淺析山東濰坊楊家埠木版年畫在藝術美學中的價值

王靜雯 蔡青

摘要：藝術美學是一種藝術哲學，其具備縝密的邏輯思維體系，主要研究藝術作品中獨特的價值、功能以及結構，并且影響人們的思想觀念和社會價值，通過精神及物質文化傳承使大眾認識并發展優秀的藝術價值觀，給人們的生活帶來質的飛躍。它具有一定的歷史價值，承載了物質文化以及精神文明，展現藝術品的心理情態。隨著時代的發展，各國文化競爭激烈，而山東濰坊楊家埠木版年畫是山東地區獨具特色的民間傳統手工藝，也是經國務院批準的第一批國家級非物質文化遺產，它承載著當地民眾的文明文化，向世人傳遞他們的精神世界，展現他們對于美的獨特的見解。本文通過對山東濰坊楊家埠木版年畫的發展來淺析，從此工藝當前的傳承、工藝和藝術美學價值進行分析來尋找其蘊含的精神價值和美學價值。

關鍵詞：山東濰坊;楊家埠木版年畫;非遺;藝術美學

引言：藝術美學是一個提高人們藝術認知和鑒賞能力的學問，它是抽象思維的理論依據，涵蓋范圍廣，承載著精神訴求、文明傳承、人文特色等，同時緊密聯系社會發展現狀，使人們認識美，傳承美的重要理論知識基礎。本文中的山東濰坊楊家埠的木版年畫是一種傳統的民間版畫，其具有一定的時間沉淀，記錄了中國古代的文化背景，也是當下社會和老百姓生活的反映。此工藝的制作簡單方便，色彩鮮艷靚麗，內容生動豐富。每逢春節，其年畫都會換主題，更多的新思想、新事物融會貫通到年畫中，是具有重要意義的山東文化產物。

一、山東濰坊楊家埠木版年畫的起源及歷史文化

楊家埠木版年畫是中國三大民間畫之一，起源于明代洪武年間，在清朝咸豐末年發展到鼎盛時期。隨著時間的推移，楊家埠木版年畫藝術漸漸形成了獨有的風格特色，其內容豐富，畫中蘊含濃厚的本土特色，以及當地百姓的智慧，也反映出他們的情感和思想，并體現了一定的社會價值。隨著時代的發展，其藝術形態也不斷的更新迭代，每一種形態展現不同的含義，每一幅作品中的元素形態各異，每一幅都值得細細研究。

二、山東濰坊楊家埠木版年畫的制作工藝

楊家埠木版年畫的工藝制作獨具特色。傳統的楊家埠木版年畫的制作要經過“朽稿畫樣、雕刻木版、手工印刷、烘貨點胭”幾道工序。刻版用的木料，原先是用野生棠梨木，后來多用梨木。原木要經漚泡浸透后晾干，由木匠拼接推平成待用的還板，叫作“聚縫”。其中傳統手工藝人首先會用柳枝木炭條以及香灰作畫作為草稿，這一步驟的學名為“朽稿”;其次是精準的繪畫，完成正稿，把正稿反貼于梨木板上進行線和色的雕刻;然后對其進入手工印刷步驟，調色、夾紙、兌版、處理跑色等;最后印刷步驟完成后，再進行細節點綴，使年畫更有質感，更加精細，顯得生動自然。

三、山東濰坊楊家埠木版年畫的藝術美學價值

（一）楊家埠木版年畫整體藝術特點及文化價值

楊家埠木版年畫作為一種具有節日性質的裝飾品，其承載著當地民眾的精神、折射出民眾對于美好生活的愿望，并作為一種裝飾美化人們的生活。楊家埠木版年畫的藝術特點從現實意義分析，是其制作工藝、畫中色彩的應用和題材的展現并與民眾的風俗習慣、生活所需、美的認知以及思想文化具有一定的關系。從畫面及畫風分析，其線條簡明及構圖大膽飽滿，色彩鮮艷均勻，造型特別。經過歷史的沉淀，楊家埠年積累了大量的當地民俗文化，并秉承著“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃畫才新”，“紫多惡，黃多傻”等色彩的運用方式方法，突出強烈的人物情感，形成一定的視覺沖擊，帶來一場視覺的盛宴，而且畫中包含豐富的人文精神，能指引民眾正確的精神價值，代表著當地民眾的審美思想和民俗特點，展現了天人合一的思想。

（二）楊家埠木版年畫色彩的藝術美學價值

1.利用色彩的基本特征展現藝術價值

首先是關于畫面色彩的統一性。楊家埠木版年畫主要是色彩依附于形象，通過色彩與形象的兩方面統一結合展現具體的題材意義。其始終注重于通過色彩去展現視覺上的情感以及主題性的統一，最好的表現就是年畫，但是楊家埠木版年畫也有其他很多的內容題材，其中包括娃娃美人類、小說戲文類、納福迎祥類、風俗時事類等多種類型題材。其中納福迎祥類應用范圍相對較大，多用于家庭美滿、富貴如意、多子多孫福多的主題上，在這些畫中把紅色和黃色定位主色調，配比少量對比的顏色，形成一種強烈的視覺沖擊，但卻不會破壞畫面的和諧統一。像是楊家埠木版年畫中典型的代表作《過新年》，其整體畫面大多使用黃色和紅色，黃色主要作為背景色，利用紅色體現人物的形象，這種鮮亮的顏色制造一種喜慶、喧嘩的氛圍，高飽和度容易吸引大眾的眼球，使情感更加的充沛。

其次是關于畫面色彩來展現主題。楊家埠木版年畫是一種文化的傳承，也是一種重要的視覺文化形象。其主要是作為一種精神寄托，滿足人們對于美好生活的向往和追求，利用獨特的風格，在藝術美學中展現它獨特的魅力價值。

最后是關于畫面整體表現手法的趣味性。楊家埠木版年畫，其畫面充滿了浪漫主義色彩，采用了虛實結合的創作手法，并利用色彩去展現人與物的關系，畫面整體祥和溫暖，構成了特有的視覺感，展現出當地民眾審美的趣味性。通過匠人蘇特的思維方式和表現手法在楊家埠木版年畫中，蘊含著大量的文化沉淀，反映特定時間人們對于當時勢態的看法。當地民眾對于色彩的審美是經過一定的時間沉淀出來的，具備了穩定出彩的性能特點，為大眾展現的不僅僅是當地的民俗特色，更多的也可以為中國非物質文化的傳承與發展填上濃墨重彩的一筆。

（三）楊家埠木版年畫的藝術美

楊家埠木版年畫的藝術美大致可以分為三類一是和諧之美，二是對比之美，三是寓意之美。其中和諧之美是指我國民間從色彩角度去分析形成的藝術形式——和諧，楊家埠木版年畫整幅畫面主要采用喜慶、祥和的理念，多采用紅色去展現熱鬧的視覺效果去表達藝術，色彩對比是一種藝術效果，但并不是楊家埠木版年畫唯一的表現形式，其還會利用留白藝術及墨線藝術使紅與黃、綠與紫等進行細分，形成形狀大小不一的色彩區域。這種手法使畫面不僅僅突出色彩的對比，更多的是使畫面進行了協調，從而達到畫面和諧的效果。如果是在畫面中使用中性的顏色，如黑、白色，在這種情況下會出現更多的線是對于人和物的輪廓更加細致的繪畫，在這種手法中，也注重留白的藝術手法。

突出的代表作像《拿花九娘》等戲文類具備故事性的畫，畫中涵蓋了大量的歷史積累，傳統的美德倫理教育，也具備一定的娛樂性。主色調通過運用大量的紅色與黃色進行鋪色，運用黑色作為像胡子、靴子、衣裝等物件的基礎色，把藍紫、紅黃進行了一定的結合，來調節畫面的協調性，這主要依據整幅畫面的故事情節、人物形象與關系進行的設計。而像《勞動互助》這幅畫中，根據當時的社會現象，展現當地民眾的對于生活情感，突出幸福、祥和的畫面感。畫面主要選用大量的留白藝術手法其目的是突出主體，用紅色、藍色、紫色進行大范圍鋪色，將黃色以及綠色進行細節點綴。

楊家埠木版年畫中會使用對比強烈的色彩形成對比之美，尤其不同于南方的是，不管是紅色與黃色烘托吉祥熱鬧的氛圍，還是紅與綠、黃與紫的對比，都極盡展現北方藝術的大膽粗曠的藝術美感。每一幅畫都體現了當地民眾的樸實無華、愛恨分明的感情色彩，展現了他們對于美的獨特的見解和有趣的審美。不同于我國傳統的色彩理念，通過欣賞大量的楊家埠木版年畫不難發現，在畫面中工藝人會利用他們自身對于色彩的理解，使畫面整體舒適大氣，他們會注重把握冷暖、色相、面積的對比，使畫面具有獨特性，展現喜氣洋洋的氣氛。不同形式的色彩對比與面積大小的安排展現了更多豐富多彩且活躍的視覺效果，展現了工藝人的聰明才智和對于美的見解。

突出的代表作像《天官賜福》這類神仙題材的畫作，大都表述的是長命百歲，避兇驅鬼，畫面整體使用紅藍對比、紅紫對比作為大色調，大膽的用色卻也保留了畫面整體的莊嚴感，加上墨線作為細節的刻畫，提高了整體畫面的神秘感。像《蓮生貴子》主要使用紅黃藍三原色作為主色調，綠色以及紫色作為輔助色，進行細節點綴，通過這種強烈的對比色不僅表述小孩子的生動活潑形象，也展現了整體的情感寄托。

色彩不僅作為一種奇妙的視覺展現，也作為與當地民間的傳統思想文化的傳播，成為一種外在的展現形式，而內在的性質則是被賦予一種文化體現，寓意情感的表達形成寓意之美。工藝人將色彩與形象的巧妙結合，去向外人傳達當地民眾的思想及情感，寄托對于美好事物的向往。楊家埠木版年畫中對于黑色、大紅色、粉色、藍色、紫色、綠色等顏色的運用巧妙靈活，畫面流暢自然，從色彩的對比上展現了濃烈的情感，體現了其形式的與我國傳統文化的普遍認同方式具有相同性。其作品與天津的楊柳青、蘇州的桃花塢對于顏色的展現形式不同，楊家埠木版年畫更能巧妙的體現當地的地域文化特征以及情感的寄托。通過色彩視覺語言的角度進行針對畫面的淺析，楊家埠木版年畫最常見的是紅色與黃色的結合，這兩種顏色也是中國傳統的顏色，通常運用于廟會、婚慶等民俗活動，，紅色和黃色都具有一定的玄學色彩，通常也寓意吉祥，展現的是人們對于美好生活、事物、景象的憧憬和追求。在傳統文化的影響下，黃色和紅色也作為了楊家埠木版年畫最基本的色調。通常，在中國的春節，人們通常會按照習俗貼對聯，貼年畫，不難發現其目的就是為了辭舊迎新，寓意新年年氣象，創造出一種美好祥瑞的氣氛。

例如《灶君府》，使用了大量的紅色和黃色并且作為主題色調，突出整體情感寄托，烘托吉祥幸福的氛圍，用紫色、藍色、綠色作為輔助色，豐富畫面整體效果，突出大色調，展現了當地民眾對于幸福生活的期望和追求。

楊家埠木版年畫作為黃河流域文化中，獨具特色的民間特色藝術表現形式，是當地民眾凝聚的智慧的結晶，展現了他們的藝術才能，楊家埠木版年畫也展現出了北方人淳樸、豪爽、勤快的性格特征，更是表達了他們對于這片土地的熱愛和樸素的情感表達，也表達了他們對于美好生活的向往與追求。在欣賞《趙公明與燃燈道人》時，兩個人物形象分別騎坐著威武神圣的動物，前者可以看透陰陽兩界，后者手持寶器，寓意降妖除魔，生活太平。

四、結語

文章寫到最后，楊家埠木版年畫體現著非常高的文化價值和藝術價值，它的畫面中飽和流暢的線條，豐富的構圖模式，強烈的色彩沖擊力，多元素的題材以及豐富的傳統元素讓它在年畫中自成一派，它源自生活，服務生活，升華生活，不同于傳統繪畫模式，它更能贏得當地百姓的愛戴，是一種特別的藝術形態，展現了人們對于美的不同的追求。上文把山東濰坊的楊家埠木版年畫作為參考依據，從藝術美學的角度進行分析，楊家埠木版年畫體現了一定的歷史價值以及精神內涵，其為遵循自身的發展以及對于美的追求，體現了當地民眾對于幸福生活的向往和追求。其作品都是工藝人用藝術手法表達歷史文化、展現當時的社會現狀和對未來生活的傳遞，讓民眾產生心靈的共鳴。在追求現實世界與精神世界和諧統一的過程中，藝術美學作為燈塔，照亮人們前行的方向。其擁有長久的歷史沉淀也具備一定的預知性，使人們學習認識它的過程中，能夠不斷開拓自己的眼界，提高自身價值以及對于美的見解能力，使新的文明文化能夠再創新再發展再傳承，其具備一定的與時俱進性，為人類社會的發展做出了重要的貢獻，它影響著人們的三觀，即人生觀、價值觀、世界觀，培養人們的藝術觀，是每一個人值得認真學習和深思的。

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