淺析《羅密歐與朱麗葉》的悲劇審美意蘊

謝巧珍

《羅密歐與朱麗葉》是西方愛情悲劇史上一顆璀璨的明珠。這顆明珠在西方文學史上占據重要地位，且經久不衰，讓我們讀很多遍也往往意猶未盡，這其中包含著深刻的西方悲劇精神，整部作品不光是整個時代的人文底蘊的一個展現，在作品的深處也體現著整個西方悲劇史上的精神典范。《羅密歐與朱麗葉》的故事源于古代希臘文學中的短篇小說。之后，又出現了在歐洲家喻戶曉的小說《羅密歐與朱麗葉的悲劇歷史》。莎士比亞早期的作品《羅密歐與朱麗葉》是用舞臺劇的方式呈現，在當時有很大的反響，并得到當時許多人的稱贊。這部作品為我們描繪了一段凄美的愛情，為我們講述了兩個年輕人對于愛情的美好向往，同時也因為家族世仇和當時世俗社會的壓迫，他們的愛情注定得不到大多數人的祝福，最終由于兩個家族的勢同水火的仇恨和兩個人自身的一些原因，他們的愛情以悲劇收場。他們寧愿舍棄生命也要追求真愛的精神讓我們向往那自由真摯的愛，他們的肉體雖然早已消失，但是他們對愛的執著一直存在于我們的心中。

一、西方悲劇命運觀

（一）西方悲劇命運觀

命運究竟是什么？有學者認為命運是一種人類無法理解，同時也無法解釋的力量，并且認為這種力量可以控制人，讓我們的遭遇被注定。而這種人類無法解釋的命運觀念和悲劇緊密相連，在自然的情況下，人們本應該自由自在地生活，然而人們有很多的想法和欲望，當這許多的想法和欲望被自然條件所限制的時候，命運觀和悲劇觀就被帶出來了，人們有了對于悲劇的朦朧理解，悲劇的發生也就與命運的安排聯系緊密。西方的命運觀最早出現在古希臘神話時代前的“米諾斯文化”時期。最早的西方命運觀只涉及宇宙自然觀。后來慢慢地涉及各個方面，如赫西俄德的《神普》，講述烏蘭諾斯神命定要被自己的兒子克洛諾斯所推翻并閹割，克洛諾斯神又命定要被自己的兒子宙斯所推翻。《荷馬史詩》則極力宣揚“命運女神”的絕對權威，不僅凡人不能抗拒命運，包括宙斯在內的諸神也必須服從命運。在西方的悲劇創作過程中，作家們自覺或不自覺地將悲劇創作與命運相聯結。朱光潛先生說：“命運觀念對悲劇的創作和欣賞都很重要。”當然，西方的悲劇命運觀在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》作品中不無體現，羅密歐和朱麗葉被命運安排相遇相知，最終也在命運的掌控下以悲劇收場，他們也曾不斷地與命運相抗爭，想逃脫命運，但是面對命運的無情，他們的抗爭卻顯得那么蒼白，改變不了悲劇命運。

（二）對與命運抗爭精神的贊揚

在命運的驅使下，羅密歐與朱麗葉以悲劇收場，這也是莎士比亞在悲劇中運用命運增添悲劇魅力的重要方法。莎士比亞悲劇的結尾往往都是“向死亡的進軍”，往往用最后主人公結局的悲慘來象征一種可貴的精神，表達對劇中善良的人、敢于追求的人的贊揚。如，在《羅密歐與朱麗葉》中，故事的開始就是兩個家族的對立，他們的悲劇命運從一開始就是被安排的，一直到最后在朱麗葉的墓前，帕里斯、羅密歐以及殉情的朱麗葉橫陳的尸體，都在展示著莎士比亞的悲劇命運觀的塑造，但并不意味著對命運的崇拜與妥協，其中有著對人意志和精神的肯定。在作品中肯定了羅密歐與朱麗葉的愛情，肯定了他們對自由愛情追求的精神，雖然他們的結局逃脫不了命運的束縛，但是他們對于愛的執著卻始終表達著人類對美好的向往。

（三）錯誤的巧合與命運的推動

悲劇的命運確實在不斷地推動故事的發展，讓悲劇故事情節更加生動。在西方的悲劇中，決定悲劇性沖突的情勢始終籠罩在不可知的命運陰霾中，實現悲劇性沖突的主人公，不管他是否愿意，如何躲藏，終歸會在具有必然性命運的制約下陷入悲劇的生命軌轍，從而難逃悲劇的無情劫數。

在《羅密歐與朱麗葉》中，當朱麗葉的父親逼迫她嫁人的時候，這無疑對她和羅密歐的愛情來說是一個晴天霹靂，她毫無辦法，最后在勞倫斯的安排下，想用“假死”來為他們的愛情帶來生機，而這時候的羅密歐卻被流放到曼多亞，無法知曉這邊的情況，更不用說接走朱麗葉了，這時候作品安排的人為的謬誤就出現了，勞倫斯神父的師弟約翰被勞倫斯派去曼多亞送信，然而約翰有事耽誤，最終信沒有送到羅密歐的手中。羅密歐回來以為朱麗葉真的死了，就自殺殉情。可見人物謬誤對悲劇命運觀的推動作用也是必不可少的。

二、內心沖突與性格矛盾彰顯悲劇精神

人物的內心沖突和矛盾是悲劇發展的重要因素，隨著作品故事情節的發展，人物的情感變化以及作品情節的發展將悲劇精神不斷地體現出來，同時這種悲劇精神又深深地融入其中，賦予人物以悲劇的審美形象。

（一）內在矛盾與悲劇沖突

亞里士多德說：“悲劇結構最好應該是復雜的，而不是簡單的，應該描述能夠引起恐懼和憐憫情緒的事件，這是悲劇模仿藝術的特殊功能。”莎士比亞的悲劇就將這種西方文化框架所包含的內在矛盾經典地演繹出來。而他常常使用的去表現這種矛盾與悲劇的聯系的工具就是內心情感矛盾。內心情感矛盾往往是驅使人們行動的主要因素，同時主人公的那種矛盾情感又是推動故事發展的重要方面。比如愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》中，當羅密歐與朱麗葉知道了彼此的身份后，羅密歐說“我的生死現在操縱在我仇人的手里了”，以及朱麗葉說“恨灰中燃起了愛火融融，要是不該相識，何必相逢！昨天的仇敵，今日的情人，這場戀愛怕是要種下禍根”。他們的心里帶著對愛的堅定，同時又帶著對家族世俗的猶豫。他們一方面想要追求愛情的自由，想要更好地讓他們自己的心靈得到安慰，讓彼此的感情有一個美好的結局，另一方面又糾結于他們的愛情是否被世俗所接受，承受著彼此心理和家庭的巨大壓力。

（二）世俗的壓力使矛盾加劇

矛盾是事物自身發展的因素，但是外在的許多因素也會不斷地加劇矛盾，讓事物的矛盾發展得更快或者更加劇烈。相對于羅密歐與朱麗葉來說，世俗的壓力就是使他們的愛情悲劇變得更糟的外在原因。在作品中蒙太古家族和凱普萊特家族時代的仇恨又讓他們有所顧忌，壓制了那種強烈的感情涌動，不得不考慮他們的愛情是否會得到世俗的認可和接受。關于劇中的人物性格矛盾，羅密歐的性格矛盾體現得比較明顯，在劇的開頭羅密歐的出場方式帶著對愛情追求的溫柔和傷感。如，在劇中他說道：“吵吵鬧鬧的相愛，親親熱熱的怨恨！我感到的愛情正是這樣一種東西，可是我并不喜愛這么一種東西。”用華麗的詞去形容相反的環境，表現著他對愛情的那種傷感的情緒。“晚上沒有你的光，我只有一千次的心傷！”無不表現著他對朱麗葉的深深愛戀。但是當他面對朱麗葉的表哥提爾伯特的時候，卻是無盡的仇恨，他拔出劍和提爾伯特進行打斗，最終失手殺死了提爾伯特，同時也“殺死了”他們的愛情。正因為這一系列的矛盾和逼迫最終讓他們的愛情走向死亡，但是從另一個層面來說，他們最終為了愛讓自己的肉體死亡，卻也是表現出了人類追求美好愛情的美好愿望，表達了不向世俗所屈服的可貴精神。這更是他們內心矛盾以及人物性格的一種升華，用“永恒”的方式爭取了愛情的自由。羅密歐與朱麗葉的愛情之所以引導他們走向死亡，完全是因為他們的家族之間存在著毫無意義的仇恨，他們兩家的仇恨作為一個大的屏障阻擋著他們，雖然他們好像近在咫尺，可是始終有著不可逾越的鴻溝。這種巨大的社會世俗壓力讓他們的愛情慢慢地被毀滅。