膠東紙斗的傳承與創(chuàng)新

張詠萍 趙倩巍 劉 潔 閆佳穎 宋奎柱

煙臺大學

膠東紙斗是膠東地區(qū)的一種傳統(tǒng)手工制品，是早年間生活用具匱乏的時期，農(nóng)戶漁家就地取材制成的一種傳統(tǒng)民俗器具。紙斗形狀多樣，尺寸不一，容量大大小小的紙斗充斥在人們的日常生活當中，用途廣泛，可用于盛面、盛米及各種物品。膠東紙斗主要有三種制作方法：一是采用紙漿和黃泥制成，質量堅固耐用，過去每家每戶都有這樣的紙斗；二是采用炕席圍制成的紙斗，這種紙斗具有體量小，比較輕便的特點，但不能放置過重的物品，因此大多裝的是衣物、針線、雜物等比較輕的物品；三是單純采用紙漿制成的紙斗，其具有質量輕和堅固耐用的特點，可以代替第一種和第二種制造方法。每逢過年過節(jié)，家家戶戶會將提前準備好的貢品放進紙斗里，蓋上紅包袱，以待祭神用。另外，在膠東地區(qū)，每當家中有女兒出嫁時，母親都會為她們精心制造一個紙斗，里面放滿針線等女紅需要的物品，稱之為針線紙斗。這些紙斗上面貼滿了早生貴子、夫妻和諧、生活美滿等帶有美好意愿的剪紙，寄托著母親對出嫁女兒的祝福和囑托。

山東煙臺蘋果栽培歷史悠久，是中國主要蘋果主產(chǎn)地，但每年堆積的廢棄果木枝條高達20 多萬噸以上，廢棄果木條得不到有效的處理和利用，影響市容并且污染環(huán)境。為了合理有效的利用廢棄果木枝條，本文提出采用廢棄果木枝條制備膠東紙斗，在傳承傳統(tǒng)文化的同時可以進行創(chuàng)新，解決廢棄果木枝條的浪費問題。

一、紙斗傳承現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的膠東紙斗多以具有強烈沖擊性的顏色為主，例如大紅色、明黃色、亮綠色等。膠東地區(qū)的人們偏愛鮮艷的顏色，但是由于民俗風情具有地域化，正所謂“十里不同風，百里不同俗，千里不同情”，它過于鮮艷的顏色并不能吸引全國人民。并且膠東婦女是紙斗的主要制作者，她們鐘愛制作簡單的富含吉祥寓意的圖案和動植物圖案作為紙斗的外觀。在日常的生活中，婦女們?yōu)榱斯?jié)省制作時間，會找來彩色的紙片糊到上面，既影響了紙斗的美觀，又降低了與其他傳統(tǒng)手工藝品的競爭力。簡單、單一的圖案是否能被審美日益提高的顧客所接受也成為膠東紙斗傳承發(fā)展的問題。

膠東文化深深植根于膠東地區(qū)百姓的生活，產(chǎn)生于膠東人民的生活智慧，具有明顯的區(qū)域特色。膠東紙斗采用純手工工藝，制作時間較長，產(chǎn)量較小。目前，只有老一輩會制作膠東紙斗、了解膠東紙斗，部分年輕人對膠東紙斗都很陌生。隨著時代的發(fā)展。會制作紙斗的手藝人們逐漸老去，繼承發(fā)揚膠東紙斗文化，創(chuàng)新制作方法是非常迫切的問題。

二、紙斗傳承可行性分析

傳統(tǒng)的鐵質和木質收納盒，屬于資源浪費型產(chǎn)品，他們制作本身需要消耗大量的木材和鋼材，而紙斗從原料到制作，使用的是廢舊材料作為原料，避免了資源的浪費。在那個貧窮的年代，“物盡其用”的思想促成了膠東紙斗的產(chǎn)生。其種類豐富、形式多樣，有女兒婚嫁時的“喜笸籮”，有小孩盛放點心糖果的“小笸籮”、有婦女盛放針線活的笸籮、有男人盛放煙葉的笸籮，有用來盛放米和衣服的大笸籮，呈現(xiàn)缸、盆、盒等形狀。

傳統(tǒng)紙斗的外觀多為剪紙、手繪畫或兩者兼有，她們不喜歡雕刻，會在農(nóng)閑時湊在一起用剪刀慢慢剪出線條與花紋。他們雖然沒有高雅審美的趣味，卻也清新自然，充滿樸實之美。目前包裝行業(yè)發(fā)展較為迅速，如果可以將紙斗的包裝與現(xiàn)代新型包裝適當結合，或許可以為紙斗的傳承提供新思路。

傳統(tǒng)手工藝品和市場結合是是不可或缺的，電子商務的不斷發(fā)展，也為紙斗開拓新的市場提供了新的機遇。而我們要做的就是把市場和紙斗所蘊含的傳統(tǒng)文化更好的結合，迎合消費者需求，使新型紙斗被更多人所接受。當更好的傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也獲得一定的利潤價值。近幾年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承備受人們關注，也成為當今社會關注的熱門話題，但這需要年青一代人，取其精華，將其與現(xiàn)代技術相結合。制作實用新型和資源節(jié)約型紙斗。紙斗作為優(yōu)質的收納產(chǎn)品，其包裝方案也可具有不同時代的文化特性，加上制作過程環(huán)保，具有廣闊的應用市場。

三、紙斗傳承方法

1.改善工藝，變廢為寶。

紙斗的主要原料是紙漿，膠東婦女在制作紙漿時會加入艾蒿、松針、花椒葉等帶有特殊氣味的自然植物，以防止小蟲啃食紙斗，又能保護里面所反之物免于小蟲叮咬。同樣，我們在紙斗制作時沿用了這一方法。而紙漿的主要原料可以利用煙臺當?shù)卮罅繌U棄的果木枝條、梧桐落葉和廢棄紙張，重新提取利用其所含的植物纖維，加入增強劑后，制作新型紙漿。選擇紙斗模具，在模具上將紙漿一次拍打成型，進行晾曬，使紙漿變硬，將成型的紙漿從模具上取下，便可以得到了紙斗的骨架，使用剪刀或修刀，對骨架邊緣和表面進行修剪，直到獲得想要的形狀。最后，在骨架內(nèi)外裹一層紗布，并粘一層薄紙，不僅可以使紙斗更加牢固，也可以使紙斗表面更加光滑，便于用繪畫、剪紙對其表面進行裝飾。

2.改進外觀，與時俱進。

傳統(tǒng)的紙斗主要分為柱形紙斗和盒子紙斗，也有桃形、蓮子形、葫蘆形、八角形等各種形狀。它的形狀沒有固定程式，只有在婚嫁或祭祀等活動時有所要求。它的顏色多為具有強烈沖擊性的黃色、紅色和綠色等。小體積的紙斗，人們會將四周全部進行裝飾，體積大的紙斗則會在正面和頂部進行裝飾，底部和后背做留白處理。原因是膠東婦女們認為這些大體積的紙斗一般只放在柜頂或靠墻站立，只有朝外的部分能看到，便不在背部進行裝飾。這也體現(xiàn)了當時膠東地區(qū)的人們勤儉持家的傳統(tǒng)。

我們在繼承紙斗傳統(tǒng)韻味的基礎上，探索新穎的紙斗外觀表現(xiàn)形式。外觀的裝飾題材不在局限于簡單的動植物和人物繪畫，將會拓展到詩詞歌賦、神話故事、國畫書法和具有特定習俗的節(jié)日等外觀。在傳統(tǒng)的文化的基礎上，滿足新時代的大眾審美。

3.豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新形式。

紙斗誕生在勞動人民的生活中，除了制作方式的獨特外，更體現(xiàn)了基層民眾的審美情趣。不僅可以用作為生活收納，因為其本身的文化價值，可以用于收藏和贈送親友。因此，既可以設計圖案樣式相對簡單的紙斗，用于日常收納，也可以設計高端紙斗禮盒，利用其外觀精致、風格多樣、輕巧易攜和中國民俗文化等特點，作為一張靚麗的膠東文化名片。

四、結論與展望

我國正在不斷增強文化整體實力和競爭力，推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，為紙斗作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入市場提供了良好契機。并且紙斗本身以及其包裝上的圖案都具有重要的收藏和研究價值。采用煙臺當?shù)氐膹U舊果木枝條、落葉等作為原料，減少了因丟棄或燃燒而對環(huán)境造成的二次污染，可以在包裝上承載更多傳統(tǒng)文化色彩，在傳統(tǒng)文化傳承的大浪潮的今天，必然可以引起消費者共鳴。并且，膠東紙斗作為家用收納產(chǎn)品，相比其他塑料、木質收納產(chǎn)品，傳統(tǒng)紙斗制作材料環(huán)保，不會產(chǎn)生異味和生蟲。塑料制品對環(huán)境污染較大，鐵質產(chǎn)品極易生銹。同時在保障質量的情況下，紙斗價格相對較低，使用周期長；紙斗作為獨立品牌，更容易通過傳統(tǒng)文化、環(huán)保等特色進行推廣，形成品牌效應。因此紙斗是一款性價比較高的適合人們?nèi)粘Ｊ占{使用的器具。

傳統(tǒng)紙斗被賦予的是具有當?shù)靥厣哪z東文化，而我們希望它承載的不僅僅是區(qū)域性文化，而是具有中國傳統(tǒng)特色的一個載體。紙斗作為膠東地區(qū)的一種文化，代表了當?shù)氐娘L土人情。重塑紙斗并與當下文化趨勢、審美趨勢、商業(yè)趨勢相結合，推陳出新，提升紙斗在當下的環(huán)境中的地位。紙斗的傳承與創(chuàng)新絕不是在一朝一夕，需要持之以恒的調研和行動，這也必將促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存以及與新的時代特色的結合。