登高望遠(yuǎn)，書寫詩意

?王淑娟

一年好景，橙黃橘綠。

深秋時節(jié)，往往是引發(fā)詩情的時候。古時候的詩人很喜歡在秋天時做一件事——登高遠(yuǎn)眺，游目騁懷。

于是，我也學(xué)習(xí)古代詩人，去爬山，俯仰天地間。我常會去南京江北老山，連綿起伏的老山，總讓我浮想聯(lián)翩。與水相比，山更幽靜、更深沉，它矗立沉穩(wěn)，包容萬物，所以，王維“人閑桂花落，夜靜春山空”，李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

在老山腳下，埋著一位偉大的愛國詞人——張孝祥。

張孝祥是南宋時的狀元，他參加的那一場科舉考試，在歷史長河中留下許多閃閃發(fā)光的名字，比如楊萬里、范成大。

張孝祥詩詞、文章、書法俱佳，但讓人更為欽佩的，是他的一腔愛國心。

他成為狀元的第一件事，是上書皇帝，為抗金名將岳飛鳴冤。孫子秦塤失去了內(nèi)定的狀元，已讓秦檜遷怒于張孝祥，而為岳飛鳴冤，更是公開站在了秦檜的對立面。敢于挑戰(zhàn)權(quán)相，這是多么大的勇氣，而這份勇氣，就來自那份偉大且樸實的拳拳愛國心。當(dāng)時，南宋政府偏安一隅，直把杭州作汴州，張孝祥力主恢復(fù)失地、收復(fù)中原，寫過不少愛國詞作。

1166年，34歲的張孝祥受政敵讒害而被罷官。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，寫下了千古詞作《念奴嬌·過洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

這首詞是臨近中秋寫的。版本比較多，個別字詞不同。它常常被拿來和另一首著名的中秋詞作比較，它就是蘇東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。

蘇東坡的這首詞，全球華人都知道，哪怕不會背全詞，也一定知道“但愿人長久，千里共嬋娟”。但在晚清學(xué)者王闿運眼里，蘇詞和張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》一比，“猶有塵心”，而張孝祥詞“飄飄有凌云之氣”。

咱們來感受一下這首詞的凌云之氣。

詞的上闋，極寫洞庭湖的靜。由水的清靜、澄明來展示作者的光明磊落、高潔人格。

古代很多詩人都寫過洞庭湖。孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中寫道“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”；在杜甫筆下，洞庭湖水是什么樣的呢？杜甫在《登岳陽樓》中寫道“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩位大詩人寫洞庭湖水浩瀚無際、氣勢磅礴，把岳陽城撼動、把天地浮了起來。

但張孝祥怎么寫呢？在他筆下，洞庭湖平靜如鏡。靜的只是湖水嗎？更是內(nèi)心。此時的張孝祥被免去官職，他內(nèi)心里沒有半絲怨尤，只有平靜和坦然。天上是一輪皎潔的明月，地上是像鏡子一樣的湖面，另有一艘小小的船，這是多么清凈的世界呀。

下闋中的“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”，則呈現(xiàn)出他的豪放：以天上的北斗星為勺子，把西江水當(dāng)作酒，請?zhí)斓厝f物為賓客，陪伴自己縱情豪飲。詞人之心，天高地闊。

張孝祥把人世間的塵俗名利都拋開了，他與天地、與萬物交融在一起，達(dá)到了超越時空、物我兩忘的自由之境。這也是前面所講，蘇東坡的詞猶有塵心，而此詞飄飄有凌云氣之所在。

詞中有兩句特別經(jīng)典的句子：“表里俱澄澈”和“肝膽皆冰雪”。這是張孝祥人格魅力的一種象征，也是古代讀書人所追求的理想境界。

古人愿意用冰雪來表高潔的品質(zhì)，唐朝詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：一片冰心在玉壺。

為紀(jì)念張孝祥，南京有一條路名字為“孝祥路”，它的旁邊是江蘇省江浦高中。

我每次走過這條路，看到江浦高中校園里來來往往的孩子們，總想給命名這條路的人點贊。學(xué)校門前是一條以狀元的名字命名的路，這是多么富有蘊意和愛心的祝福啊。南京這座美麗的城市，它的人文溫度總是在不經(jīng)意間體現(xiàn)出來。

李清照說：春歸秣陵樹，人老建康城。有四季的陪伴，生活在南京的人終歸是幸福的。南京實在是一座文化、歷史底蘊深厚的城市，充滿詩情畫意，充滿人文氣息。

現(xiàn)在，國家推進(jìn)“雙減”政策，減去孩子過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，孩子的業(yè)余時間多了起來。孩子們可以把時間優(yōu)化，做自己喜歡做的事，比如閱讀、運動、睡眠、彈琴、畫畫、走進(jìn)自然。趁秋光正好，孩子們，你們也學(xué)古代的詩人登高望遠(yuǎn)，看天地廣闊，書寫滿滿的詩意和孩子氣吧！