《八佰》藝術感染力層次論析

張 丹/Zhang Dan

任何藝術作品都具備感染力屬性，即憑借作品形式要素引發受眾情緒、情感乃至行動的一種作用力。作為一門形式感極其鮮明的藝術，電影也不例外。而不同電影在敘事表意上的區別，導致了其藝術感染力的深淺不一。而美學家李澤厚曾在《美學四講》中提出了“悅耳悅目”“悅心悅意”和“悅志悅神”這審美三層次，為我們剖析電影的藝術感染力層次提供了理論工具。優秀的電影對于觀眾而言，勢必不止于直觀感相，而是一種活躍精神的傳達，甚至是一種靈境的照見。由管虎執導的、根據淞滬會戰中“八百壯士”堅守四行倉庫這段歷史改編而成的《八佰》，正具有三種感染力形態，最終達到了塑造人性，陶冶觀眾性情的境界。

一、景觀營造與耳目震撼

李澤厚認為，審美的初級形態，也即藝術感染力的初級層次為“悅耳悅目”，即使人的視聽感官感到快樂。正如安德列·勒文遜所指出的那樣，與文學作品中，人們通過思想建立形象不同，“在電影里，人們從形象中獲得思想”。觀眾的視聽感受是其產生興趣、想象與理解的前提。自《血戰臺兒莊》《鐵血昆侖關》《黃河絕戀》再到近年來的《集結號》《紅海行動》等，戰爭、軍事題材電影導演，始終利用各種手段，在場景、道具、造型、音效等方面精益求精，將殘酷的、充滿無盡殺戮與破壞的戰爭搬到身處較為平靜安穩環境中的觀眾面前，為觀眾打造景觀，對觀眾造成感官沖擊。毋庸置疑，戰爭讓生命消亡，文明倒退，是摧毀美好的，如在《八佰》中，老葫蘆想混進租界不成，反而被日軍高高吊起凌遲，日軍試圖以此血淋淋的場景打消守軍的斗志。……