淺談古詩(shī)詞教學(xué)與校園農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)教育的融合

宋濤

摘要：創(chuàng)造性勞動(dòng)教育與古詩(shī)詞的融合，既利于理解詩(shī)詞內(nèi)涵，又能對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生升華。首先，選定合適古詩(shī)詞內(nèi)容。其次分主題開展融合教學(xué)，在古詩(shī)詞教學(xué)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，養(yǎng)育仁愛之心，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。最后，根據(jù)真實(shí)勞動(dòng)情境，加深對(duì)詩(shī)詞的理解并創(chuàng)編古詩(shī)詞。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;校園農(nóng)場(chǎng);創(chuàng)造性勞動(dòng);融合教學(xué)

因語言環(huán)境的變化發(fā)展以及學(xué)生生活場(chǎng)景的缺失等原因，古詩(shī)詞教學(xué)一直是小學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。近來，校園農(nóng)場(chǎng)做為一種勞動(dòng)育人途徑如雨后春筍般涌現(xiàn)，學(xué)校基于校園農(nóng)場(chǎng)，面向小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)教育，包括校園農(nóng)場(chǎng)中勞作耕耘的勞動(dòng)教育、學(xué)校勞技教室、廚房實(shí)踐基地與農(nóng)場(chǎng)融合的創(chuàng)造性勞動(dòng)教育，并與相關(guān)各學(xué)科教育教學(xué)、家校合作等融合的創(chuàng)造性勞動(dòng)教育。將古詩(shī)詞與創(chuàng)造性勞動(dòng)教育相結(jié)合，尋找兩者的契合點(diǎn)，進(jìn)行融合教育教學(xué)有著非常重要的意義。

一、選定合適古詩(shī)詞內(nèi)容

統(tǒng)編版語文教材大幅增加了古詩(shī)文數(shù)量，1—6年級(jí)共編排了112首古詩(shī)詞，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞，使孩子在積累語言的同時(shí)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。在眾多古詩(shī)詞中選擇與學(xué)生開展真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景有關(guān)的古詩(shī)詞，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分類，制定教學(xué)目標(biāo)，在勞動(dòng)教育的過程中有效地滲透古詩(shī)詞教學(xué)，達(dá)到理論與實(shí)踐的融合。除選取統(tǒng)編教材里的古詩(shī)詞外，還可以選取課外的相關(guān)古詩(shī)詞，擴(kuò)大選材的范圍，挖掘內(nèi)容深度。搜集、整理古詩(shī)詞中與勞動(dòng)教育相契合的詩(shī)篇和內(nèi)容。例如反映古代勞動(dòng)者在鄉(xiāng)間勞作場(chǎng)景的詩(shī)詞《四時(shí)田園雜興》，這與學(xué)生在校園農(nóng)場(chǎng)里進(jìn)行農(nóng)作物播種、耕耘、收獲有一定的相同點(diǎn)。還有歌頌勞動(dòng)者勤勞的詩(shī)詞，如《鄉(xiāng)村四月》中“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”，這又與學(xué)生在校園農(nóng)場(chǎng)上忙碌種植的場(chǎng)景相似。還有反映勞動(dòng)者辛苦的詩(shī)詞《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這又告訴學(xué)生們糧食來之不易，要愛惜食物，學(xué)校在開展“光盤行動(dòng)”時(shí)，可以熟悉這首古詩(shī)。

二、分主題開展融合教學(xué)

（一）古詩(shī)詞教學(xué)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。在我國(guó)古代有許多贊美勞動(dòng)的詩(shī)詞，這些古代的詩(shī)人們對(duì)勞動(dòng)給予了很高的褒獎(jiǎng)。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”（李紳《憫農(nóng)》）都是經(jīng)典名句，千載流傳。《憫農(nóng)》一詩(shī)描寫得具體生動(dòng)，字字如金，對(duì)后人有深遠(yuǎn)的教育意義。它警示我們，一粒米，一口粥，都是通過艱辛的勞動(dòng)得來的，千萬不要浪費(fèi)糧食。

（二）古詩(shī)詞教學(xué)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，能對(duì)學(xué)生熱愛勞動(dòng)以及熱愛勞動(dòng)人民發(fā)揮積極的情感熏陶。從古至今，勞動(dòng)養(yǎng)育了一大批中國(guó)人，我們通過讀古詩(shī)詞了解當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)現(xiàn)狀，讓孩子們養(yǎng)成以勞動(dòng)為榮，以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲、奢侈浪費(fèi)等惡習(xí)的影響。我國(guó)最早記載勞動(dòng)的是《吳越春秋》中的《彈歌》，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”八個(gè)字便生動(dòng)便概括了我國(guó)遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代勞動(dòng)人民的狩獵場(chǎng)面。他們砍竹、接竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過緊張的勞動(dòng)獲取食物。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日需發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于相，四之日舉趾。同我婦子，儲(chǔ)彼南畝，田畯至喜”，也描寫了農(nóng)夫一年四季的勞動(dòng)生活，是一幅場(chǎng)面熱烈的農(nóng)耕圖。

陶淵明在《歸田園居》中這樣寫道“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”，可以看出詩(shī)人的勞作之趣和對(duì)田園生活的熱愛。

（三）古詩(shī)詞教學(xué)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，汲取古詩(shī)詞中的養(yǎng)分能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。宋代范成大在《四時(shí)田園雜興》描述道“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，詩(shī)人用清新的筆調(diào)描寫了夏日農(nóng)村的勞動(dòng)場(chǎng)景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂陶陶，一個(gè)“學(xué)”字，道出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受。讓孩子們從古人的生活中感到勞動(dòng)光榮，體驗(yàn)人對(duì)生活的能動(dòng)創(chuàng)造;感到勞動(dòng)有趣，去發(fā)現(xiàn)大自然對(duì)人的貢獻(xiàn);感到勞動(dòng)快樂，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我的才能。

三、根據(jù)真實(shí)勞動(dòng)情境，加深對(duì)詩(shī)詞的體會(huì)

在勞動(dòng)情境中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)與某首詩(shī)中描繪的情境相似。老師引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)情境與古詩(shī)詞情境做一個(gè)搭橋，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象將學(xué)生腦中的古詩(shī)詞畫面與自己處在的勞動(dòng)情境發(fā)生聯(lián)想，產(chǎn)生結(jié)合。

有一次帶學(xué)生參觀校園農(nóng)場(chǎng)，大家都站在一片瓜藤前，藤蔓順著竹竿搭起的支架，往上蔓延，瓜葉綠油油的，形成一條“綠色瀑布”，有幾處還開了幾朵淡黃的小花朵，這時(shí)突然飛來一只白色小蝴蝶在藤蔓中穿梭，時(shí)爾停在花朵上，時(shí)爾鉆到瓜葉的縫隙中，幾個(gè)愛玩的學(xué)生準(zhǔn)備去捉蝴蝶，蝴蝶受到侵?jǐn)_，給嚇跑了。老師根據(jù)這個(gè)真實(shí)情境去引導(dǎo)學(xué)生回憶自己學(xué)過的古詩(shī)，學(xué)生會(huì)更自然聯(lián)想到楊萬里的《宿新市徐公店》中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”這兩句。兒童感同身受，身臨其境，兒童愛玩的天性，菜地的茂盛也就了然于心。學(xué)生對(duì)詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)觀察人與物的細(xì)致也有了更深刻地認(rèn)識(shí)。從詩(shī)意到詩(shī)情到詩(shī)境的感悟，這種真實(shí)的情境，這種體驗(yàn)是深刻的，是具象的。

四、鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)真實(shí)勞動(dòng)情境創(chuàng)編古詩(shī)詞

在真實(shí)勞動(dòng)情境中，老師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造詩(shī)歌，學(xué)生自由創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生以童謠、散文、打油詩(shī)等形式創(chuàng)編，古詩(shī)詞底蘊(yùn)深厚的學(xué)生可嘗試古詩(shī)詞創(chuàng)造。真實(shí)的情境，有真實(shí)的景和真實(shí)的情，學(xué)生可將所看所聽所想融入到作品中。老師再將學(xué)生的作品匯集成冊(cè)，在班級(jí)開展交流、總結(jié)。在創(chuàng)造的過程中和學(xué)生之間的交流互動(dòng)中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的句式、押韻、表現(xiàn)手法會(huì)有深刻地認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，創(chuàng)造古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣和自信。白居易認(rèn)為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，講的就是文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，詩(shī)歌創(chuàng)作也要基于現(xiàn)實(shí)，基于真情實(shí)感，學(xué)生在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的情和悟出的理，那是有現(xiàn)實(shí)生活做依托，有事跡可循，是有根基的。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”實(shí)踐出真知這是更古不變的真理。

總之，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)與校園農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)教育的融合，是理論與實(shí)踐的結(jié)合，是知與行的結(jié)合，是將艱澀難懂的古詩(shī)詞與有趣的生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，是藝術(shù)與生活的融合。