透過《小婦人》看南北戰(zhàn)爭時期的女性色彩

王雪晴 孔子悅

一、《小婦人》作品背景

《小婦人》這部小說是以作者路易莎·梅·奧爾科特的生平為原型創(chuàng)作的。作者生活的年代恰逢南北戰(zhàn)爭剛結(jié)束，作者家中也有四個女兒，她的父親是一位教育家和超驗主義者，對家中事務(wù)從不過問，家中的負擔(dān)就落在了家中幾位婦人的身上，所以作者從小便形成了獨立自主、不依附他人的性格。因此女權(quán)主義在書中也得到了完美體現(xiàn)，這本書還處處充滿活力、純真、純潔、勇氣和對未來的理想等，綻放著獨立女性的魅力。

二、女權(quán)影響下近代歐美國家女性服飾的變遷

（一）維多利亞時期女性服裝特點

以英國女性服裝為例，在瑰麗燦爛的維多利亞時期，英國女性服飾極具藝術(shù)張力，呈現(xiàn)出浪漫優(yōu)雅、高貴唯美的特點。但是不可否認的是，這一時期的英國女性服飾也呈現(xiàn)出煩瑣復(fù)雜的特點。裙裝遮蓋女性全身，女性不能露出腳踝，其中心內(nèi)涵可以用“發(fā)展與復(fù)古”來加以定義。在告別了新古典主義之后，浪漫主義抬頭的維多利亞時期的英國女性服飾上衣已經(jīng)初具現(xiàn)代女裝雛形，上衣暴露程度較之洛可可時代大大減小，這一時期的英國對于女性道德的約束使得女性審美受到一定程度的影響。女性服飾的典型代表就是——束腰。在這一時代，英國乃至西歐各國和美洲女性對于束腰有著近乎瘋狂的執(zhí)著，以鯨骨作支撐，甚至不惜取下肋骨以追求盈盈一握的細腰，在這一時期，束腰也從上流社會的服裝逐漸變得大眾化。

（二）南北戰(zhàn)爭時期女性服裝特點

在南北戰(zhàn)爭時期，也就是19世紀中葉前后，克里諾林裙盛行，這種裙子的袖裙有復(fù)古之意味，下裙開始回歸肥大，裙撐也和洛可可時期的有所不同，洛可可時期的裙撐將裙子兩邊撐起，前后扁平，呈鐘形，而克里諾林裙撐則將讓裙子呈圓錐形，讓整個人看起來像一個行走的蛋糕，但相較于洛可可時期的裙子而言還是輕便了不少，也更加符合現(xiàn)代的審美。在后來的發(fā)展中經(jīng)歷了自身設(shè)計革新和社會討論之后，英國女性這一階段的服飾審美取向更傾向于強調(diào)一個苗條纖細但豐滿的好身材的存在感，以及煩瑣復(fù)雜的花紋，當(dāng)時的緊身胸衣也是為了突出女性胸部豐滿、腰肢纖細而設(shè)計。通過這些特點我們可以得出，宣揚自由和復(fù)古成為時代審美主題。女性的自我意識也在逐步覺醒，女性開始審視自身的美，開始追求男女平等，因此服裝領(lǐng)域顯得更為張弛有度，而配飾則與男性相差不大。

（三）女權(quán)主義服裝特點

女權(quán)主義在服裝上一共迎來了兩次浪潮，改變了以往常規(guī)的服裝穿法，女性不再局限于感性和陰柔，大膽變革女裝，順應(yīng)時代潮流。通過服飾發(fā)聲，女性不再是社會的弱者，女性也有自己的追求和變美的權(quán)利。在服裝中，女性主義間也應(yīng)該是平等的，了解女性的需求，制造相應(yīng)的衣服。女性社會地位的提升，意味著女權(quán)運動的蓬勃發(fā)展。因為在任何領(lǐng)域任何人都是平等的，我們要用平等的眼光看待任何人，而女權(quán)主義恰好就證明了這個問題。

以電影《小婦人》中的喬為例，擁有假小子性格的她是一名作家，她不墨守成規(guī)，她想要有男孩的那種自由，所以她的衣服中沒有緊身胸衣。上文中提到的維多利亞時代的女性服飾，從襯褲和襯裙開始，有一套包含馬甲、裙撐、裙面以及上衣的復(fù)雜的穿衣系統(tǒng)，但是喬并沒有依照舊社會對年輕女性的期待而活，她的衣服多為上身類似于西裝，下身為舒適長裙，服裝輪廓格外寬松。文中有一段描寫，馬奇家四姐妹去參加舞會，每個人都很興奮，但是除了并不愿意參加這樣社交活動的喬。她認為女孩子在舞會中穿著華麗的裙子，還有更換服飾很不方便。舒適與否是服裝引起的女性主義覺醒的一個方面，女性開始更多地考慮自身而非遵照社會標準去進行穿著打扮。喬雖然對華服不太感興趣，但是她十分珍惜自己的一件黑圍裙，那是她的工作服，也是她的戰(zhàn)袍，她僅在寫作時會穿上這件黑圍裙，在當(dāng)時很難實現(xiàn)女性經(jīng)濟獨立的時代，喬可以通過自己的努力養(yǎng)活自己和家庭，結(jié)合時代背景，《小婦人》出版時正是女權(quán)主義興起的時候，所以喬這一角色可以被看作是女權(quán)主義者的一個縮影。

（四） 女權(quán)發(fā)展在服裝變化中的作用

在《小婦人》中，艾米特別喜愛符合上流社會的審美且漂亮華麗的衣裙。比如她會經(jīng)常穿帶有維多利亞時代風(fēng)格的裙撐式裙子。但是沒有和喬一樣選擇輕便男性化的服裝，并不意味著艾米的身上沒有體現(xiàn)出女性主義的傾向。同樣的，能夠選擇自己滿意的服飾也是女性自我意識的一種反映。受環(huán)境和時代的影響，還是會有很多女性選擇符合時代潮流的服裝，這是很難跳脫出的限制。潮流在一定程度上就是女性根據(jù)自身喜好選擇服飾的必然結(jié)果。選擇自己喜愛的服飾本就是女性自我意識的一種反映。不同時代的女性會根據(jù)自身需求選擇適合自己的服裝，從而形成不同的服裝風(fēng)格，引起不同的時尚潮流。

她們都有反映自己不同性格的不同裝扮，她們遵循自己內(nèi)心的想法。這種服裝不僅使身體活動自如，也反映了一種追求自由的傾向，一種外表和行為上的自由。在19世紀，按照美國的傳統(tǒng)習(xí)俗，女性在公共場合應(yīng)該穿緊身衣，配上厚重的鞋帶和蕾絲裝飾。19世紀80年代，女權(quán)運動的興起和女性意識興起，社會不得不賦予女性權(quán)利，維持與男性平等的社會地位。其中對于配飾過分煩瑣的女裝來說，簡約實用的呼聲越來越高。

20世紀初，出現(xiàn)了穿西裝和傳統(tǒng)裙子的婦女形象。20世紀60年代，時尚界也引發(fā)了一股開放自由的潮流。在女性穿著的變革上，體現(xiàn)出她們思想的獨立，體現(xiàn)了她們追求自由的性格，并將在未來幾年繼續(xù)發(fā)展。因此，女權(quán)運動在服裝中的體現(xiàn)并不是固定服裝的品位。女權(quán)主義者對女裝的影響，不僅使女裝富有陽剛之氣，更在于從設(shè)計理念上根本改變女裝，女性的天性與服飾是相通的。

三、女權(quán)運動對女性個人的影響

目前被廣泛認同的說法是女權(quán)運動是一個跨越階級與種族界線的社會運動，其影響范圍橫跨大洋與大陸，是一個在世界范圍內(nèi)討論度極高的話題。其主旨思想就是在全人類范圍內(nèi)保障女性合法權(quán)益，實現(xiàn)男女平等。相較之男性受到的壓迫多來自于時代背景、階級因素、地緣關(guān)系、血緣關(guān)系等因素，女性受到的壓迫往往來自社會輿論，而其根源往往歸結(jié)于“性別”。

在婚戀自由、生育自由、打破職業(yè)壁壘等觀點的影響下催生了一大批優(yōu)秀的反映女權(quán)主義思想的文學(xué)作品。文學(xué)作品中女性人物形象也開始爭取平等獨立的社會地位，對職場性別歧視說“不”，對包辦婚姻說“不”，對政治不平等說“不”。

（一）女性開始追求自由的婚戀觀

隨著女權(quán)運動的興起，女性有更多的話語權(quán)來主宰自己的婚姻生活，結(jié)離自由。以文中的大姐梅格為例，她選擇追求真愛，和布魯克先生結(jié)婚后在清貧的生活中創(chuàng)造屬于自己的未來，在19世紀初期，美國的婚姻觀念依然非常保守，財產(chǎn)是談婚論嫁的重要籌碼，“門當(dāng)戶對”是愛情婚姻的前提條件。但在《小婦人》中奧爾科特明確提出，婚姻應(yīng)當(dāng)以愛情為前提，而不是以財產(chǎn)為基礎(chǔ)，這無疑是對傳統(tǒng)婚戀觀的一種挑戰(zhàn)。梅格這一形象顛覆了以往以財產(chǎn)為標準的傳統(tǒng)婚姻和家庭對女性的制約，以自己的方式看待婚姻、處理婚戀關(guān)系，將親情、愛情放到了至高無上的地位，這無疑是對傳統(tǒng)男權(quán)主義的突破，也標志著女性意識的覺醒。

（二）女性獨立人格和自主意識的覺醒

在19世紀中期，隨著政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技的大變革，歐美社會主流思想觀念也發(fā)生巨大變化，越來越多的女性開始出現(xiàn)于公共場合，并在經(jīng)濟、社會及政治領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。在《小婦人》中，馬奇姐妹的興趣愛好和性格特征各不相同，但她們都有著鮮明的獨立精神，有著強烈的自我意識，依靠努力奮斗成就了自己的事業(yè)，獲得了男權(quán)社會的認可。

女性在凝聚家庭方面通常也有著不容小覷的作用。教育孩子，讓孩子發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)母親身上的優(yōu)點，能夠有助于孩子乃至整個社會對女性在家庭當(dāng)中的貢獻有更深入的了解。家庭是構(gòu)成社會的最小單元，而女性也因在家庭當(dāng)中的重要作用，成為推動社會進步不可忽視的力量。

（三） 時代背景下女性家庭地位的變化

在女權(quán)運動發(fā)展前的家庭生活中，男性往往占主導(dǎo)地位。但《小婦人》中女性不再是對丈夫唯命是從的家庭婦女，她們能夠得到丈夫和社會的尊重。當(dāng)然家庭地位轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)還是經(jīng)濟地位的提高。

（四）女性接受教育程度提高

一場社會變革要想真正成功，最重要的一定是從教育著手。不管是西方世界的工業(yè)革命還是東方世界的階級斗爭，其原動力往往在于教育。教育進步推動科技進步，科技進步往往能夠推動生產(chǎn)力進步。生產(chǎn)力的變革往往伴隨著生產(chǎn)關(guān)系的改變，生產(chǎn)關(guān)系則是社會中最普遍、最基礎(chǔ)的勞動關(guān)系，最終整個社會的經(jīng)濟發(fā)展將得到顯著提升。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，而思想變革就是上層建筑中的重要組成部分，以書中主人公喬為例，如果不是她接受到了良好的教育，她不會擁有寫作技能與創(chuàng)辦學(xué)校的想法。而創(chuàng)辦學(xué)校則是將已有的教育資源整合，進行合理配置后再進行傳播，讓更多的女孩子能夠有機會接受良好的教育。受教育程度的提高使得女性，包括書中的主人公有了更多關(guān)于自己人生的思考，不在盲目追求復(fù)制長輩的人生軌跡，而是對自己的人生進行選擇。在文中的時代背景下，四位女孩揚長避短都選擇了適合自己的人生發(fā)展道路，不再拘泥于廚房或舞會，而是向往更大的人生舞臺。主人公喬身上最為明顯的就是在婚姻和事業(yè)當(dāng)中二選一的取舍，獨立思想的成熟讓女性在面臨選擇時更加勇敢。

四、結(jié)語

歐美女權(quán)運動在發(fā)展的同時影響了女性服裝領(lǐng)域的革新、女性意識的興起，推動了社會變革，在追求男女平等的同時優(yōu)化了社會結(jié)構(gòu)。女性服裝受到女性意識興起、工業(yè)革命發(fā)展、南北戰(zhàn)爭等因素影響，逐漸形成了我們今天所看到的風(fēng)格。同時，女性開始追求婚戀自由、穿著自由和社會地位平等。女性意識在女權(quán)的蓬勃發(fā)展下覺醒，塑造了一個個不同凡響的女性形象。