設(shè)，或者在現(xiàn)有思政課程中有機(jī)融入宿遷地區(qū)革命文化資源，實(shí)現(xiàn)宿遷黨史文化進(jìn)課堂進(jìn)教材。[6]

（二）努力提升黨史學(xué)習(xí)教育的教師隊(duì)伍建設(shè)

黨史學(xué)習(xí)教育有效融入高校思想政治理論課，其關(guān)鍵在于擁有一支政治素養(yǎng)過硬、業(yè)務(wù)水平精湛、育人技術(shù)高超的高素質(zhì)專業(yè)化思政課教師隊(duì)伍，這就要求高校思政課教師具有習(xí)總書記諄諄教誨的“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的“四有”好教師。作為黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課主要承擔(dān)者和主力軍的思政課教師，肩負(fù)著黨和政府交給的重要的歷史使命，要熟練掌握黨史文化尤其是宿遷地區(qū)的黨史文化，這樣才能更好的將宿遷地區(qū)黨史文化融入到思政課堂教學(xué)中。所以，思政課教師要帶頭學(xué)習(xí)黨史文化，尤其是深入鉆研宿遷地區(qū)的黨史資源，成為宿遷地區(qū)黨史文化的“領(lǐng)頭人”和“踐行者”，用自己的言傳身教來向大學(xué)生展現(xiàn)宿遷地區(qū)黨史文化的精髓。同時(shí)，要深入鉆研思政課授課技巧和方法，使融入后的課堂教學(xué)更靈活、更具有吸引力和親和力，使黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容入耳、入腦、入心，從而極大地提升教學(xué)效果。作為高校管理層面也需要給思政課教師搭建學(xué)習(xí)宿遷地區(qū)紅色黨史文化的平臺，經(jīng)常對教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，也可以定期組織教師去宿遷地區(qū)乃至全國各地黨史教育基地進(jìn)行現(xiàn)場學(xué)習(xí)觀摩、調(diào)研，以不斷充實(shí)他們的知識儲備，弄懂弄透宿遷地區(qū)黨史文化，并讓他們對宿遷地區(qū)的黨史文化發(fā)自肺腑的熱愛，這樣才能更好的將其有效融入到高校思政課堂教學(xué)中。[7]

（三）充分運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”打造黨史學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)課堂陣地

“互聯(lián)網(wǎng)+”教育是隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)科技與教育領(lǐng)域相結(jié)合的一種新的教育形式。信息化技術(shù)已經(jīng)滲透到社會的各個(gè)方面。教育領(lǐng)域中，一場信息化的顛覆性變革正悄然而至，在信息化社會，互聯(lián)網(wǎng)具有高效、快捷、方便傳播的特點(diǎn)，在高校思想政治理論課學(xué)習(xí)中必然發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”信息化網(wǎng)絡(luò)平臺更好的構(gòu)筑宿遷黨史文化內(nèi)容，進(jìn)一步完善和優(yōu)化高校思政課課堂教學(xué)內(nèi)容，將其中內(nèi)涵的紅色文化精神和力量有機(jī)融于大學(xué)生的靈魂深處，并利用網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)輿論等信息技術(shù)手段對大學(xué)生的思想靈魂進(jìn)行潛移默化的影響和滲透，從而使黨史文化內(nèi)容積極影響大學(xué)生的心靈世界。高校可以積極推進(jìn)宿遷黨史文化網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，創(chuàng)新并豐富網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容[8]。積極探索宿遷黨史文化資源的豐富內(nèi)涵，大力利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息化方式建構(gòu)宣傳話語，不斷挖掘出大學(xué)生喜聞樂見的宿遷黨史故事，讓大學(xué)生在聽故事中自然地接受黨史文化的宣傳教育。也可以開發(fā)宿遷黨史文化學(xué)習(xí)APP 軟件、思想政治理論課微信公眾號，創(chuàng)新思政課教學(xué)載體，建立微課堂等，使之成為高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)陣地，從而拓寬大學(xué)生思想政治理論課程相關(guān)黨史學(xué)習(xí)教育的途徑和渠道，把宿遷地區(qū)黨史文化資源中極具教育價(jià)值的理論內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上傳播，規(guī)定大學(xué)生每天進(jìn)行必要課時(shí)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生借助“互聯(lián)網(wǎng)+”去感悟黨史文化，從而達(dá)到對大學(xué)生思想政治教育的育人功能和目的。[9]