不可替代的譜系價值

公方彬

以上各位“雷鋒學”同人，從多個側面發表的見解，各成其理，都能“入學”（成為雷鋒學的重要部件和要素）。綜合各位同人的高見，我認為現在可以作一個判斷了：雷鋒精神具有不可替代的譜系價值！

我們判斷一種精神品質的自身價值，除了揭示其本質內含，很重要的是將其放到精神大系中予以考察和評價。那么，認識雷鋒精神的時代價值同樣需要放到中國共產黨的精神譜系中進行考察。

深入分析，中國共產黨精神譜系構成或表現于經緯度，所有精神載體都處于經線或緯線上。所謂經緯度，除了表明地理坐標系統，古人還借紡織原理延伸到思想和精神領域。織布先立經線，后以織梭帶動緯線，布得已織成。縱為經，橫為緯，經靜而緯動。引申到精神和思想領域，則經為體，緯為用。經為道，緯為術。以術為道，意味著以緯亂經，這也是漢代儒學曾經走過的彎路。

將古人的認識判斷反映于中國共產黨的精神譜系，可作如下劃分：將“神經中樞”也就是中國共產黨領導革命過程及其主要領導人的革命軌跡，或重要節點和標志事件所蘊含精神串聯起來，便形成一條鮮明而又生動的主題主線，我們可將其稱為經線。再將“神經中樞”生發的思想和精神力量作用于人民群眾，激發出更多更廣泛的智慧和力量，凝結成精神成果，集結和串聯便構成緯線。

時至今日，中國共產黨的精神譜系的經線已經清晰，先由井岡山精神、延安精神、西柏坡精神主構，隨著認識的深化和體系化，逐步豐富進紅船精神、遵義會議精神、長征精神乃至當下抽象和宣傳中的香山精神。緯線上串聯的精神燦若繁星，總體由兩類精神載體構成，一類是群體創造，包括沂蒙精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神，直至當下的抗疫精神。另一類是單個形成，包括雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等。

經線上的精神暫以“站起來”使命任務完成為節點，緯線上的精神延伸到當下，并且繼續發展中，這是因為中國共產黨在革命時期的思想理論與精神成果，不僅指導著革命階段的斗爭，也指導著執政階段的建設。

可以肯定，只要中國共產黨執政，其思想和精神就一直發揮作用，不斷激發出一個個新的精神載體，這是確信無疑的。但再產生一個與雷鋒精神相提并論或相媲美的英雄模范幾無可能。原因在幾個方面：

其一，當確定雷鋒精神作為中國共產黨的政治品質與中華民族傳統美德的集大成者，并且得到了廣大人民群眾認可，其就具有了偶像或符號意義，此后所有的相關建設只能強化而不能分散和分解。換言之，此類英雄模范產生再多，都必須是雷鋒精神哺育的結果，而不會也不應超越雷鋒，因為精神建設最忌頻換偶像和符號。

其二，任何一個精神偶像的形成，社會影響力的持續擴大，除了本體價值，還與主流社會的弘揚和生成時代高度關聯。孔子封圣就是其承擔了民族文化建模與代代皇帝加封所致。雷鋒實際上是執政黨或主流社會建構自己精神和價值系統借助的載體，這決定了其小事見大的特點，又由于形成于高度弘揚精神年代，大眾精神高度聚集的社會狀態，故而其精神深印于全民思想深處。進入多元價值觀并存的當下，任何時代英雄其精神品質只能滿足一部分人的精神需要，而不可能如雷鋒精神那樣具有廣泛性。

其三，雷鋒精神的不可替代性與老一輩革命家集體倡導有關。以毛澤東為代表的那批革命家，在全國人民心目中擁有崇高威望，他們的集體倡導和帶頭學習，自然為雷鋒精神奠定堅實基礎和無與比肩的高度，再加上之后的一代代領導人的再肯定，特別是習近平總書記對于雷鋒精神時代價值所作的創造性判斷和解讀，終于化作不可超越的精神符號，成為開啟我黨“第二個百年”新征程中建成社會主義現代化中國的標志性目標。