志行高潔清氣生

金全大

摘? 要? 提起自然界中的植物“蓮”，人們多會(huì)情不自禁地想起宋代周敦頤那篇著名的《愛蓮說》，由衷地對(duì)蓮“出淤泥而不染”的那種清廉高潔的品行贊賞有加。“并蒂蓮壺”的造型結(jié)構(gòu)取源于自然界中蓮花的形態(tài)，運(yùn)用紫砂傳統(tǒng)的光素圓形器與點(diǎn)彩的工藝技法進(jìn)行成型制作與裝飾，清靈適心的形態(tài)結(jié)構(gòu)中既飽含著對(duì)和睦恩愛、情深意重、潔凈無瑕等獨(dú)立人格魅力的崇尚，同時(shí)又以寓意于物的審美手段對(duì)“志行高潔、清正廉潔”的道德觀以紫砂壺藝的形式進(jìn)行渲染，讓傳統(tǒng)的題材又賦予了新的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞? 并蒂蓮壺;清靈適心;志行高潔;寓意于物

蓮，在千百年來形成的中華文化的傳統(tǒng)觀念里一直是清正、廉潔的象征，同時(shí)蓮的諧音“連”組成的“連年有余、喜事連綿”等吉祥語，和并蒂蓮花代表著的“夫妻恩愛、并蒂連心”等含義，又富有祥瑞的寓意。蓮作為自然界中的一種水生植物，有著與生俱來的清新秀美、清凈高潔的本性，自古以來就受到人們的廣泛喜愛，并借鑒引用于器物的裝飾中用來裝點(diǎn)生活。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器上就有蓮花紋裝飾，佛教傳入中國(guó)后，菩薩端坐蓮臺(tái)又有了神性，顯得格外莊重與慈祥。作為紫砂的傳統(tǒng)題材，自清康熙年間開始就出現(xiàn)了“蓮形軟提壺”、“蟾蜍蓮蓬壺”等許多以“蓮”為題材的紫砂壺，為紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮開枝散葉，開辟出了一番新天地。

“并蒂蓮壺”（見圖1）也是選取自然界中蓮的形態(tài)作為壺藝題材進(jìn)行設(shè)計(jì)的，運(yùn)用紫砂傳統(tǒng)的光素圓形器工藝技法進(jìn)行成型制作，同時(shí)采用傳統(tǒng)的點(diǎn)彩工藝進(jìn)行裝飾，使得兩朵蓮花“并蒂盛開” 的題材清靈適心，造型的輪廓形態(tài)構(gòu)造呈現(xiàn)出志行高潔的風(fēng)采，而以寓意于物的審美手段渲染出的“出淤泥而不染”的美學(xué)境界既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀的弘揚(yáng)，在當(dāng)今建立風(fēng)清氣正社會(huì)的形勢(shì)下亦有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1? “并蒂蓮壺”清靈適心的題材

就紫砂壺藝造型設(shè)計(jì)的理念而言，其題材主要包括認(rèn)知性概念與象征性概念兩方面的內(nèi)容。認(rèn)知性概念對(duì)應(yīng)著作品的外延形態(tài)，如材質(zhì)、色彩與結(jié)構(gòu)等;象征性概念對(duì)應(yīng)著作品的內(nèi)涵部分，有仿生意義、文化意義與美學(xué)意義等。自古以來，設(shè)計(jì)與自然之間都是密不可分的，人們?cè)煳锘顒?dòng)的第一步就是從模仿自然開始的，自然界中有機(jī)生物的形態(tài)，有助于豐富造型設(shè)計(jì)的形式語言，通過仿生設(shè)計(jì)能夠賦予紫砂壺更深層次的內(nèi)涵意義。

“并蒂蓮壺”的創(chuàng)意題材來源于蓮，蓮作為生長(zhǎng)在自然界中的一種水生植物，其蓮葉的形態(tài)舒卷自如，色澤碧綠蒼翠，充滿了一派盎然的勃勃生機(jī)。而蓮花的花瓣層層疊疊，色彩紅白相間，更有陣陣清香沁人心脾，洋溢著神奇而又美妙的和諧之美。同時(shí)，蓮作為壺藝作品的一種文化符號(hào)，也承載著一個(gè)民族的歷史和文化信息，具有文化內(nèi)涵性的作品能引起人們對(duì)本土傳統(tǒng)文化的識(shí)別與共鳴，從而明確形成統(tǒng)一的文化認(rèn)同感與歸屬感。“并蒂蓮壺”中蓮的文化意義就是以“清廉”為標(biāo)志的道德高尚的思想觀念，并蒂蓮的另一層含義是喻意夫妻恩愛、美滿幸福，是吉祥、喜慶的征兆，為善良、美麗的化身。唐代孟浩然有詩云：“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。”因此，但凡有志行高潔之意者，多有以荷蓮以借喻之。“并蒂蓮壺”以此為創(chuàng)意題材，旨在將蓮之正氣、清廉和高尚道德、純潔情操等納入壺藝作品中，給人營(yíng)造出一種清靈適心的美好印象。

2? “并蒂蓮壺”志行高潔的形態(tài)

“并蒂蓮壺”的材質(zhì)為紫砂青灰段泥，燒成后的色澤鵝黃中帶綠色，與自然植物葉片接近。制作工藝采用紫砂光素圓形器打泥片、圍身筒拍打成型的傳統(tǒng)技法進(jìn)行制作，壺身圓潤(rùn)飽滿、充滿張力，一捺底干凈利落，自壺底至腰部貼塑的6塊蓮花瓣規(guī)整勻稱;三彎形圓嘴舒展向上，曲環(huán)形壺把剛?cè)岵?jì);微凸的壓蓋與壺口吻合，平整貼切，微隆蓋面中心聳立著一顆蓮花形壺鈕，亭亭玉立;壺頸口沿部與蓋面上采用點(diǎn)琺瑯彩的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行裝飾，即在經(jīng)過燒成后的壺上作畫，再進(jìn)窯爐以700度低溫二次燒成，環(huán)繞在壺頸口一圈的15片形象生動(dòng)的蓮花瓣整齊分布，葉脈清晰、色彩鮮明，壺蓋面上兩只栩栩如生的蝴蝶如在蓮花上翩翩起舞，壺身貼塑的蓮瓣與壺頸口裝飾的花瓣以及蓋上含苞待放的蓮花形壺鈕上下迎對(duì)、遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑成并蒂蓮花盛開的場(chǎng)景，自然氣息濃郁，傳統(tǒng)文化特色鮮明。

“并蒂蓮壺”通過幾何造型點(diǎn)、線、面、體的有機(jī)組合，輔之以琺瑯點(diǎn)彩的裝飾，將蓮之清麗純潔、志行高潔的優(yōu)雅品性融入壺藝作品，使得整器肌理豐潤(rùn)、骨肉豐滿，洋溢出一股生機(jī)盎然、蓬勃飄逸的靈動(dòng)之氣象。

3? “并蒂蓮壺”寓意于物的美感

師法自然造化，借物可以抒情。在中國(guó)美學(xué)史上，以愛竹聞名于世的宋代文人蘇軾（1037-1101）就提倡“寓意于物”，而早于蘇軾的周敦頤（1017-1073）的審美理想“出淤泥而不染”也是寓意于物，只是審美對(duì)象有所不同，但它們的品格特性又是殊途同歸。蓮有著獨(dú)特的機(jī)能保持自凈，雨水落下也不會(huì)沾濕，只能在葉面凝成水珠后滾落，即使是生長(zhǎng)在淤泥里的蓮藕，中通的內(nèi)孔里也不會(huì)受到半點(diǎn)污染。正如周敦頤的名篇《愛蓮說》所云：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

“并蒂蓮壺”也是以“出淤泥而不染”寓意于物的審美心態(tài)，對(duì)“清正廉潔”的高尚品德予以頌揚(yáng)，期望具備獨(dú)立的人格，做一個(gè)志行高潔、不流于俗的人。《楚辭·招魂》有“幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”《楚辭·卜居》有“寧廉潔正直以自清乎。”其意均為廉潔正直是清白人生的準(zhǔn)則。盡管每個(gè)人不可能一直順?biāo)煜氯ィ松羁少F的地方在于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后依舊敢于去面對(duì)，做到面對(duì)種種誘惑始終能保持一顆平常心，自覺提高免疫力積極地面對(duì)人生。而作為家庭主要成員的恩愛夫妻，也要明白“德生于清”需互勉的道理，浮躁之氣源于心，欲修其德需寧心以清氣。清心若止水，方能遇波瀾而不驚。君子愛財(cái)取之有道，不忘初心才能牢記人生使命。無論是富貴還是貧窮，都要堅(jiān)守道德底線，像蓮那樣清廉、拒腐蝕、永不沾，只有這樣才能摒棄貪欲、自覺自清、比翼雙飛、白頭偕老，讓“并蒂蓮花”常開不敗，真正享受到恩恩愛愛、圓圓滿滿的幸福人生。因此，“并蒂蓮壺”的審美意蘊(yùn)在于強(qiáng)調(diào)清廉，這與當(dāng)今進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，重申以法治國(guó)、正風(fēng)肅紀(jì)、建設(shè)風(fēng)清氣正與清正廉潔社會(huì)秩序的國(guó)策緊密相連，具有新的時(shí)代意義。

4? 結(jié)? 語

綜上所述，“并蒂蓮壺”的造型結(jié)構(gòu)取源于自然界中蓮花的形態(tài)，運(yùn)用紫砂傳統(tǒng)的光素圓形器與點(diǎn)彩的工藝技法進(jìn)行成型制作與裝飾。清靈適心的形態(tài)結(jié)構(gòu)中既飽含著對(duì)和睦恩愛、情深意重、潔凈無瑕等獨(dú)立人格魅力的崇尚，同時(shí)又以寓意于物的審美手段對(duì)“志行高潔、清正廉潔”的道德觀以紫砂壺藝的形式進(jìn)行渲染，讓傳統(tǒng)的題材又賦予了新的時(shí)代意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]吳山.中國(guó)紫砂辭典[M].江蘇美術(shù)出版社.2007.

[2]張家祺，呂靜.產(chǎn)品語義學(xué)在城市路燈形態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2014（07）：47-48.