穿越悲喜紅塵的詩(shī)篇
——顏石詩(shī)歌印象

朱先樹

顏石即顏實(shí)、巖石，他是我國(guó)當(dāng)代的詩(shī)人和書法家。顏石從上世紀(jì)六十年代末到七十年代初就開始寫詩(shī)了。他的創(chuàng)作，題材多樣，風(fēng)格也各有不同，但他對(duì)自己生活的時(shí)代，卻有著自己的感受。最突出的一點(diǎn)，就是把自己的人生悲喜寫出來了。就這一點(diǎn)，我們說他是我們時(shí)代著名的詩(shī)人實(shí)不為過。

從傳說中，我們知道，我們的先祖，特別是女人，命運(yùn)是多種多樣的。他的《悲喜紅塵》中寫“婦女命運(yùn)三部曲”，其中就有現(xiàn)實(shí)文革中派性作怪，使一個(gè)年輕女護(hù)士遭受攻擊，于是她怒不可遏，在申訴無門時(shí)，利用民兵的槍，殺了三人，雖然受到懲罰，最終仍被提前釋放，她“擊斃了三個(gè)造謠人，平息了狂吠/以冒死的極端，換來了法律的尊嚴(yán)”。這首詩(shī)發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》上，影響是很大的，在這里顏石堅(jiān)持了自己的是非觀。

上世紀(jì)八十年代初，改革開放興起，“迫使不夜之城的領(lǐng)導(dǎo)者/走出明亮的辦公室”，讓他拿著一串新配的鑰匙走向低矮的小巷，這的確是當(dāng)年熱議的“哥德巴赫猜想”。于是他不再迷幻，解決了“擁擠和別扭”，解決了下面群眾的困難，讓“信心燃燒在胸膛”，把新樓全分給職工，把新建辦公室的經(jīng)費(fèi)，把“所有的埋怨和怨言”，變成了黎明前的光芒，于是他成功了。這是他作為領(lǐng)導(dǎo)，完成“哥德巴赫猜想”。這也是人，當(dāng)然包括領(lǐng)導(dǎo)，作為改革開放的第一件好事，這是政治問題，也是實(shí)踐問題，是由悲變喜的大事。

如果上升到理論問題，也是千古傳頌的美德。在《感知孔夫子——獻(xiàn)給孔子誕辰2560周年》中，他說孔子“先祖雖然地位顯赫/他卻由家族敗落而自幼清貧”，于是“腦海里蓬勃著智慧的叢林/容納并調(diào)遣文字的萬馬千軍”。這就是“貧困、饑餓、艱險(xiǎn)、權(quán)力、包涵/都不能摧毀他高尚進(jìn)取之目的”，于是“歷代開明的學(xué)者以他為宗師”，“為華夏民族推行仁愛、忠恕的訴求/拯救被權(quán)利私欲扭曲的變態(tài)人性”，“雖然權(quán)貴們?cè)谟＠锍撩圆晃?他仍然堅(jiān)守愛的星火燎向丑陋”。如今“各國(guó)孔子學(xué)院里弟子隊(duì)伍發(fā)展壯大/他當(dāng)年的優(yōu)秀弟子也讓后來者效法”，孔子的理論，影響萬代后事，就是悲喜事中選擇由悲到喜，這也是事實(shí)。

在短短幾十年中，顏石結(jié)識(shí)各種人，特別是文人朋友，他把自己的人生理想，充分表現(xiàn)在自己的作品中了。如對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇的艾青，雖坐過國(guó)民黨的監(jiān)獄，也寫過不少傳世的詩(shī)作。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，他也風(fēng)光過，但也當(dāng)過右派。在文革期間，顏石在新疆就與他為師為友，在政治風(fēng)浪中或明或暗地給他力所能及的關(guān)照，艾青復(fù)出后任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，還為顏石題寫過書名，我以為他的這幾句詩(shī)用來說明人間悲喜是十分恰當(dāng)：

陽光對(duì)樹上青果說

您還苦澀，但我不會(huì)放棄

土地對(duì)樹上酸果說

您會(huì)成熟，我堅(jiān)守等待你

雨露對(duì)樹上澀果說

青、酸、澀會(huì)換來甜蜜

收獲的季節(jié)真的來了

每棵果樹都充滿甜蜜的汁液

陽光和土地滿意地笑了

雨露滋潤(rùn)還是那么癡迷

生活充滿著悲喜，只要有信心堅(jiān)持到底，就一定會(huì)有好日子，祝愿顏石在寫詩(shī)中也會(huì)是這樣的。