漢中黃玉在首飾設計中的傳承與創(chuàng)新

摘要：漢中玉是產(chǎn)自漢中的顏色潤澤、質(zhì)地致密的各類玉的總稱，其中，蛇紋石玉因顏色明黃而鮮艷，質(zhì)地溫潤細膩，被稱為漢中黃玉，是為上品。文章著重論述漢中黃玉的歷史、文化內(nèi)涵、產(chǎn)地以及寶石學特性，并分析其美學特征，擬從漢中黃玉的質(zhì)地、色澤以及圖案肌理等角度進行綜合設計實驗，探索玉石首飾的創(chuàng)新性設計思路。

關鍵詞：漢中黃玉；首飾；設計

一、漢中黃玉的歷史文化內(nèi)涵

中國自古便有“玉石之國”的稱號。廣博而深厚的玉文化誕生于大約8 000年前的新石器時代。古人稱美麗的石頭為“玉石”。東漢許慎的《說文解字》將玉解釋為“石之美”，但同樣是玉石，因為材料、質(zhì)地和人們的觀念不同，在人們心中的價值不同。漢中黃玉還有“金香玉”的美稱，因它是漢中所產(chǎn)，所以也被稱為“漢中香玉”。“金香玉”并不是從近現(xiàn)代才開始的稱呼，“有眼不識金香玉”之說早已流傳甚廣。賈平凹的《分香散玉記》中就有關于“金香玉”的描述，他在《懷念狼》一書中也提到了“金香玉”。金香玉的顏色為棕色或金黃色，呈半透明，石材斷面還有著類似咖啡的香氣，是漢中黃玉中稀有的頂級品種。

漢中黃玉普遍埋藏于漢中南部的米倉山腹地，因地表暴露度較低，埋藏較深，所以一直沒有得到大規(guī)模的開采。但是漢中黃玉在玉石市場上流通已經(jīng)有很長時間了。根據(jù)歷史記載，最早的漢中黃玉是在距今有七千多年歷史的龍崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)的，其形態(tài)是一枚石鼓，據(jù)傳曾被西漢開國皇帝劉邦使用過，今存于陜西漢中的漢臺古城。明清時期，漢中黃玉越來越受關注，漢中的官吏將漢中黃玉作為貢品向朝廷進貢，漢中黃玉由此聞名遐邇。越來越多的專家、收藏家和收藏愛好者注意到漢中黃玉的價值，隨著寶石鑒定技術和現(xiàn)代開采加工技術的提高，漢中黃玉也已不再是富豪和顯貴的專屬。物質(zhì)生活水平和文化水平的日益提升，使?jié)h中黃玉逐漸走進普通百姓家庭。

二、漢中黃玉的主要產(chǎn)地和寶石學特征

漢中黃玉產(chǎn)于漢中市南正縣碧壩鎮(zhèn)米倉山腹地，其主要礦區(qū)位于距漢中市約100公里處的米倉山主峰東側，其原石一直埋藏在人跡罕至的深山中。獨特的自然條件造就了漢中黃玉細膩的質(zhì)感和豐富的色彩，其玉質(zhì)晶瑩剔透、色彩繽紛、古樸端莊，贏得了收藏愛好者和收藏家的喜愛，受到了國內(nèi)珠寶玉器業(yè)的廣泛關注。

陜西漢中地區(qū)所產(chǎn)出的蛇紋石玉、透輝石玉、透閃石玉、云母玉都屬于漢中玉，其中蛇紋石玉顏色濃黃鮮艷、質(zhì)地溫潤細膩，因此被稱為漢中黃玉。漢中黃玉礦床是在約8億年前中元古界麻窩子組中下段形成的，其形成的主要原因是約7.3億年前古晉寧期的一次火山噴發(fā)。巖漿產(chǎn)生高溫和高壓的環(huán)境，形成了漢中黃玉在地層控制和巖漿熱液控制下的顯著特征。在后期，多次不同階段的地質(zhì)構造演化和重構，使硅化、蝕變的過程中產(chǎn)生了蛇紋石玉，蛇紋石玉莫氏硬度范圍為3.5～4.5，比重范圍為2.7；透輝石玉石的莫氏硬度一般為7.0，比重3.3；花玉莫氏硬度范圍為6～6.5，比重為3.0～3.1[1]。漢中黃玉以蛇紋石玉最多，玉色豐富，色澤古樸，最具代表性的顏色是黃色、棕黃色、黃綠色，玉質(zhì)顆粒細膩、質(zhì)地溫潤，具有一種蠟質(zhì)的光澤，呈條狀和薄帶形，以團、塊、透鏡狀均勻地分布在大理巖中。

三、漢中黃玉的美學價值

（一）漢中黃玉的質(zhì)美

漢中黃玉的品質(zhì)和美感在顏色和質(zhì)地特征上尤為突出，漢中黃玉的質(zhì)感放眼世界也是獨具特色的，這和其所處的地理位置有著密切的關系。漢江水養(yǎng)育了漢中人，更造就了美麗的漢中黃玉，使?jié)h中黃玉具有極高的文化傳承價值。漢中黃玉在地質(zhì)演變中形成了多變的肌理，經(jīng)過簡單的切割、打磨和拋光，展現(xiàn)出豐富多彩的藝術效果。因此，設計師可以將漢中黃玉的質(zhì)地及其所表現(xiàn)出的玉石晶體結構特征與現(xiàn)代首飾設計相結合，在設計和制作時展現(xiàn)玉石自身不同的紋理效果，挑動觀者的視覺和觸覺神經(jīng)，讓人們感受到珠寶的個性化藝術特征，通過賦予每件作品、每塊玉石獨特的文化內(nèi)涵和情感因素，使人們對珠寶產(chǎn)生物超所值的心理認同。

絕大多數(shù)的漢中黃玉質(zhì)地細膩、結構緊致，打磨后呈光潔、溫潤的光澤，具有香味，給人一種自然、和諧的親切感。在進行首飾設計時，漢中黃玉和其他材料的搭配也能產(chǎn)生豐富的效果，如與金屬材料的冰冷、堅硬、機械、現(xiàn)代感等特質(zhì)形成強烈的視覺反差；與樹脂、玻璃材料等搭配時格調(diào)和諧、相得益彰；與皮革、紡織等手工材料的柔軟、溫和等特質(zhì)也能在視覺上相協(xié)調(diào)；與陶瓷、木頭等搭配時在風格上更顯得典雅、精美。

（二）漢中黃玉的色美

市場上受歡迎的玉石顏色以綠色、黃色、白色和紫色為主，而漢中黃玉以中性和暖色為主，再利用各種金屬鑲嵌，可以形成和諧的色彩效果。漢中黃玉的3種常見顏色為棕黃色、黃綠色和黃色。在對比漢中黃玉的3種顏色時，可以發(fā)現(xiàn)其顏色不同，透明度也就不盡相同，棕黃色漢中玉的透明度最佳，大部分為半透明狀，黃綠色的漢中黃玉則呈略透明狀，黃色玉石幾乎都是不透明的。同時，根據(jù)玉石顏色的不同，玉質(zhì)等級也有差異，棕黃色玉質(zhì)最佳，黃綠色優(yōu)于黃色，但黃色玉通常顏色較為濃郁。在判別漢中黃玉品質(zhì)等級時，通過判斷其光澤度，顏色深淺，質(zhì)地是否均勻致密、細膩堅韌，是否有綹、裂、雜質(zhì)等，來劃分其等級。

（三）漢中黃玉的文化意象美

中國古玉不僅歷史悠久而且影響深遠，玉與中華民族的歷史、政治、文化，以及藝術的產(chǎn)生、發(fā)展息息相關，它影響著中華民族代代相傳的風俗習慣，影響著中國歷史上的王朝更迭及其典章制度的產(chǎn)生，影響著大量文人雅士和他們筆下的曠世杰作。中國古代玉器的生產(chǎn)、雕刻技術代代相傳，同中國玉器有關的思想、文化和制度等，一起構成了中國獨特的玉器文化。玉器文化已成為中華文化的重要分支，影響世界。鑒賞中國古代玉器，不僅要欣賞其玉器的美感，還要研究其深厚的文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)觀念中習慣將玉與人的美德結合在一起，如玉器代表著君子。物質(zhì)、社會、精神相結合的獨特玉器意識，是中華民族的思想成就，也是中華玉文化豐富的精神內(nèi)涵。中國玉文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，傳播廣泛，影響深遠，是許多其他文化所難以比擬的。因此，玉文化也與絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化等傳統(tǒng)文化共同構成蘊含著中華民族偉大民族精神的文化內(nèi)核。

四、漢中黃玉的設計應用

為了展現(xiàn)漢中黃玉所具有的質(zhì)地之美、色彩之美和文化意象之美，在對漢中黃玉進行加工設計時，應充分觀察每一塊玉料的特征，結合適當?shù)募庸すに嚕罁?jù)合理的設計方法，充分展示其美學價值。由于漢中黃玉在形制和顏色上千差萬別，故在設計和應用方面具有廣闊的空間。筆者在對漢中黃玉設計的研究過程中，從玉石的材料、工藝和功能的角度進行了全面的設計實驗，總結出以下的設計思路。

（一）玉雕首飾

根據(jù)漢中黃玉的形狀、色澤、圖案肌理等特征，結合玉石材質(zhì)本身的特性進行設計和加工，量料取材、因材施藝，可以得出三種風格：一是融合中華傳統(tǒng)文化元素，將作品設計制作成造型簡約流暢、輪廓圓潤豐滿、風格古樸靜雅的首飾作品。創(chuàng)作的題材多以傳統(tǒng)的動物、植物為主，可以用寫實或者會意的表達方式呈現(xiàn)；二是運用現(xiàn)代流行的幾何感造型方式，打造出有棱有角的玉石首飾，打破玉質(zhì)原本溫潤細膩的特征，設計出具有現(xiàn)代工業(yè)感和科技感的裝飾風格；三是運用極簡的裝飾風格，追求裝飾美法則中的節(jié)奏與韻律，用流暢的曲線、曲面呈現(xiàn)首飾的神韻，運用點、線、面的裝飾技法，融入情感與個性，使其區(qū)別于一般珠寶，用寥寥幾筆的線條就可以勾勒氣質(zhì)，塑造低調(diào)卻個性的風格。

（二）金、玉結合的首飾作品

各種漢中黃玉或多或少地含有不同的紋路、肌理、包裹體等，在和純色、質(zhì)地穩(wěn)定的金屬材料，如銀，金等材料結合時，可以營造出獨特的意境。金屬、玉石，兩種材料本具備不同的風格特點，給人的視覺感受也截然不同，而漢中黃玉和金屬鑲嵌的結合，反而造就了玉石與黃金的完美搭配。鉑金、黃金、K金或925銀等貴金屬，其本身就具有極強的表面反射能力。且金屬的色彩主要以黃、白、玫紅色等顏色為主，不同顏色的金屬也會給人不同的視覺感受，白色金屬冰冷、堅硬；黃色金屬華貴、富麗；紅色金屬嬌艷、溫暖[2]，而漢中黃玉原料色彩濃郁，大部分玉料顏色均勻，光澤溫潤柔和。將玉石與金屬的不同色澤、質(zhì)感進行材料組合，創(chuàng)作出金與玉結合的藝術設計，使深和淺、硬和柔形成強烈的視覺對比，在現(xiàn)代高超的生產(chǎn)制作技術和先進的工藝水平加持下，一定能制作出或精致、或粗獷的具有多種樣式和特征的首飾作品。

珠寶是一種情感標志和生活符號，不同階段、不同時期和環(huán)境下的珠寶作品代表了不同設計師的心境，也蘊含了設計師對于大自然、人生和社會規(guī)律的認識和思考。還有一種說法認為，佩戴漢中黃玉對人體內(nèi)部生理機能有一定的調(diào)節(jié)作用，這一點也可以應用于設計中。設計師在對每件設計作品進行裝飾設計時，可以采用把黃棕、黃綠或是黃色的各種漢中黃玉切割成類似于寶石的幾何造型，再與金屬結合進行鑲嵌，形成一種現(xiàn)代的珠寶風格，此類珠寶裝飾性強，可與各種風格的服裝搭配。設計師還可以在漢中黃玉上鑲嵌金銀細絲或者小塊金屬，組成類似寫意國畫的裝飾畫面，這類首飾風格傳統(tǒng)、自然，可與當下流行的“中國風”“國潮”相呼應，在與古典風格的服裝搭配時也別有一番風味。

（三）石、玉結合的首飾作品

我國常用玉石材料種類繁多，如翡翠、和田玉、玉髓、瑪瑙、獨山玉、岫巖玉、藍田玉、東陵石等。這些玉器原料色調(diào)豐富多變，成品質(zhì)地卓越，能作為目前漢中黃玉首飾作品中有效的藝術元素補充。利用不同玉石材質(zhì)的顏色、質(zhì)地對比，可以形成更加豐富的視覺效果。在進行各種玉石鑲嵌結合的首飾設計時，設計師可以采用漢中黃玉為主，其他玉石為輔的設計手法，制作多彩的首飾、手把件或裝飾品。

此外，設計師也可以考慮嘗試將一些相對廉價的半寶石與漢中黃玉進行結合設計。例如可以與水晶相結合，根據(jù)水晶形狀塑成合適的造型，并通過打孔和鑲嵌將水晶和漢中黃玉拼合在一起。將水晶的晶瑩剔透和漢中黃玉的溫馨色調(diào)合二為一，這樣既打破了傳統(tǒng)的首飾設計概念，又增加了寶石原材料的類型和使用功能，創(chuàng)造性開發(fā)了材料結合的新思路。

五、結論

漢中黃玉由于其質(zhì)地細膩、硬度高、化學性質(zhì)穩(wěn)定、可加工性強等特點，適合制作各種形制的玉雕首飾、金玉結合首飾、石玉結合首飾等。設計師通過將其色彩、肌理、圖案、光澤和質(zhì)地進行對比，從而得到豐富的設計和表現(xiàn)效果；或是從產(chǎn)品的風格、造型以及市場需求的角度出發(fā)，打破常規(guī)材料的使用觀念，靈活利用漢中黃玉進行設計加工；或是突破傳統(tǒng)首飾設計觀念，增加首飾款式、類型和功能，結合其他首飾材料及制作工藝，創(chuàng)造出具有獨特裝飾美感的新型設計。

作者簡介

王奇，1990年生，女，山西大同人，助教，碩士，研究方向為珠寶首飾設計，珠寶及工藝與文化教學。

參考文獻

[1]胡樂樂，王亞亞，何軍，等.淺析漢中玉寶石學特征，成礦模式及礦床成因[J].陜西地質(zhì)，2019（1）：31-37.

[2]王思敏.功能性結構在金玉材料首飾中的運用[J].藝術科技，2018（6）：9-11.