巴蜀文化研學旅行發展研究

肖萍

（四川文化產業職業學院，四川成都 610213）

0 引言

巴蜀文化是華夏文化的一個分支，它被廣泛地定義為“中國西南地區古代巴、蜀兩族先民留下的物質文化，主要分布在四川境內，時代大約從商代后期到戰國晚期。”巴蜀文化同根同源、同質同體，它們都有著各自獨立的始源和相互交融發展的歷程，通常被視為一個整體。近年來川渝地區的旅游業已經發展起來，前來觀光游玩的游客數不勝數，但在文創產品上的宣傳力度和經濟效益還很不理想，巴蜀文化特色沒有被充分地展現出來。基于此，高職院校可以利用研學旅行的契機，引導學生探索傳統文化底蘊，并構建研學旅行管理與服務模式，通過文化的學習與體驗，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生的文化自信，提升文化傳承的責任感。

1 巴蜀文化研學旅行發展中面臨的問題

我國在研學旅行方面做的研究較國外起步較晚，但是隨著我國文化旅游的不斷發展，以及教育改革的推進，研學旅行活動在各個階段學校逐漸興起，并得到學生群體的普遍歡迎。近些年來，在一些學校的積極實踐下，研學旅行的開展頗見成效，并逐漸形成了一定的模式，并讓師生更加深刻地認識到了研學旅行的現實價值。但是，從研學旅行的整體發展來看，相關理論與實踐層面的探索卻略顯薄弱，系統的研究存在短板，學生在研學旅行中缺乏學習性和體驗性，同時研學旅行活動的評價也無法全面展現實踐活動的效果，導致一些活動空有熱鬧的形式，無法讓學生在旅行中真正達到研究學習的目的。

具體來看：第一，研學旅行的方案設計不合理，文化主題不明確，學生在實踐中抓不住重點。例如帶隊教師在實踐前對于巴蜀文化資源的整合缺乏完整的思路，導致研學旅行主題模糊、地點與線路不合理、組織方式難以支撐研學旅行需要、實踐目標缺乏可行性、實踐內容單一等。學生在研學旅行方案中無法形成自主思考，更多的是跟隊旅行，難以深入領會、學習巴蜀文化的內涵。第二，研學旅行過程存在形式化，學生對文化的學習缺乏深度。例如在成都大熊貓繁育基地的參觀中，學生將重點放在了觀賞憨態可掬的大熊貓上，而忽視了其中傳遞出的保護生物多樣性的主題，限制了學生的研學范圍，影響了學生對巴蜀地區地理文化的深入探究。第三，研學旅行的評價機制有待改善。相較于課堂教學，研學旅行更加開放，其更側重于對學生情感、態度、價值觀的影響。這樣就導致在研學旅行中評價標準的設計和選擇存在難度，而教師將側重點放在學生文化研究成果上，忽視了學生綜合素養的發展，影響了研學旅行價值的呈現。

2 巴蜀文化研學旅行發展路徑

2.1 把握文化主題，設計研學旅行方案

在巴蜀文化研學旅行開始前，帶隊教師應結合教育教學要求，結合研學旅行的特點，設計實踐方案。具體內容包括：第一，根據巴蜀文化確定研學旅行主題。這是研學旅行方案設計的第一步，是確定研學旅行地點與線路、以及研學旅行目標、內容確定的依據和前提。因此，教師應把握課程標準，參考學生的興趣，結合巴蜀文化特色，選擇活動主題。第二，確定研學旅行線路。教師應根據由點到線的原則，堅持地域性、綜合性、安全性，與學生一起制定出合理的旅行路線。例如教師根據“大熊貓繁育研究基地”“體驗巴蜀民俗文化”“領略巴蜀名人”這三門課程，組織學生進行為期5天的研學旅行，并制定如下路線：第一天上午接站，下午游覽杜甫草堂、武侯祠，晚上錦里古街；第二天上午游覽眉山三蘇祠、品味眉山小吃，下午游覽寬窄巷子；第三天上午參觀大熊貓繁育研究基地，下午參觀成都市博物館；第四天上午游覽白公館、渣滓洞，下午參觀歌樂山、解放碑；第五天上午參觀重慶中國三峽博物館。第三，確定研學旅行組織方式。可供選擇的有學校和旅行社合作模式、學校主導模式、旅行社主導模式等，學校、教師應根據實際情況合理選擇，確保學生既能夠有所收獲又不至于造成經濟負擔。第四，確定研學旅行目標。教師應根據學生的全面發展需要，從知識、能力、情感、品格等角度細化目標，并以此作為教學評價的參考。第五，確定研學旅行內容。教師可以結合川渝地區的屬性，劃分自然地理類、人文地理類、區域地理類內容，并從文化的角度引導學生把握研學旅行的重點，以幫助學生在旅行中深入研究學習。

2.2 明確實踐內容，落實研學旅行目標

巴蜀文化豐富厚重，形式多樣，教師在組織研學旅行過程中，應抓住其中具有代表性的文化內容，引導學生進行深入研究。教師可以組織學生從以下幾方面重點研究：第一，從熊貓故鄉中了解巴蜀文化。憨態可掬的國寶大熊貓是巴蜀文化的重要品牌，可以組織學生進入成都大熊貓繁育基地進行參觀學習。研學旅行的目標是要學生觀察了解大熊貓的生活習性、繁衍過程；觀察竹子長勢，并在管理員的指導下親手為大熊貓制作食物，初步掌握飼養、保護大熊貓的方法；提高保護自然環境，保護生物多樣性的意識。第二，從出土文物中了解巴蜀文化。厚重的歷史文化是巴蜀文化的靈魂，教師可以組織學生參觀金沙遺址博物館和三星堆博物館。在金沙博物館中學生可以看到考古出土的象牙、青銅器，以及精美絕倫的太陽神鳥金箔、金面具等。三星堆文物一直以來都是寶貴的人類文化遺產，在這批古蜀秘寶中，有許多造型光怪陸離、奇異詭譎的青銅器造型，例如有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.96米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以流光溢彩金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍，更是展現巴蜀文化的重要遺產，這些遺產能讓人們看到和感受到歷史的風貌，更會激起人們探求歷史的渴望，增強實踐的效果，并對源遠流長的傳統文化產生民族自豪感。第三，從古代遺跡中了解巴蜀文化。古代遺跡是巴蜀的文化符號，教師可以組織學生游覽都江堰。在研學旅行中學生需要了解都江堰水利工程的治水原理，并結合專業深入學習都江堰水利工程的科學性，感受古代人民的智慧。第四，從飲食文化中了解巴蜀文化。獨具特色的川菜是巴蜀文化的一張名片，教師可以組織學生進入寬窄巷子、錦里品嘗當地特色小吃，并在活動期間的每一餐為學生安排1-2道當地美食，讓學生在品嘗美食的過程中了解川菜的歷史，組織學生體驗川菜的制作過程，提高學生的文化自豪感。第五，從詩詞歌賦中了解巴蜀文化。詩詞歌賦是巴蜀文化的特質，教師可以組織學生參觀杜甫草堂，了解“詩圣”杜甫在錦官城的生活，重新回顧杜甫的經典詩篇，深切體會杜甫憂國憂民的情感，增加學生對中華文化的認同感，提高學生對國家民族的使命感。

2.3 做好總結評價，檢驗研學旅行成果

在研學旅行的總結中，教師應重視學生的主體地位，要求學生對研學旅行的收獲與感悟進行總結，可以是口頭上的成果匯報，也可以是書面的結題報告、任務單、論文，以及攝影展、PPT、辯論賽等，以全面展現學生自己對研學旅行的體驗和收獲。此外，教師的總結也是必不可少的，應回顧研學旅行的全過程，歸納與整理研學旅行中的資料，挑出重點、選出典型，將其作為實例，擴充至巴蜀文化的研究中，豐富教學內容；同時依據學生在研學旅行途中的表現情況，對學生的表現進行打分、評價，從知識、能力、情感、品格以及核心素養等方面給予學生指導；在總結中，教師應兼顧過程與結果，并利用學生自身、學生之間以及教師等多個主體，全面展現研學旅行的過程，完善評價量表，明確評價要素、質量描述和等級水平，細化評價要求，提高評價的指導作用，為進一步提高研學旅行質量提供參考依據。

3 結語

巴蜀文化絢麗多姿、豐富厚重，體現了古代巴蜀人特有的精神世界和心靈活動，同時對當代研究川渝地區文化具有重要的意義。基于此，高職院校在教育教學培養中，通過研學旅行管理與服務模式的研究與建構，為學生提供了接觸、體驗、深入研究巴蜀文化的機會，讓巴蜀文化得到傳承的同時增強學生的文化自信，激發學生傳承文化、創新發展民族文化的使命感和責任感。