《言葉之庭》影像與后現(xiàn)代文學(xué)敘事融合

石亮亮

(玉林師范學(xué)院，廣西 玉林 537000)

二戰(zhàn)后，世界范圍內(nèi)的國家與地區(qū)在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化樣態(tài)等諸多領(lǐng)域皆發(fā)生了巨大變革，現(xiàn)實社會翻天覆地的劇變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原本的現(xiàn)代主義文學(xué)所能涵蓋與表現(xiàn)的范圍，后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮應(yīng)時代發(fā)展的要求而生，并在20世紀(jì)七八十年代達(dá)到高潮。后現(xiàn)代主義文學(xué)繼承了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的特質(zhì)又通過新的價值取向與現(xiàn)代主義反叛，與傳統(tǒng)倫理道德觀念發(fā)生決裂，在文學(xué)的內(nèi)容和形式的領(lǐng)域內(nèi)尋求不同發(fā)展。后現(xiàn)代主義文學(xué)扎根于現(xiàn)實主義世界，個體人物的情感內(nèi)核、生活狀態(tài)、物質(zhì)追求、精神世界等內(nèi)容成為其重要關(guān)注對象，以寬容多元的文化“持續(xù)開發(fā)各種差異并為維護(hù)差異性的聲譽(yù)而努力”。

日本著名動畫導(dǎo)演新海誠的作品都帶有強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，緊緊地扎根于現(xiàn)實，擅長捕捉現(xiàn)實生活中的戲劇感染與影響力，突出人物的性格、情感、意境，故事劇情被有意無意地淡化，呈現(xiàn)出一種具有詩意的創(chuàng)新性敘事特征，帶領(lǐng)觀眾在畫面細(xì)節(jié)與反傳統(tǒng)敘事中感受真實、把握影像的情感魅力。這種對傳統(tǒng)電影敘事表達(dá)秩序的解構(gòu)與重建，將原本藝術(shù)作品中的“終極價值”重要意義消解，對社會嚴(yán)肅性問題不做闡述，作品中各種成分互相分解、顛覆不再試圖給世界以意義，而是在對個體人物描繪的基礎(chǔ)上將更多對世界和現(xiàn)實認(rèn)識、定義和探索的權(quán)力交給觀眾。新海誠這種創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出后現(xiàn)代文學(xué)敘事的重要特征，也為其影像作品增添了更多抽象的意蘊空間和解讀可能性。本文以電影《言葉之庭》為對象，從敘事結(jié)構(gòu)、鏡頭語言與意象主題三個方面分析新海誠影像作品與后現(xiàn)代文學(xué)敘事融合的表現(xiàn)。

一、敘事結(jié)構(gòu)：松散與詩意

在由多元素有機(jī)結(jié)合成的電影作品中，電影的敘事結(jié)構(gòu)承擔(dān)著搭建影像空間主要框架的作用，將各個場景、人物、情節(jié)、視聽等元素結(jié)合成一個整體，常規(guī)線性敘事、多線性敘事、回憶敘事、環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事、倒敘線性敘事、亂線性敘事、重復(fù)線性敘事等都是屬于常見的敘事結(jié)構(gòu)，敘事結(jié)構(gòu)為整部電影貢獻(xiàn)了敘事的劇情邏輯，觀眾也獲得了進(jìn)入電影進(jìn)行享受沉浸式體驗的路徑。

導(dǎo)演新海誠在《言葉之庭》中體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文學(xué)反傳統(tǒng)敘事的一面，抽離復(fù)雜的敘事關(guān)系，或者說敘事結(jié)構(gòu)本身不再能夠起到電影主要框架的作用，電影的連接不再依托于敘事結(jié)構(gòu)，而是呈現(xiàn)出類似于詩歌一般明暗相接的抽象意識流特征。影片《言葉之庭》故事沒有能夠輕易被感知的敘事結(jié)構(gòu)，劇情邏輯離散在具有顯著日式「物の哀れ」(物哀)審美特征的精致畫面與滿含詩意的臺詞與情節(jié)段落之中，相互交叉后又分散，讓電影呈現(xiàn)出散文詩般松散的意境。

夢想成為一名制鞋師的高中生秋月孝雄在小亭子里躲雨時和遭受流言蜚語的老師雪野百香里在一場雨中邂逅，在簡短的幾次眼神交流和寒暄后又回到了原來的生活中。母親離家出走的秋月孝雄，為了生計不得不打工賺錢，哥哥與女朋友同居搬走后生活變得更為單調(diào)和枯燥，孤獨地穿梭在學(xué)校教室、空蕩房屋、打工餐廳后廚和通勤途中，樸素簡單的日常生活與緩慢的敘事節(jié)奏為觀眾提供了大面積的可現(xiàn)象留白。

似曾相識的秋月孝雄與雪野百香里二人經(jīng)過幾次雨中相遇之后，便像約定一般每逢下雨便在小亭子相聚，兩人偶有交流，但更多的時間都是在做自己的事情，秋月孝雄沉迷于繪制鞋樣，雪野百香里則享受著啤酒與巧克力。連綿的梅雨季增多了兩人見面的機(jī)會，愛情的荷爾蒙在靜默的相處中慢慢發(fā)酵。秋月孝雄提出想要做一雙女士鞋，雪野百香里主動提出愿意當(dāng)這雙鞋的腳模，至此這段關(guān)于愛情的敘事結(jié)構(gòu)終于從留白處展示出來，穿插在秋月孝雄為雪野百香里測量尺寸的親密接觸之中。

在短暫的敘事結(jié)構(gòu)展露之后，影片又回歸到了隱秘表述之中。日復(fù)一日的晴天讓因雨結(jié)緣的二人沒有借口再見面，影片回歸到了二人生活的平凡瑣事之中，現(xiàn)實生活的煩惱再一次將二人緊緊包裹，直至在雨中小亭子的下一次見面。學(xué)生與老師身份的巨大溝壑橫在互通心意的二人中間，擺脫現(xiàn)實世界物理距離后仿佛又陷入世俗的泥淖，兩人的故事線結(jié)束在雨中樓梯上的擁抱，故事在平淡的生活中緩緩落幕。

象征的影像搭配大量溫柔親切的旁白，將分散的段落與片段連接，人物性格特征與情感更為豐富和立體，也賦予情節(jié)一定程度上的連續(xù)性，松散的敘事結(jié)構(gòu)與緩慢的劇情呈現(xiàn)出一種開放的詩歌劇情邏輯。情感與意境成為主宰劇情進(jìn)一步發(fā)展的主要推動力，情緒隨著緩慢的劇情發(fā)展自然地宣泄出來，使敘事結(jié)構(gòu)更加富有詩意，增加了審美魅力，創(chuàng)造了更多關(guān)于影片內(nèi)涵的思考。

二、鏡頭語言：光線與陰影

鏡頭語言是電影最直觀的影像內(nèi)容元素，是觀眾能夠接觸到電影主題內(nèi)涵與抽象精神的首要手段，觀眾可以通過鏡頭語言去感知電影的深層意圖和內(nèi)容，因此鏡頭語言也成為了導(dǎo)演們在創(chuàng)作時重點關(guān)注和表現(xiàn)的部分，并在色彩色調(diào)、高光與陰影、景深與構(gòu)圖等等各類鏡頭語言的視覺元素選用與組合中逐步形成了導(dǎo)演具有一定個人特色的風(fēng)格和表達(dá)。

在后現(xiàn)代文學(xué)之中，寫作與內(nèi)容的新關(guān)系與順序的探討與表現(xiàn)是后現(xiàn)代作品精神最清晰的特征之一，后現(xiàn)代主義反對將“深刻性”“重大性”“歷史性”的深層意識“神話”，而是傾向于平面化展示，因而作品中的內(nèi)容重要性讓位于寫作，自己占據(jù)了作品的中心地位。這種后現(xiàn)代文學(xué)特征在電影作品之中也有所表現(xiàn)，電影敘事的核心地位被弱化，電影意義構(gòu)建和解讀的很大一部分權(quán)力交予觀眾，其他的表現(xiàn)手段如電影鏡頭語言成為電影的中心，電影甚至成為了一種純粹的表演、操作。

電影《言葉之庭》講述的是一段師生戀的故事，但影片的重點卻并不在關(guān)于師生戀的敘述與闡釋，而是花費了更多的心力在鏡頭語言的刻畫上。導(dǎo)演新海誠對電影畫面的要求極端苛刻，諸多重點場景在實景取材的基礎(chǔ)上融入3D渲染和精細(xì)化刻畫，并且十分執(zhí)著于對物體的細(xì)節(jié)刻畫，以精美的鏡頭語言第一時間抓住觀眾的眼球。擅長運用光線與陰影對比的新海誠，在《言葉之庭》中也保持了他一貫的水準(zhǔn)，光線與陰影交織、相會、融合帶領(lǐng)觀眾發(fā)掘松散詩歌敘述的師生戀身后的意義。

淅淅瀝瀝的小雨與溫柔的陽光一起灑在幽靜的庭院之中，雪野百香里獨自坐在小亭喝啤酒。小亭里面是陰影，小亭外面是陽光，陷在陰影里面的雪野百香里愁眉緊縮、心事重重，苦惱于現(xiàn)在生活與未來夢想的秋月孝雄為了躲雨也從小亭的陽光步入了小亭內(nèi)的陰影中，兩個失意的人在陰影中相遇，兩個孤單的靈魂找到了同類。此后的二人的相遇皆是如此，踏著光走入陰影，拋棄了明亮光線下的假面和世俗社會的束縛，陰影下可以不再偽裝尋找本心，說不出口的煩惱、壓抑在內(nèi)心的情緒、承受的痛苦在陰影的保護(hù)下得以示人。

由于梅雨季節(jié)結(jié)束后二人沒能再見，明亮的光線或者陽光下的二人又回到了原來枯燥、無味的平淡生活中，身處明亮但是心里滿是對陰影的期待。雪野百香里在燈光下與前男友電話時的強(qiáng)顏歡笑、烈日下漫步時對下雨的懷念、起床后發(fā)現(xiàn)陽光照滿屋后的失望……忙碌的兼職、學(xué)習(xí)和制鞋都無法填補(bǔ)秋月孝雄內(nèi)心的空白，兼職餐廳、輕軌車廂和書桌前的光照亮了秋月孝雄的視野，卻無法化開他內(nèi)心的陰霾。

新海誠利用光線與陰影的唯美鏡頭語言對場景氛圍的營造、烘托作用，將原本松散的敘事由變化的光線與陰影下人物角色流露出差異化的情緒、情感連接起來。各個場景精致的畫面與變化細(xì)致的光線陰影將《言葉之庭》的影像世界真實性地呈現(xiàn)出來，每一幀都極具藝術(shù)價值與審美價值，觀眾也獲得了感知電影深度內(nèi)涵的路徑，得以體會秋月孝雄與雪野百香里二人如涓涓細(xì)流般的情感，哀傷遺憾、苦澀孤悲的故事意境。

三、意象主題：雨天與鞋子

后現(xiàn)代文學(xué)認(rèn)為認(rèn)為現(xiàn)實社會的戰(zhàn)爭、生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)社會的豐富異化了客觀世界和人類，將歷史與社會的真正意義模糊和消解，而現(xiàn)階段的社會體系無法解決這些問題，因此他們不愿意對社會、政治、道德等問題，甚至直接忽略，不再試圖給世界以意義。宏偉敘事在后現(xiàn)代文學(xué)中消失，文本呈現(xiàn)出文本互相照應(yīng)、互相折射景觀的開放性特征，文學(xué)中心也轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟋F(xiàn)代主義所認(rèn)為的行動的藝術(shù)主體——讀者。

具有后現(xiàn)代文學(xué)特征的電影影像作品中，觀眾也獲得同樣高的地位，導(dǎo)演在特定語境中借助一個個場景、意向、物體等中介言說、敘述，等待觀眾的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)與解讀，類似于學(xué)者巴爾特提出的“作者已死”理論，導(dǎo)演的表達(dá)可能面臨隨時都可能消失的危險，因此有的導(dǎo)演會選擇設(shè)置一些便于觀眾進(jìn)一步挖掘電影意義與內(nèi)涵的意向主題，電影《言葉之庭》中導(dǎo)演新海誠便將雨天、鞋子作為主要的意象主題向觀眾提供解讀與闡釋的條件，避免過于反傳統(tǒng)的詩意化敘事與電影風(fēng)格降低觀眾對電影的興趣。

雨是貫穿了整部電影始末的重要意象線索，電影在雷陣雨中開始，雨落在電車軌道、人行道、綠化帶、湖面、庭檐上，秋月孝雄認(rèn)為雨可以帶給自己記憶中天空的味道，雪野百香里則十分享受雨天難得的寧靜，兩人也在這場雨中偶遇，并在一次次小亭子躲雨中熟識、互生情愫，兩顆孤單的心在雨中逃避世俗紛擾、找到了另一顆心的支撐。緩慢的敘事在梅雨季的最后一場雨進(jìn)入了高潮，秋月孝雄知道了雪野百香里老師的身份和她一直以來遭受的痛苦，鼓起勇氣表明自己的愛意，雪野百香里經(jīng)過短暫的心理掙扎后勇敢面對自己的內(nèi)心，兩人緊緊相擁，天空瓢潑般的大雨也轉(zhuǎn)晴了。

鞋子在電影中也起到了至關(guān)重要的意象作用。秋月孝雄夢想成為一名出色的制鞋師，鞋子是他生活唯一的興趣所在，秋月孝雄向雪野百香里談到了自己鮮有提及的夢想，讓雪野百香里做自己的模特，并為她親手制作了一雙鞋，兩人的關(guān)系在關(guān)于鞋的討論與互動中變得微妙起來。對雪野百香里而言鞋子像是一種現(xiàn)實束縛在她個體上的展現(xiàn)，當(dāng)她處在心情是愜意而放松的狀態(tài)時都沒有穿鞋，鞋子在腳上蕩著、拖鞋讓秋月孝雄丈量尺寸以及光腳跑出門追秋月孝雄。兩人對于鞋子這一意象同樣擁有不同的理解和態(tài)度，但是無論是夢想與愛情的一種交付還是自我束縛到心靈解放，兩人最終都走到了一起。

當(dāng)然，影片《言葉之庭》的重要意象不僅僅局限于雨天、鞋子，小亭子、啤酒、巧克力等等均起到了意象的重要作用，觀眾在這種直觀可見的意象中獲得了更多自主解讀的主動權(quán)，在意象對緩慢敘事的輔助性搭建中完成對于這一場師生戀情的個性化理解。如弗洛姆一般“人的內(nèi)心世界即靈魂與精神的一種象征”，可以是在煩亂嘈雜的世界里個人內(nèi)心的掙扎、吶喊、孤獨，也可以是恐懼、渴望，是自我認(rèn)識、反思。

新海誠執(zhí)導(dǎo)的動畫電影中很少論及嚴(yán)肅、宏大的歷史性對象，而是將目光放置在都市青年男女的成長路徑與情感生活，在色彩元素的巧妙設(shè)計運用和緩疾交錯的畫面之中，現(xiàn)實生活中被忽略的細(xì)節(jié)、瞬間與情感被細(xì)膩地展現(xiàn)出來。并在反傳統(tǒng)的詩歌寫意般的敘事中，將人物角色的情緒、情感、理想等內(nèi)容融在畫面色彩中提煉放大，觀眾獲得了電影主題內(nèi)涵更大的主動性和闡釋的權(quán)力，和更多接近生活的共鳴。